古代姓樂的名人有哪些?

General 更新 2024年05月04日

歷史上姓樂的名人有哪些

樂姓的來歷，來自於中國古代的子姓。據《唐書·宰相世系表》記載，在春秋時期有一個宋國，宋國的宋戴公，他的兒子叫公子衎(kan)，字樂父。後來他的孫子叫夷父須，以他祖父的“樂”字為姓氏，這就是後來樂氏的來歷。

在眾多的樂姓武將當中，樂毅當屬其中之最。諸葛亮曾在《隆中對》中提到“身高五尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫知許也”，意思是說自己的文韜不在管仲之下，武略可及樂毅。這裡所提到的樂毅就是我們今天要說的樂姓家族中的代表人物——戰國時期的軍事將領樂毅。

樂毅是燕國的大將，曾帶領五國聯軍攻打齊國，大敗齊軍，所以他在中國古代戰爭史上是一位很有地位的軍事家、軍事將領。後來他受到猜忌，被別人誣陷，他就離開了燕國，回到了趙。因為他在軍事上的地位，趙王也很器重他，就封他為望諸君。後人為了紀念他，就在邯鄲的叢臺公園內部修瞭望諸榭。咱們身後的這個建築就是望諸榭，根據他的封號取名望諸榭。

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樂毅用兵如神，由於他出色的指揮能力接連攻下齊國七十餘城，並獨率燕軍長驅直入齊國都城臨淄，被譽為中國古代戰爭史上的軍事奇才。相傳，他當年在趙國的居住地就是現在的邯鄲縣岳家堡一帶。

樂慶陽:我們原來這個地方叫岳家堡，他是一個古老的村莊，有上千年的歷史。在春秋戰國時期，樂毅就生活在這個村莊。這個村莊凡是姓樂的都是樂毅的後代。我們家現在一直把樂毅作為祖先來供奉，並有家譜和立有牌位。

據史書記載，樂毅死於趙國，並安葬在樂家堡。據這一帶的老人講，當年樂毅的墓地佔地約有兩千多畝，可見樂毅當時地位的顯赫。

樂姓後人樂慶陽:他的故事在當地傳說很多。樂毅在打仗的時候將一個金盔掉到井裡，我們後人為了紀念他，專門給他修了一個廟宇。

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杜學德:當地的村民傳說那裡還有他的舞劍房和磨劍石。

清代曾有詩云：仗劍齊城下，藏鋒趙國中；無聊時自舞，四壁起秋風。就是讚歎樂毅勤於練功，武藝高強的。

杜學德:當代邯鄲的大樂堡、小樂堡、曹樂堡這一帶有樂姓人氏，他們自稱是樂毅的後代，由於時代的變遷，樂姓人士後來分佈到了河南、山東、山西，在南方也有一定的分佈。我們大夥熟悉的北京同仁堂，他的創業的老闆也是樂姓人。

樂姓後人樂慶龍:從我記事起到1963年、1964年，我爺爺還不斷跟我說，北京同仁堂也是咱姓樂的開的。我也不斷去那住著，人家招待的也挺好，我得到的一些偏方大部分都是從人家那兒來的。

樂姓後人樂慶陽:這後面都是姓樂的，都是樂毅的後代。這是我叔叔，今年已經八十三歲了。這些孩子全部都是姓樂。現在家裡男女一下子算起來一百七十多口人。

樂家堡的樂氏後人告訴我們，曾有不少全國各地的樂姓人士來這裡尋根問祖，唯獨沒有臺灣人來過，他們希望能早日和臺灣的樂姓人士建立聯絡。

樂姓起源於西周末年，源於子姓

歷史上的名人有樂毅、樂羊、樂進等

樂姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓

樂字有3個音都可以當姓的， yue，le，yao（2聲），我本人姓yue，有見過姓le的，但是沒見過姓yao的，不知道誰見過，呵呵

樂姓在中國的姓氏當中屬於比較罕見的姓氏，但在中國古代史上樂姓人士卻是武將輩出，戰國時有魏國著名的大將樂羊，燕國則有名將樂毅，到三國時期又出現了魏國大將樂進，他們都在中國古代戰爭史上留下了輝煌的戰績，同時也是樂姓家族中引以為傲的英雄。

在眾多的樂姓武將當中，樂毅當屬其中之最。......餘下全文>>

古代姓樂的有哪些著名人物

樂毅：戰國時趙國靈壽人（今河北省靈壽縣西北）人，戰國中期燕國著名軍事將領。公元前284年，他統帥燕國等五國聯軍攻打齊國，連下70餘城，創造了中國古代戰爭史上以弱勝強的著名戰例。他的作戰指導方略和政治思想對當時和後世都有著重要影響。樂進：字文謙，三國時魏國曹操猛將。擅打仗，最早投奔曹操，為帳前吏。後跟隨曹操討呂布，攻張繡，戰袁紹，多有戰功。與張遼共破孫權。樂恢：字伯奇，東漢京兆長陵人，喜好經學，為一時名儒錠初仕郡，署戶曹史，坐事抵罪，後復為功曹。永平中，闢司空牟融府，又闢司空第五倫府，皆不就，後徵拜議郎。和帝時官至尚書僕射，針對外戚竇憲專權而上書進諫，因不被採納，託病回鄉裡，後被迫服毒而死。樂廣：字彥輔，晉代淯陽人，歷官侍中，累遷河南尹、尚書右僕射，後任尚書令，有政聲，名望很高，說話得體，能寬恕人，每離職常被人思念。一個女兒嫁給了衛玠（參見《衛姓宗祠通用對聯》），當時有人稱之為“婦翁（岳丈）冰清，女婿玉潤”。歷代詞人對歷史名人樂廣之所以崇敬有加，恐怕是離不開時代的原因：當時正值北宋、南宋交替的亂世，恰像樂廣之處於西晉末年一樣，樂廣能在“世道多虞，朝章紊亂”之際，做到“清己中立，任誠保素”，無疑地這便是身處季世的詞人所遵奉的做人標則。

歷史上姓敖的名人有哪些

1、敖陶孫：（公元1154～1227年待考），字器之，號臞庵、臞翁；福建福清人。著名南宋詩人.從小聰明好學，志向遠大。宋光宗時為太學生。宋寧宗執政時期，朝廷由奸臣韓佗胄當權，大儒朱熹遭貶，敖陶孫很尊敬朱熹的學問，便不顧禁忌去探望了他，還贈詩表明自己的心意。趙汝愚死在被貶的地方，他又寫詩哭祭趙汝愚。奸臣韓佗胄知道以後大怒，要派人逮捕他，敖陶孫連忙改名換姓逃掉了。

宋淳熙七年（公元1180年）鄉薦第一進士。歷任海門縣主簿，漳州府學教授等職，終奉議郎。

敖陶孫是江湖派詩人之一，曾因《江湖集》被毀版而受株連貶官。其詩多為古體，往往放意而行，風格雄渾深厚。如《秋日雜興》：“陣雲起西北，中原暗黃塵。豈無康時算？無路不得陳！書發亦過計，夜夜佔天文。匣劍似識時，中宵啞然鳴。我亦發悲歌，沾衣涕縱橫！”其它如《中夜嘆》、《一日復一日》等，憂國傷時，激奮之情，溢於言表。

但他也有一些古體詩失之粗率，或過於苦澀。近體詩偶有佳句，罕見渾成之作。

敖陶孫兼擅評詩，其《臞翁詩評》用象徵手法來形象地說明魏晉唐宋詩人風格，很受後人推許。如說“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄；曹子建如三河少年，風流自賞”等，鑑裁精緻，造語雋妙。

敖陶孫有《臞翁詩集》兩卷，收入《南宋群賢小集》中。《江湖後集》卷十八至十九，又載其詩八十六首，系據《永樂大典》補輯。《臞翁詩集》附於集中，又見《詩人玉屑》卷二。還著有《寀庵集》。

另有《敖器之詩話》一卷（今存五則），有的研究者疑為偽作。

2、敖山：（生卒年待考），字靜之；莘縣人。著名明朝大臣、數學家。

明朝成化年間進士，由翰林院編修升任山西提學副使。後因疾病辭官還鄉。

工詩文，詩才雄爽，文章豪放，與當時的王越齊名，人稱“江北二傑”。

晚年的時候專心研究數學，著有《石綾傳》、《燦然稿》、《先天手冊》。

3、敖英：（生卒年待考），字子發；江西清江人。著名明朝詩人。

明正德十六年進士，中第二甲四十五名。授南京工部主事，官至四川布政使。

著有《心遠堂稿》、《慎言集訓》、《綠雪亭雜言》、《東谷贅言》等。

工於詩。他的詩路獨闢蹊徑，很有特點，流傳於世的有《綠學亭雜言》。

4、敖翔：（生卒年待考），四川金堂人。著名明朝官吏。初官宣城知縣，正德初，以才堪治繁，調江陵，百廢俱興，稱循吏。

5、敖鯤：（生卒年待考），江西新喻人（今江西新餘）。著名明朝大臣。明隆慶二年進士，中第三甲二十五名。任松江府推官，改懷慶府，持法平恕。明萬曆間擢御史，雖為張居正門下士，而不私謁阿附，後居正敗而鯤無事。歷大理少卿，官至南京光祿寺卿。

6、敖銑：（生卒年待考），號夢坡；江西高安人。著名明朝大臣。明嘉靖十四年進士，中第二甲四十六名，歷官至國子監祭酒。為人醇和，而是非所在，則界限分明。7敖宗慶：（生卒年待考），祖籍江西新喻，後落籍貴州思南府。著名明代大臣。

明嘉靖十七年進士，中第三甲二十九名。歷官四川布政使，後以右副都御史巡撫雲南，不久被劾貪庸不職，革職閒住。

8、敖文貞：（生卒年待考），江西高安人。著名明朝大臣。明萬曆五年進士，中第三甲二十八名。改庶吉士，授檢討，官至禮部侍郎，掌翰林院事，教習庶吉士。生平以直道自任。

9、敖成：（生卒年待考），陝西長安人。著名清朝將領。行伍出身，乾隆間參與金川、庫車等役，累擢至廣西右江鎮總兵。三十八年，再次參與金川之役，乘雪取巴布裡。官至貴州提督。

10、敖右賢：（生卒年待考），四川榮昌人（今重慶榮昌）。著名清朝文士。清道光十六年進士，中第三甲二十九名。

11、敖國琦：（生卒年待考），字慕韓，號浩然；貴州貴陽人。著名清朝文士。清道光二十七年（公元1......餘下全文>>

樂姓近代名人和官員

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樂姓的起源

源於子姓，出自春秋初期宋國國君宋戴公的兒子公子衎，屬於以先祖名字為氏。據史籍《姓纂》上的記載：“宋微子之後，戴公生公子衎，字樂父，子孫以王父字為氏，南陽。”另外，在史籍《姓氏急就篇》中也有同樣的記載：“樂氏之先，與戴同姓；戴公生樂父衎，是稱樂氏。”樂氏，曾在中國早期歷史上神氣萬分，是出現在近三千年前的春秋初期，是宋國王族的後裔，發源於河南省商丘地區。在周宣王姬靜執政時期，宋國國君為宋戴公子撝，他有個兒子叫子衎，字樂父。子衎生子傾父澤，傾父澤又生子夷父須，夷父須，叫子夷父，字須，他以祖父子衎之字“樂父”命姓，稱樂氏，其後裔在歷史上的著名人物就是樂羊和樂毅，世代相傳至今，史稱樂氏正宗。該支樂氏族人皆尊奉夷父須為得姓始祖，是為靈壽樂氏，或稱平山樂氏，正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫樂王鮒之後，屬於以先祖名字為氏。據史籍《左傳》中記載：“晉大夫樂王鮒。”樂王鮒，姬姓，字叔魚，是春秋後期的晉國大夫，甚受晉平公姬彪的寵信，為晉平公二位寵臣之一，另一位寵臣是程鄭。在史籍《古文觀止》中記載：“欒盈出奔楚。宣子殺羊舌虎，囚叔向。人謂叔向曰：‘子罹於罪，其為不知智乎？’叔向曰：‘與其死亡若何？詩曰：優哉遊哉，聊以卒歲。知也。’樂王鮒見叔向曰：‘吾為子請。’叔向弗應，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：‘必祁大夫。’室老聞之曰：‘樂王鮒言於君無不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？’叔向曰：‘樂王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內舉不失親，其獨遺我乎？詩曰：有覺德行，四國順之。夫子，覺者也。’晉侯問叔向之罪於樂王鮒。對曰：‘不棄其親，其有焉。’於是祁奚老矣，聞之，乘馹而見宣子，曰：‘《詩》曰：惠我無疆，子孫保之。《書》曰：聖有謨勳，明徵定保。夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無怨色；管蔡為戮，周王右王。若之何其以虎也棄社稷？子為善，誰敢不勉，多殺何為？’宣子悅，與之乘，以言諸公而免之。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。”在樂王鮒的後裔子孫，皆以先祖名字為姓氏，稱樂王氏，後大多省文簡化為單姓樂氏、王氏者。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。源於官位，出自西周初期官吏樂正，屬於以官職稱謂為氏。在西周時期，有負責演奏典樂的大司樂、有具體演奏音樂的樂人、有負責禮樂的大樂正、有管理樂人的小樂正，這些官吏和專業職務人員，統稱為“樂正”。小樂正為大樂正的副理，大樂正為普通樂官之長，不但掌管普通樂人，還負責整個王朝的禮教之事。在典籍《禮記·王制》中記載：“樂正，崇四術，立四教。”隸屬於春官府司管轄。到了隋朝時期，開始也在太常寺中設定了太樂署、清商署，設定各種樂師。後來隋煬帝楊廣也將其改稱為樂正，普通樂師的官秩即為從九品下，相當於如今的科員待遇。在唐朝時期，不但沿襲了隋朝的制度，樂正還掌管邦國祭祀的禮樂演奏，分為大樂、鼓吹兩個分署。在宋朝時期，在太常寺設定三名樂正，長官全國的禮樂典制。到了金國時期，大樂正隸屬於太常寺太樂署，官秩提高到從九品，相當於主任科員，或縣局級官員。在歷朝歷代樂正們的後裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂或職業稱號為姓氏者，稱樂正氏，後省文簡化為單姓樂氏，世代相傳至今。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。源於地名，出自漢朝初期夜郎國樂王邑，屬於以居邑名稱為氏。該支樂氏，出自漢朝初期夜郎國樂王邑，即今貴州省黔西南布依族苗族自治州望謨縣樂旺鎮。據史籍《史記·西南夷列傳》記載：“西南夷君長以什數，夜郎最大。”這一記載和......餘下全文>>

姓樂的字輩排行有哪些

江西樂氏一支字輩：“友庭獻瑞福”。樂氏一支字輩：“[url]http://崇仁[/url]遂良登庸熙錦秀昆德彩家寬遠”。樂氏一支字輩：“先帝始祖[url]http://麒麟[/url]登科福澤方世日月其輝德映華堂人傑地靈雲天宇高重門族旺繼之慶豐國策龍騰正大光明志運忠承家庭有道萬代長永吾華壽春強雄宙峰”。[url]http://江蘇省鹽城市[/url][url]http://射陽縣[/url]樂氏一支字輩：“世徒東君舞宗（第六世同時有“水”字輩並列）寧士天韶廷明長懷道開宜安守達善汝學之”。（江蘇[url]http://鹽城[/url]射陽縣樂氏第十六世子孫[url]http://樂開揚[/url]據本族支譜摘）。

關於樂姓的歷史和現狀的研究報告.

樂姓起源有大概11種：

源流一

源於子姓，出自春秋初期宋國國君宋戴公的兒子公子衎，屬於以先祖

名字為氏。據史籍《姓纂》上的記載：“宋微子之後，戴公生公子衎，字樂父，子孫以王父字為氏，南陽。”另外，在史籍《姓氏急就篇》中也有同樣的記載：“樂氏之先，與戴同姓；戴公生樂父衎，是稱樂氏。”樂氏，曾在中國早期歷史上神氣萬分，是出現在近三千年前的春秋初期，是宋國王族的後裔，發源於河南省商丘地區。在周宣王姬靜執政時期，宋國國君為宋戴公子撝，他有個兒子叫子衎，字樂父。子衎生子傾父澤，傾父澤又生子夷父須，夷父須，叫子夷父，字須，他以祖父子衎之字“樂父”命姓，稱樂氏，其後裔在歷史上的著名人物就是樂羊和樂毅，世代相傳至今，史稱樂氏正宗。

該支樂氏族人皆尊奉夷父須為得姓始祖，是為靈壽樂氏，或稱平山樂氏，正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

源流二

源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫樂王鮒之後，屬於以先祖名字為氏。據史籍《左傳》中記載：“晉大夫樂王鮒。”樂王鮒，姬姓，字叔魚，是春秋後期的晉國大夫，甚受晉平公姬彪的寵信，為晉平公二位寵臣之一，另一位寵臣是程鄭。在史籍《古文觀止》中記載：“欒盈出奔楚。宣子殺羊舌虎，囚叔向。人謂叔向曰：‘子罹於罪，其為不知智乎？’叔向曰：‘與其死亡若何？詩曰：優哉遊哉，聊以卒歲。知也。’樂王鮒見叔向曰：‘吾為子請。’叔向弗應，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：‘必祁大夫。’室老聞之曰：‘樂王鮒言於君無不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？’叔向曰：‘樂王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內舉不失親，其獨遺我乎？詩曰：有覺德行，四國順之。夫子，覺者也。’晉侯問叔向之罪於樂王鮒。對曰：‘不棄其親，其有焉。’於是祁奚老矣，聞之，乘馹而見宣子，曰：‘《詩》曰：惠我無疆，子孫保之。《書》曰：聖有謨勳，明徵定保。夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無怨色；管蔡為戮，周王右王。若之何其以虎也棄社稷？子為善，誰敢不勉，多殺何為？’宣子悅，與之乘，以言諸公而免之。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。”

在樂王鮒的後裔子孫，皆以先祖名字為姓氏，稱樂王氏，後大多省文簡化為單姓樂氏、王氏者。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

源流三

源於官位，出自西周初期官吏樂正，屬於以官職稱謂為氏。在西周時期，有負責演奏典樂的大司樂、有具體演奏音樂的樂人、有負責禮樂的大樂正、有管理樂人的小樂正，這些官吏和專業職務人員，統稱為“樂正”。小樂正為大樂正的副理，大樂正為普通樂官之長，不但掌管普通樂人，還負責整個王朝的禮教之事。在典籍《禮記·王制》中記載：“樂正，崇四術，立四教。”隸屬於春官府司管轄。到了隋朝時期，開始也在太常寺中設定了太樂署、清商署，設定各種樂師。後來隋煬帝楊廣也將其改稱為樂正，普通樂師的官秩即為從九品下，相當於如今的科員待遇。在唐朝時期，不但沿襲了隋朝的制度，樂正還掌管邦國祭祀的禮樂演奏，分為大樂、鼓吹兩個分署。在宋朝時期，在太常寺設定三名樂正，長官全國的禮樂典制。到了金國時期，大樂正隸屬於太常寺太樂署，官秩提高到從九品，相當於主任科員，或縣局級官員。

在歷朝歷代樂正們的後裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂或職業稱號為姓氏者，稱樂正氏，後省文簡化為單姓樂氏，世代相傳至今。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

源流四

源於地名，出自漢朝初期夜郎國樂王邑，屬於以居邑名稱為氏。該支樂氏，出自漢朝初期夜郎國樂王邑，

即今貴州省黔西南布依族苗族自治州望謨縣樂旺鎮。......餘下全文>>

百家姓中“樂”排第幾，“樂”姓是哪個民族的？