年姓的由來?

中國姓氏由來

中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話裡流傳著“聖人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。

夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中，又衍生出“氏”這個稱號。傳說，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封，大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後，各種形式的氏的來源又不斷出現，並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女，則無論怎麼稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。

“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。姓的產生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉劇》）。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。

姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期，姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時，乾脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’，於漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。”（顧炎武《目知錄》）此後，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也無貴賤之別，因而平民也......餘下全文>>

人姓字的由來

華人的姓與氏來源於5000年前原始時代氏族與部落用的圖騰物.隨著發展,才形成今日的姓氏.　　姓氏在最早期,其“姓”與“氏”有著不同的意義.“姓”如字面所示,是指女人生的子女,原義是同一個母親所生的子女就是同姓.但隨社會由母系發展成父系社會,姓則由隨母姓轉為隨父親.由於同一祖先的子孫繁衍增多,而開始分散居各處後.各個分支的子孫除了會保留姓以外,還往往以生地、居住地、封國,封地,人名,爵位,官職為自己取一個稱號作為標誌,這就是“氏”.在時當時一個家族的姓是永恆的,而氏卻會時常變化.

姓氏在春秋戰國,宗法制度瓦解時,姓氏文化也開始了其根本的變革.這時氏開始取代了原有的姓.

到了西漢時期,姓和氏的區別分野已經微乎其微.許多人當時便把姓氏混而為一,許多目前的姓氏便是由當時流傳至今.目前的姓氏大體上可分為幾類:

* 古代的姓沿用至今.其特徵為姓都帶”女”字邊.如姒、姬,姜等.

* 周朝的諸侯國號或所封的邑演變而成的.如曾,吳,越,宋.

* 以居住的地方或某地名為姓,如歐陽,邱,水等.

* 以先人的名為姓,如林,皇甫等.

* 以先人的排行為姓,從前老大稱為伯,老二稱為仲老三稱叔,老四稱季.

* 以官職為姓,如試司馬,司徒等

* 以技術,職業為姓,如巫,屠,航等

* 因避諱或避難而改姓,如嚴,丘等.

* 少數民族因漢化而引入的姓.

雖然每個姓氏都有其來源,可是每個姓氏的來源並非就只有一個.有些字在不同時間與情況下,被不同人引用為姓.這些人的後代,雖然都有同樣字眼為姓氏.但是在血緣上,他們是屬於兩個完全不同的家族.相反的,有時部分家族成員,將本身原有的姓氏更換為其他.這就如嚴姓與莊姓.這些不同姓氏的人,卻擁有相同的血緣.大多數這類姓氏的人,目前還互相承認並聯宗.

據統計,中國前後曾出現過將近12000個姓氏，但目前仍然存在的姓氏，大約只剩3000個左右.

姓氏在古代除了用來確認家原與貴賤,同時也用來區別婚姻.同姓不能通婚的傳統一直到現代,還被許多人所主重.

歷姓的由來？

我姓黎 （我爺爺他們說 老家是山東的） 我家是吉林的 我聽家裡的老人說 原來清朝（兩百多年前） 一個姓什麼的忘了 有哥雞個 好像是在官府裡犯事了 後來就跑了哥三個 個改一個姓

分別是 《黎》 《吏》 《歷》

我們黎姓這一支 在闖關東的時候走散了 我太爺爺 還把家譜弄丟了

我太爺爺 國 字輩

我爺爺 長 字輩

我爸爸 向 字輩

史姓的來源？

史姓起源參考之一

「史」源出 ：

一：以官為氏。據《唐書．宰相世系表》所載，史氏，出自周太史佚之後。佚亦作「逸」，史乃官名，亦稱「作冊逸」，「尹佚」主要職責是紀錄天子言行。有人將史佚與姜太公，周公，召公並稱為「四聖」。其後以史為氏。

二：為「昭武九姓」之一。（見「何」姓），史國故址在今烏茲別克，撒馬爾罕之南。一度歸唐朝管轄，唐高帝永徽年間歸附中原，後為史氏。

三：阿史那氏，居兜牟山，北人呼為突厥窟，歷魏晉十代為君長。後屬茹茹（蠕蠕），阿史那最為首領。後周末年，逐滅茹茹，霸強北土，蓋百餘年，至處羅蘇尼失等歸化，號阿史那，唐開元年間更為史氏。

家族名人

史思明（？- 761） 本名窣幹，唐玄宗賜名思明，為唐朝寧州的夷人，突厥族。驍勇有才略，安祿山起兵造反時，史思明受命攻略河北。後安祿山為其子慶緒所殺，思明則殺慶緒而自立為大燕皇帝，不久亦為其子史朝義所殺。

史可法（1601 - 1645）字憲之，一字道鄰。明代祥符（今河南省開封縣）人。崇禎年間進士，曾任右僉都御史，巡撫皖、豫，後任命為南京兵部尚書。福王立，加武英殿大學士，督師揚州。清多爾袞致書勸降，堅拒，城破被害。

清乾隆時追諡為忠正。後人尊稱為史閣部。

地望分佈：陝西京兆郡，安徽宣城郡，湖北武昌郡。

史姓起源參考之二

今天史姓在大陸是第八十大姓，在臺灣史姓並未進入前一百大姓之列。史姓是以官名為姓。遠祖始於上古黃帝時期。相傳黃帝的史官倉頡，發明文字代替結繩記事，他的後代，為了紀念這位祖先，便以他的官名“史”為姓。 發展與演變：西周初年，有一位名為尹佚的人擔任太史（管理觀察天文，曆法的官員），史稱太史尹佚。他的子孫世襲這一官職，同時以官名“史”為姓。此外，史姓尚有幾大來源。春秋時期，晉國有史黯，秦國有史顆，衛國有史魚，他們的後代都以“史”為姓。又據唐書所載，「史」氏為「昭武九姓」之一。隋唐時期，祁連山北邵武城（今甘肅省臨澤縣）有康居國，後為匈奴擊敗，遷至中亞（今烏茲別克的布哈拉一帶），建立了安，曹，何，康，石，米，史，火尋，戊地等九個小國。其中米國在今天的烏茲別克撒馬爾罕西南一帶。唐高宗永徽年間，「昭武九姓」先後歸附內地，其中有「史」氏。國人遂在中原定居繁衍，以“史”為姓。在唐朝時候， 還有少數民族姓阿史那氏，後來改姓“史”姓。唐朝的突厥人中也有史姓，比如安史之亂中的史思明，史朝義父子。史姓後來主要在中原和關中地區發展，並形成了京兆，武昌兩大著名郡望。

姓起源於什麼時候？

相傳人類始祖黃帝軒轅有25個兒子，其中14人功德卓著，黃帝給了他們12個姓，以後世代沿襲，使用至今。我國是世界上最早使用姓氏的國家，大約在5000年前的伏羲時期，“姓”被定為世襲，且由父親傳遞。 　①北宋以後的封建社會，長期作為兒童識字讀物的《百家姓》（北宋錢塘無名氏編），單姓408個、複姓30個，共438個。清朝後期又出現了另一本有關百家姓的書《增廣百家姓》，書中記錄了單姓444個、複姓60個。開頭曰：“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛，蔣沈韓楊……”）②宋代鄭樵《通志·姓氏略》中統計古代姓氏共有1745個。③明代翰林院編修吳沈等人據當時戶部所藏戶籍編成《皇明千家姓》，收姓氏1968個。（開頭曰：“朱奉天運，富有萬方，聖神文武，道合陶唐……”）④清代康熙帝親自審定《御製百家姓》，（開頭曰：“孔師闕黨，孟席齊樑，高山詹仰，鄒魯榮昌，冉季宗正，遊夏文章……”）⑤清人張澍《姓氏尋源》、《姓氏辨誤》中說古姓氏有5129個。⑥中華人民共和國成立後，大陸學者閻福卿等曾編輯出版過《中國姓氏彙編》共收姓氏5730個。其中單姓3470個，雙字姓2085個，三字姓163個，四字五字姓12個。臺灣省也出版過《中華姓符》共收姓氏6363個，但裡面有異體字重複收入的情況。⑦據中國語言文字改革工作委員會海字處1984年的抽樣調查及有關專家的估計，直到今天還在使用的姓氏在3000個以上。（氣象出版社2001年1月出版王大良編《當代百家姓》據1982年全國人口普查資料認為：目前，我國常用的姓約400個

江姓氏的起源

一、姓氏淵源：

1、源於嬴姓，為顓頊裔孫伯益之後的封地，屬於以封邑名稱為氏。

相傳帝顓頊有個孫女叫女修，有一天，她外出撿到一隻玄鳥(燕子)蛋，吃下去以後就懷了孕，後來生下兒子大業。大業娶少典氏女子女華為妻，生下了伯益。

伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜時就賜他嬴姓，這樣，伯益就成了古代嬴姓各族的祖先。伯益傳至十幾代，經夏、商、至西周時，伯益的後裔受封於江地，建立起江國。春秋時江國被楚國所滅，子孫就以國名為氏而姓江。

2、源於姬姓，為翁氏所分，屬於長者賜姓為氏。

西周初年，周昭王餓支庶子孫受封於翁山(今浙江定海，一說今廣東翁源)，後以邑名“翁”為氏。

據《元和姓纂》、《六桂堂業刊》所載，西周初年，昭王的支庶子孫受封於翁山（今浙江定海，一說廣東翁源），後代以邑名“翁”為姓。宋初，有福建泉州人翁乾度，生有六子：分姓洪、翁、江、方、龔、汪六姓。其中次子處恭，分姓江，他的子孫也姓江。兄弟六人同列進士，被譽為“六桂聯芳”。

3、源於蕭姓，屬於因故改姓為氏。

唐朝時期，蕭氏因敗於黃巢，怒而指江為姓。其後裔主要聚於江西婺源江村。

4、源於各民族變姓，屬於漢化改姓為氏。

清朝滿洲人有姓江者，世居得州、三臺等地。

清朝時期四川明正土司轄木坪，藏族，父堅贊大結，氏族姓為堅贊，後改姓江，為土坪地區土酋。

今臺灣土著、回、彝等民族均有此姓。

二、得姓始祖：江元仲。

江元仲，名恩成，字元仲。舜帝時為伯益之三子，侍夏帝啟為大理（主掌刑名之官），受封於江邑，並建立了江國。江國後被楚國所滅，其後子孫以國名為氏，稱江姓。故江氏後人尊江元仲為江姓的得姓始祖。

三、各支始祖：

江萬里：字子遠，號古心，原籍南康都昌寓居饒州，由太學領鄉薦登進士，官至臺鉉因權奸亂政力辭歸釘，襄樊失守知事不可為於居側鑿大池匾曰止水元兵入饒遂投之，從者殮葬虎形山有風火羅圍石獅石策為跡。後追諡文忠公為建祠。元配：彭氏，贈大德夫人，殉節止水葬與子遠公同墓。生子三：茂華；茂盛；茂榮。華公未詳。是為湖南湘陰江氏始祖。

江德新：明洪武辛酉以聰明直科進授江南淞江府經，歷升上海縣知字明卿號毅奄原籍江西南昌府，新建縣蛟樵舍五諫鄉四十二都一圖九甲生元順帝至元二年丙子歲十月初五辰時洪武二十八，年豪民徐士宗告不應事國初法令森嚴謫戌湖南，永定衙屯堡道溪餘市中三溥享壽八十五歲卒永樂十八年庚子歲十子月初九亥時葬長新堰大鳳彩卯酉向著有采 集 首卷有贊。元配：陳氏，生元順帝至元年乙亥十月初四亥四時殃葬祖居蛟溪三角山。生子四：江瑛，江珉，江瓊，江珪。庶：薛氏，生明洪武十四年辛酉二月初二卯時系南京淞江府上海縣十七保沈家莊雙橋地人隋戌永定衛，無出殃未詳葬大鳳形卯酉向。庶：刑氏，生殃俱遺葬大鳳形卯酉向無出。繼祖之子：江日新，號禮齊，生元至正二十年庚子五月初六未時葬莊前隴。元配：徐氏，生洪武二年己酉六月初六子時。生子二：江珎，江辰。是為湖南、安徽江氏始祖。

江南浦：字福三，號之演，公自本郡禾坪卜遷裡心開崇衍派寶，自公始傳載卷一。妣魏氏，諱元娘，夫婦生卒未詮合葬本堡陳家溝，獅子嵊頂上第一層王穴其山場系子榮公之業以葬祖父文盛文茂兩房照管後代重修碑誌。生五子：長子江貴顯，二子江貴安，三子江貴卿，四子江貴名，五子江貴英。是為湖南、安徽江氏始祖。

江惟清：行三，字益澄，□流公之長子，次漢遷上湖三惟懷遷□邱吉心先生曾孫也，因紅頭賊之亂都芝山下徙居雲路莊，娶林氏。子三：長曰克俊；次曰克傑；三曰克仲；又名泳潸□音轉也以下分派。是為福建永定溪南里江氏始祖。

江秉鐸：以徽之義士也，業儒而□□□有靖康之難乃棄文習武性好獵弓彈鷹犬之技，日習而日精，後從嶽王北伐......餘下全文>>

區字姓的由來和歷史

區姓淵源有兩個，一是出自歐冶氏，與區氏同出於一個源流，以祖先名字為氏；二是出自姒姓，與歐陽姓同宗，以封地名、侯爵名為氏。區姓人口主要分佈在廣東新會、福建莆田等地，歷史名人主要有東漢孝子歐寶、漢朝富商歐安、明代學者歐道江、明代工部郎中歐大任等。

姓源出有二：

源流一

春秋的時候有匠人叫歐冶子，因為他居住在歐餘山，又以冶煉鍛造兵器出名，所以以歐冶為姓。歐冶子後來移居到福建的閩侯縣冶山，為越王鑄造過湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鉤等五種利劍。名噪一時。後來又於徒弟為楚王鑄造了龍淵、太阿、工布三把利劍。歐冶子的後代以祖先的名字做為姓氏，形成了歐姓。有的去掉欠字為區姓。歐與區音同。

源流二

夏朝帝王少康的兒子無餘，被封於會稽，建立了越國，為諸侯國。到春秋的時候被吳國給滅掉了。十九年後，鉤踐又復國。到鉤踐六世孫無疆為越王的時候。被楚國所滅，無疆的次子蹄被封於烏程歐餘山的南部，以山南為陽，所以稱為歐陽亭侯，無疆的支庶子孫，於是以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐、歐陽、歐侯三個姓氏。後來雖然也有歐陽、歐侯省姓為歐，但是起源仍為這一支。至漢朝時，由歐安又分出一支區氏（見下《三、歷史名人·歐安》），稱區姓。

得姓始祖

無疆。歐氏是春秋時代著名的越王勾踐的後裔。歐氏與歐陽氏同出一源，都是越王無疆的子孫，而越王無疆，則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。歐氏的得姓，大約有2000年的歷史。根據《路氏》上的記載說，越王無疆的次子，被封於烏程歐餘山的南邊，後代中有歐氏，歐陽氏。根據《唐書·宰相世系表》的記載，歐姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封於會稽，傳至越王無疆時，為楚國所滅，無疆的兒子蹄，改封烏程歐餘山南方，為歐陽亭侯，子孫就以歐為氏。而《姓氏考略》上也有記載。望族居於平陽郡，就是現在的山西省臨汾縣西南部。由此可見，歐氏和歐陽氏同出一源，都是越王無疆的子孫，而越王無疆，根據考證，則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。換言之，歐氏和歐陽的得姓歷史，大致2000年。故歐姓後人尊無疆為歐姓的得姓始祖。

遷徙分佈

在漢族的千千萬萬個姓氏當中，不少姓氏是源自同一個祖宗，在漫長的歷史長河裡，由於逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個祖宗的後人分別擁有不同的姓氏。關於歐氏的傳自越王勾踐，歷來有關的姓氏古籍都已有過考證，《路史》所記載的：“越王無疆次子，封烏程歐餘山之陽，後有歐氏，歐陽氏”；以及《唐書宰相世系表》所詳載的：“出自姬姓，夏少康庶子封於會稽，至越王無疆，為楚所滅，無疆子蹄，更封烏程歐餘山之陽，為歐陽亭侯，遂以為氏”；和《姓氏考略》上所說的：“越王無疆之次子封於烏程歐餘山之陽，後有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。”由此可見，歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆，根據考證，則是距今2440多年前越王勾踐的七世孫。換言之，歐氏和歐陽氏的得姓歷史，算起來至少也已經在2400年以上，真是名副其實的源遠流長。這個家族的子孫尤其值得自傲的是，他們的家世源流，不但可以源源本本地推溯到春秋時代的越王勾踐。而且，更可以遙遠地追溯到4000多年前的聖君夏禹；因為，先秦時期位於浙江的越國，正是由夏禹的五世孫，那位曾經中興夏室的少康之子所傳。換句話說，不論是歐氏，抑是歐陽氏，都擁有四五千年的悠久家世源流。作為一個歐姓人還有什麼比這份榮譽更值得自豪的！區、歐、歐陽三姓同宗。區、歐、歐陽都是春秋時代那位“臥薪嚐膽”的越王勾踐的後人。在區、歐、歐陽三姓當中，歐氏和歐陽氏是老大，很早就出現這兩個姓氏，區氏是在漢朝才出現的，因此，區氏族人謙稱是小區，稱“歐”氏為大歐。據《區渭泉祖家譜》......餘下全文>>

中國人姓氏的來源？

中國姓氏的起源

作為血脈延續的姓氏，最早出現在中國。從公元前3000年中國第一個姓—風姓開始，中國的姓氏隨著社會的發展變遷，綿延不絕。有關專家最新研究統計結果表明，中國人曾經使用過的姓氏高達22000個，而其中不少姓氏有上千年的歷史。中華文化的統一性和連續性在姓氏的傳承之中得以體現。

據考證，中國人在五千年前就有了姓。那時是母系社會，人們只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說明最早的姓跟母親有關。

夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。

姓和氏的區別：先秦時期，姓和氏含義不同。姓代表血緣關係，同姓不能通婚，氏則是從姓中繁衍出來的分支，是特權和地位的標誌，用以區別貴賤，有氏者為貴。所以，先秦時男子稱氏不稱姓。

姓和氏的融合：秦代廢除了原始的宗法分封制度而實行郡縣制，氏失去了代表貴賤的意義，逐漸與姓合用，都成為父系血緣傳承的標識。中國現在大多數的姓，都是承襲了產生於周代的氏。

《百家姓》是公元960年北宋的時候寫的，裡面一共收集了單姓408個，複姓30個，一共438個。發展到後來，總資料說有已達5000個，但是實際應用的，只有1000個左右。

世界各國都有“三大姓”的說法，英國是：Smythe,Jones,Williams；美國是：Smith,Johnson,Carson；法國是：Martin,Bernard,Dupont；德國是：Schultz,Mueller,Shmidt；俄國是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中國有張、王、李、趙，四個大姓，歷史悠久，分佈廣泛，而且都是皇帝賜姓。

根據最新的統計，單是姓張的，就有一億人，這恐怕是世界上最大的姓了吧。1977年史學家李棟明，在《東方雜誌》上發表過一篇有關“姓”的論文，文中指出：華人最大的十個姓是：張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。這十個姓佔華人人口40%，約四億人。第二大的十個姓是：徐、朱、林、孫、馬、高、胡、鄭、郭、蕭。佔華人人口10%以上。第三大的十個姓是：謝、何、許、宋、沈、羅、韓、鄧、樑、葉。佔華人人口10%。接下來的15個大姓是：方、崔、程、潘、曹、馮、汪、蔡、袁、盧、唐、錢、杜、彭、陸。加起來也佔總人口的10%。換名話說，在中國十億人口中，有七億人姓了這45個大姓。另外的三億多人的姓，都是比較少見的，象毛、江、白、文、關、廖、苗、池等等。

後世之姓，大約有以下幾種來源：

1、以氏為姓。氏族社會晚期以至夏、商時代，分支氏族的標號有的也成為後起之姓，如：姬、姜、姒、風、己、子、任、伊、嬴、姚。

2、以國名為姓氏。夏、商二代均封侯賜地，西周初年更是實行大封建，大大小小的諸侯國遍佈九州，這些國名便成為其國子孫後代的。如程、房、杜、戈、雷、宋、鄭、吳、秦等。周文王封少子於狄域，其子孫便姓狄。白狄族一支在今河北省無極縣建立鼓國，後代便有姓鼓。有的姓是秦漢以後外邦人帶來的，如米姓出自西域米國，安姓出自安息。

3、以邑名為姓氏。如周武王時封司寇忿生采邑於蘇，忿生後代因此姓蘇。

4、以鄉、亭名為氏。如嬴姓秦國的始祖非子的支孫封在邑鄉，得邑氏；至六世孫被周禧王封為邑侯，採食解州。

5、以居住地為姓氏。如齊國......餘下全文>>

姓何的來源

⒈源出於音訛，是“韓”的誤讀

何，作為姓，源出於音訛，是“韓”的誤讀，因此，韓厥既是韓姓始祖，也是何姓的第一始祖。

唐代是我國封建社會的鼎盛時期， 何、韓原本是同姓是唐以後的有姓氏書及姓氏學者的共識。唐朝林寶的《元和姓纂》、宋代鄭焦的《通志·氏族略》以及《廣韻》、《氏族大全》、《古今姓氏書辯證》、明代的《萬姓通諳》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孫望的《元和姓纂》四校記，無不記載“何氏為韓氏”，何韓為一家。

司馬遷在《史記·韓世家》裡記載，韓姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我們繼續刨根究底，追本溯源，可知周王室屬於黃帝的後代，何氏家族的許多譜系也都是把他們的祖先追尋到黃帝的，這是我們中華民族、華夏子孫的傳統美德，是我們民族凝聚力、向心力的根源所在。具體說來，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位後人被分封於韓原(現在山西省汾水以北，河津與稷山1一帶)這個地方，說是讓他侍奉晉國。此人世稱“韓武子”，名韓萬，其實，他並不姓韓，之所以稱之為韓是因其封地而得名。韓姓的得來，是在韓武子後代三世的時候，韓武子的三世孫名韓厥。按照周王朝的冊封，自厥起，他和他的後代才是真正的韓姓了。因此，韓厥該是韓姓始祖，該是天下何氏第一人。

韓厥之後，勢力日漸壯大起來。晉景公十一年 (前589年)，韓厥與另一位晉臣邵克帥軍大敗齊國，奠定了韓的政治地位。晉出公十七年(前458年)，韓與趙、魏、知氏滅了範氏、中行氏。晉出公二十二年 (前453年)韓又與魏、趙聯合，打敗了知氏，並三分其地，而此時，韓的力量已達到一個鼎盛時期，與趙、魏一起形成了“三家分晉”的局面。到了晉烈公十三年，也即韓景侯六年(前403年)，韓國曆史發生了一次劃時代的鉅變。這一年韓與趙、魏共同瓜分了晉國，晉幽侯時，晉侯反朝於三家之君。公元前375年，已是韓厥的第十代後人哀侯執政時期。哀侯二年，因鄭恃魏而輕韓，韓國一舉滅掉了鄭國，鄭自公元前806年封國，至此，結束了430餘年的歷史。

公元前230年，也就是韓王安在位的第九個年頭。這時韓國的內外部環境經歷了一系列的變化，內有嚴仲子與相國俠累的爭權結冤，導致了聶政刺俠累的內訌動盪。外有秦國經過變法改革，勢力日益強大起來，不斷地攻城略地，進攻周邊國家，韓國的境況也越來越不好。也就在這一年，秦派內史滕大舉攻韓，韓王安被俘，韓國滅亡。

韓國滅亡後，公子王孫們或為躲避仇殺戰亂，或恥於亡國之辱，或發憤於重整旗鼓、重振山河、再創基業，就四處飄泊，散居於四面八方。而由於地理、交通條件的限制，生產、生活水平的制約，韓氏後人分散於江淮各地者居多。因為“韓”、“何”諧音，加之古代地方的音變，隨著歷 史的變遷，社會的發展，久而久之，歲月流逝，人們就逐漸地把“韓”讀 成了“何”。

歷代姓氏書，都把“何”姓來源歸為“音訛”一類，而稱“韓氏為何氏”。直至今天的《辭源》及《姓氏辭典》、《百家姓新編》、《中國姓氏起源》、《貴姓何來》等書籍也都採此說，直錄無異。

晉景公三年（公元前597年），晉國司寇屠岸賈預謀變亂奪權，他假借名義，說要誅殺晉靈公的賊臣趙盾，因為趙盾是殺死晉靈公一案的主謀。晉靈公被殺是靈公十四年(前607年)距此10年前的事情。晉靈公是奢侈無度又濫殺無辜的暴厲之人，晉卿趙盾屢屢進諫阻止，反遭晉靈公的反感痛恨，多次想方設法要殺死他。趙盾不得已逃往外地，但他考慮自己的職守，並沒有離開晉國。這年九月，趙盾的同族兄弟身為將軍的趙穿，一怒之下，在桃園殺死了晉靈公，並迎回了趙盾。趙盾人品高尚，一向為人敬重，深得百姓......餘下全文>>

代姓的由來

姓氏源流一、代

1、我國北方少數民族北狄的一支建立了姜姓國代國（,代國都城在今河北省蔚縣東北 故地在今河北蔚縣，始封之君不詳。公元前475年趙襄子使人請代王。使廚人操銅枓以食

代王及從者，行斟，陰令宰人各以枓擊殺代王及從官，遂興兵平代地。)周元王三年（前473），晉國趙襄子興兵吞併代國，代國滅亡。國人以國為姓，成為代姓

2、源自戴姓，以同音字代替為姓。近代，人們以為“代”是“戴”的白字，將筆畫繁複的“戴”改為簡單的“代”，成為代姓。

二、戴

常　戴（Dài）姓源出有四：

1、出自子姓，為商湯的後裔，以諡好為氏。據《元和姓纂》及《古今姓氏書辯證》所載，周初，周公旦在平定“管蔡之亂”後，封商朝末代君主帝紂之庶兄子啟（子姓）於商的舊都（今河南省商丘南），建立宋國。宋國第11位君主（公元前799年-公元前766年），史佚其名，死後被諡為戴公。戴公傳子宋武公司空（公元前765年-公元前748年）其子孫遂以諡號“戴”為氏，是為河南戴氏。

2、出自姬姓，以國為氏。據《通志·氏族略》及《左傳》所載，春秋時有戴國，為姬姓諸侯國，在今河南民權縣東，一說在河南蘭考縣。隱公十年（公元前713年）亡於鄭國，一說亡於宋國。其族人遂以國名“戴”為氏。

3、殷氏改戴姓而來。據《鼠璞》所載，殷氏有改為戴姓的。武王滅商後，有不少殷遺族以國為氏（因商首都在殷，又叫殷國），稱殷氏，其後就有改姓戴的。這一支戴氏也是出自河南。

4、其他民族改姓而來。如滿洲達爾充阿氏、戴佳氏，鄂溫克族塗克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑤、土家等民族均有此姓。

得姓始祖：戴撝。西周初年，周公旦在平定武庚之亂後，封商朝末代君王帝辛（紂）之庶兄微子啟於商的舊都，建立宋國，定都商丘。宋國第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死後諡號曰戴公，其庶子撝以王父諡號為氏，稱戴撝。後世亦沿用戴姓，並尊戴撝為戴姓得姓始祖。