風水名詞術語?

地理風水常用術語都有哪些

一、天門地戶：

西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。西南為人門，東北為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶。

二、九龍九星：

以龍的姿勢比喻山川形勢。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領群龍等九種。九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大遊年歌中有其五行和吉凶含義（請參考《陽宅十書》）。

三、五嶽五星：

地上五嶽皆對天上五星。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯。其中，各有吉凶含義要領。五嶽就是：東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山。

四、喝形：

憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物。如，獅、象、龜、蛇、風等。是形法對自然界形勢觀察的方法，以便判斷吉凶。

五、龍虎：

穴旁左右二砂，貼身左右。如，龍虎護衛穴區，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，青龍婉蜒，白虎馴服。

六、明堂：

原來是帝王宣明政教的地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的範圍，是地氣聚合的處所。案山內為大明堂，或稱外明堂，龍虎心裡是中明堂，穴前為小明堂，或稱內明堂。古明堂以潔淨、寬廣、藏風、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。然後點穴，達到趨吉避凶之目的。

七、案山：

穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，憑案以處理各類事務。如果上面有文房四寶矗立，就更加吉利。出官出貴。

八、朝山：

穴前遠方高大秀麗之山，如賓主相對，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說：“點穴先須要識朝，朝山不識術非高。”

九、神座：

穴前流水去處的一座大山。口訣說：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神仙座。”

十、捍門：

水口問兩山對等，如捍衛門戶，此為貴兆。

十一、賓主：

相對的兩山。口訣是：“賓要有情主要真，主若歌斜賓不顧，定知此地欠緣因。”

十二、父母：

穴後巍峨之山。“問君何者為父母，穴後巍峨聳一山，前後相生不相剋，兒孫赴舉不空還。”

十三、少祖：

近穴之山。口訣說：“近穴名為少祖山，此山吉凶最相關。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱。”

十四、樂山：

穴後櫬託之山，用作穴枕。樂山有梅樂、借樂和虛樂三格，又有左、中、長、高、低、多等格，只要高闊障護，沒有空缺，便為吉格。

十五、官鬼禽曜

穴的四周發出的餘山之氣，屬砂類四星，俗稱：無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無曜不久。

十六、孤峰：

穴前的孤獨朝山。龍忌孤獨，所以不吉。

十七、形勢

即地形與地勢，千尺為勢，百尺為形。形是近觀，勢是遠景，有勢而後有形，有形而後見勢。形於內勢於外，勢粗形細，勢是起伏的群峰，形是單座的山巒，勢如城郭垣牆，形如樓臺門第，認勢難，觀形易，來勢為本，住形為未。前後左右稱為四勢，山水應案謂之三形。

十八、左輔右弼：

在穴的左右夾對的山，要高低大小遠近相稱，方為合格。這些山能對穴起到輔弼護從作用，又在陽宅內外的遊年變爻中，氣口左右也稱左輔右弼，吉凶不定。

十九、平洋：

乎坦有水的地形，也指平原地區。風水認為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶較繁難，更須細心推測。

二十、水到局

來水進入明堂，臨近穴前，環抱有情為吉。

二十一、水口砂：

水口是水......餘下全文>>

正西南是什麼風水位？術語怎麼叫？

西南位是坤位，風水上地母之位，含屬相申，末，八卦五行稱死門，先天卦巽位，陰宅稱人門，術語，坤地，申地，死門，人門

求風水名詞解釋

天斬煞:住宅大門面對兩棟大樓中間的夾縫,天斬煞的影響極其強烈，住宅成員之間易起爭執，易有血光之災，或是易患需動手術之疾病。如果是店鋪則財運不旺。解決方法：擺放龍龜或兩串銀元錦囊來化解。

隔角煞:屋角正對著自家的大門

破解：用“泰山石”或鏡子阻擋反射.

探頭煞：宅前面對一座大廈，而該大廈後方有一座稍高之大廈，頂部凸出了少許，犯之主宅內人易犯盜劫，出不良少年。

穿心煞：門前見長廊直衝大門

破解：門前擺一對麒麟

橫樑煞：房子有恆樑頂著腦袋

破解：裝天花板遮住

路衝：大門開啟直接看見大馬路直直的刺過來,或者是看見小路。

破解：在自己住家的前院,做一個半圓形的水池

反弓水：住宅前的河成反弓之狀

破解：在反弓位安放明咒葫蘆和五帝古錢，也可以麒麟一對放於犯煞方以擋煞。

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名詞解釋：風水相搏

水腫脈論

喻昌曰∶諸病辨脈，以浮沉遲數四脈為綱，而水病之精微要渺，莫不從此四字參出。其及於弦緊微澀伏潛之脈者，愈推愈廣之節目耳。風水脈浮，此定法也。然有太陽脈浮之風水，有肝腎並沉之風水，有勇而勞汗之風水，有面 龐鬱壅害於言之風水，治法同一開鬼門，而標中之本，則微有分矣。抑且當汗之證，渴而下利，小便數，皆不可發汗，可不辨而犯其戒乎？脈沉曰水，此定法也。而肝腎並沉為石水，沉伏相搏名曰水，少陰脈緊而沉，緊則為痛，沉則為水，脈得諸沉，當責有水，身體腫重，水病脈出者死。沉為水，緊為寒，沉緊相搏，結在關元。沉為裡水，水之為病，其脈沉小，屬少陰，《內經》明有潔淨府之法，《金匱》治諸沉脈俱不及之。另曰∶腰以下腫者，宜利小便。又曰∶小便自利者愈。正恐沉微沉遲，腎氣衰少，誤用其法耳。以上所論浮沉諸脈，皆顯明而可解者也。至論遲數之脈，謂寸口脈浮而遲，浮脈則熱，遲脈則潛，熱潛相搏，名曰沉。趺陽脈浮而數，浮脈即熱，數脈即止，數止相搏，名曰伏。沉伏相搏，名曰水。沉則絡脈虛，伏則小便難，虛難相搏，水走面板，即為水矣。如是言脈，截斷眾流，令聰明知見，全不得入，豈非最上一乘乎？寸口者，肺脈所過。趺陽者，胃脈所過。二脈合證者，表章《內經》三陰結謂之水，當以寸口趺陽定其證也。寸口脈浮而遲，浮為衛為陽，遲為榮為陰，衛不與榮和，其陽獨居脈外則為熱。榮不從衛，匿於脈中則為潛。榮衛之間，熱潛之邪，相搏而至，則肺氣不能布化，故自結而沉也。脾與胃以膜相連而為表裡，趺陽脈浮而數，胃陽不與脾陰相合，浮而獨居於表則為熱。脾陰不得胃陽以和，反為陽氣所促而變數，數則陰血愈虛而止矣。數止相搏，名曰伏者，趺陽之脈本不伏，以熱止之故而脈伏也。寸口之沉，趺陽之伏，相搏於中則為水，豈非三陰結一定之證乎？然肺合皮毛者也，面板者絡脈之所過，肺沉而氣不為充，榮潛而血不為養，則絡脈虛。脾為胃行津液者也，脾伏則津液不入膀胱，故小便難，絡虛便難，水之積者，乘虛而走皮間為腫矣。《金匱》之書，觀之不解，正精微所在，未可釋手也。

陰宅風水名詞解釋 三什麼叫龍的過峽

其實是比喻的手法，要理解龍過峽首先要明白龍和峽在風水中的意義

風水要辯證地看待，那麼，哪些是可信的，哪些是不可信的呢？煩勞具體解釋，謝謝 30分

你我的問題太大了，給你簡單的舉例吧

為什麼住宅風水上我們要講究“面南背北”“坐北朝南” 為什麼我們的住宅要“面南背北”，大部分人都知道是吉利，為何吉利？一般的風水先生會拿個羅盤比畫一下告訴你一大串你聽不懂的方位名詞，然後再告訴你這樣“朝南”好，更有一些先生會拿點什麼劣質的“青龍”“白虎”來賣給你“壓方”.......至於“朝南”好的原理，是不會告訴你的，或許他們本身根本就不知道原理。其實道理非常簡單，最簡單的一點就是朝陽（我國是在北半球，最準確的是要朝東南）。一般朝陽的房子裡不太會有潮氣，那麼細菌什麼的就少了很多，因為太陽光的紫外線有殺菌的作用。這樣無論對嬰兒還是大人的健康都有莫大的好處。其次，在古代，日出而作，太陽光最先叫醒朝南的人，然後起來下地幹活，時間上總比朝北的人要早，在多勞多得的農耕年代裡，隨著多勞的時間累計，財富會比朝北的人慢慢多起來，當然這也是概率上的，簡單說就是事業比別人好。現代社會裡這種“朝南”的優勢就少了很多，但是一出門就是陽光，心情精神也會好很多，也算是另外一個優勢方面吧。“面南背北”另一個作用是“避風”。地理上，中原一帶是平緩的，北方來的冷空氣可以貫穿整個中國，同樣來自海上的暖風也能，所以在風水上有陰風和陽風的說法。那麼陰風下生活的人們性情中自然就會具備一種抵抗逆境的剛烈，但是我們都知道，剛烈的後果要不就是出類拔萃，要不就是被折斷。對於住宅來說，安定才是最重要，所以陽風柔和更適合人們安居樂業。

當萬千人的微妙差異聚集在一起之後地域差異就能體現出來。這也就是同為一個民族而南北方人們性格差異巨大的一個原因。古代帝王是希望天下和諧，國泰民安，我們同樣是希望安居樂業，所以風水術讓我們“面南背北，坐北朝南”是有道理的。

幫幫忙，名詞解釋。 謝謝幫助

黃帝內經（醫史文獻）編輯[huáng dì nèi jīng]

一說，《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是我國最早的典籍之一，我國勞動人民長期與疾病做鬥爭的經驗總結。成書亦非一時，作者也亦非一人。起源於軒轅黃帝，代代口耳相傳，經醫家、醫學理論家聯合增補發展創作，一般認為成書於春秋戰國時期。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養生、攝生、益壽、延年。是中國漢族傳統醫學四大經典著作之一(《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》)，也是中國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學鉅著。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”等。

一說，《黃帝內經》為漢代醫家所著。寓古時黃帝岐伯君臣問答，對話式醫學論文風格，體裁獨特。借用道家陰陽、五行、養身學說以及天文曆法等內容，運用皇帝宮大內儲存的歷代醫學方面的資料及當時人群在健康與醫學實踐上的經驗、教訓的總結，從整體觀上來論述醫學，呈現了“自然——生物——心理——社會“整體醫學模式”，積極倡導重視預防及非醫學技術干預的養身延年術。介紹及論證了從生活習慣干預到心理干預、從經絡原理到經絡治病術、從疾病的診斷治療以及相關人體解剖、生理病理到使用藥物原則及注意事項等內容，是文獻可考證的我國現存最早的、影響最大的一部醫學著作，所以被稱為醫之始祖。內容廣博，被譽為綜合性百科全書。

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馬可·波羅遊記（馬可·波羅口述、魯思梯謙記錄遊記）編輯

《馬可·波羅行紀》由馬可波羅在獄中口述，由獄友寫成。《馬可·波羅遊記》是第一次較全面地介紹了中國，是影響極大的著作，描述了中亞、西亞、東南亞等地區的許多國家的情況，而其重點部分則是關於中國的敘述，以大量的篇章，熱情洋溢的語言，描述了中國無窮無盡的財富，巨大的商業城市，極好的交通設施，以及華麗的宮殿建築。這些敘述在中古時代的地理學史，亞洲歷史，中西交通史和中意關係史諸方面，都有著重要的歷史價值

天干地支編輯

天干地支簡稱干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天干，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。天干地支組成形成了古代漢族曆法紀年。在漢族民俗學上認為天干對應一些預兆。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，又形成了一套干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在漢族民間主要用於紀日、卜卦和配合記事，後來更用於風水、術數等領域，而干支用來紀年月日時的歷法叫做干支歷[1] 。

老子

老子姓李名耳字聃一字或曰諡伯陽華夏族楚國苦縣厲鄉曲仁里人[1] 約生活於前571年至471年之間是我國古代偉大的哲學家和思想家道家學派創始人被唐朝帝王追認為李姓始祖老子乃世界文化名人世界百位歷史名人之一存世有道德經又稱老子其作品的精華是樸素的辯證法主張無為而治其學說對中國哲學發展具有深刻影響在道教中老子被尊為道教始祖老子與後世的莊子並稱老莊[2]

八大菜系編輯

菜系，也稱“幫菜”，是指在選料、切配、烹飪等技藝方面，經長期演變而自成體系，具有鮮明的地方風味特色，併為社會所公認的中國飲食的菜餚流派。中國漢族飲食文化的菜系，是指在一定區域內，由於氣候、地理、歷史、物產及飲食風俗的不同，經過漫長曆史演變而形成的一整套自成體系的烹飪技藝和風味，並被全國各地所承認的地方菜餚。早在春秋戰國時期，漢族飲食文化中南北菜餚風味就表現出差異。到唐宋時，南食、北食各自形成體系。發展到清代初期時，魯菜、淮揚菜......餘下全文>>

風水寶地

風水寶地

求助編輯百科名片

通俗的講，就是風水好的地方，居於此處，能助人事興旺、發財，葬於此處，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致後代鵬程萬里、福祿延綿。

目錄

著名風水寶地城市杭州：天目餘脈、山清水秀

北京：北依山險、南控平原

南京：虎踞龍盤、依山傍水

洛陽：生於蘇杭，葬於北邙

西安：南阻秦嶺，北濱渭河

其他風水寶地介紹湖北省蘄春縣蘄州鎮

江西省臨川縣

江蘇省泰州市黃橋鎮

江蘇省宜興市

如何尋找風水寶地綜述

尋求“龍脈”

得水為上

風水案例著名風水寶地城市 杭州：天目餘脈、山清水秀

北京：北依山險、南控平原

南京：虎踞龍盤、依山傍水

洛陽：生於蘇杭，葬於北邙

西安：南阻秦嶺，北濱渭河

其他風水寶地介紹 湖北省蘄春縣蘄州鎮

江西省臨川縣

江蘇省泰州市黃橋鎮

江蘇省宜興市

如何尋找風水寶地 綜述

尋求“龍脈”

得水為上

風水案例

展開 編輯本段著名風水寶地城市

杭州：天目餘脈、山清水秀

杭州，舊稱臨安，五代的吳越國和南宋在此建都。 　　杭州位於鎮江的北岸，京杭大運河在此與錢塘江相交。它的西北是天目山，西南和東南是龍門山和會稽山。它風景如畫，封建統治者很樂意陶醉在湖光山色之中，所以在此建都。以至於宋代詩人林升斥責道：“山外青山樓外錠，西湖歌舞幾時休？暖風薰得遊人醉，只把杭州作汴州。” 　　有關杭州的風水，田汝成在《西湖遊覽志》記載明正德三年（ 1508 ）郡守楊孟瑛所述：“杭州地脈，發自天目，群山飛翥，駐於錢塘。江湖夾挹之間，山停水聚，元氣融結 …… 南跨吳山，北兜武林，左帶長江，右臨湖曲，所以全形勢而周脈絡，鍾靈毓秀於其中。” 　　李思聰在《堪輿雜著》論杭州幹龍說：“杭州幹龍自天目起，祖遠不能述。從黃山大嶺過峽後，一枝起南高峰，從石屋過錢糧司嶺，起九曜山，越王山，過慈雲嶺。起御教場、勝果山、鳳凰山，過萬松嶺，起吳山入城。一枝起北高峰，從桃園嶺青芝塢斷，起岳墳後烏石山，從智果山保叔塔入城，來龍沿江而下，皆自剝星巒遮護，隔江諸峰，遠映護龍，直從蕭山至海門。生天弧天角星，從別子門石骨渡江，起皋亭諸山，作下砂兜轉。右界水自嚴州桐廬流入錢塘江；左界水自餘杭西溪流入官河，惜兩界分流未合，城中諸河塞阻穢濁，脈絡不清。”

北京：北依山險、南控平原

北京是我們偉大祖國的首都。它有 3 千多年的歷史，周武王封堯的後代於此，當時叫薊丘，後來成為燕國的國都。遼代以北京為陪都，稱燕京或南京。金代於 1153 年遷都北京，改名為中都，從此成為全國的政治中心。元代以北京為大都，以“前朝後市，左祖右社”的原則建設北京，奠定了北京城的規模。明初定都應天（今南京），為了殺元代的王氣，拆除了元朝的宮殿，把北城牆向南推移。明成祖遷都北京，為了體現皇權的核心地位，把全城的中軸線向東推移了 150 米，新建的宮殿都在中軸線上，又線上北堆築了一座景山，用以鎮元代殘餘的王氣，以便明代長治久安。清代仍以北京為都城，增建了地壇、日壇、月壇，用以祭祀。北京城南面有天壇，北面有地壇，東面有日壇，西面有月壇，分別表示前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎。 　　北京之所以歷來成為軍事重鎮、政治中心，這與其地理形勢有關。它地處華北平原與西北蒙古高原、東北松遼平原之間，西北是燕山山脈，西南是太行山脈，南面是華北平原，東面是渤海灣。山東半島和遼東半島環抱渤海，......餘下全文>>

金樽是什麼意思？是不是跟風水有關啊？詳細解釋一下 我家是做生意的？

金樽 　　1、漢語拼音：Jinzūn 　　2、解析： 　　樽：（名詞）形聲。從木,尊聲。本作“尊”。 　　本義:盛酒器。中國古代的盛酒器具。 　　有酒盈樽。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》 　　金耽清酒鬥十千。——唐·李白《行路難》 　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。——李白《將進酒》 　　座上客常滿,樽中酒不空。——《全圖繡像三國演義》 　　人生如夢，一樽還酹江月。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 　　三張機，芊芊素手為君織，羞遮羅錦巧心思。金樽唱晚，月斜窗紙，一夢醉蘭池。——《九張機》 　　又如:樽杓(指飲酒之器);樽桂(杯中的桂花酒);樽酌(指飲酒之器);樽酒(杯酒) 　　（動詞）往酒器裡倒酒〖pourwineintodrinkingvessel〗 　　少傾,擺出酒席,四位樽酒論文。——《儒林外史》 　　通“撙”。抑止〖save〗 　　樽流遁之觀。——《淮南子·要略》。楊樹達雲:“樽,經傳通作撙。” 　　又如:樽約(謂節約,樽,同“撙”);樽節(節省。樽,通“撙”)又叫"檀板金樽" 　　詠梅詩 　　山園小梅 　　林逋 　　眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。 　　疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 　　霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。 　　幸有微吟可相狎，不須檀板與金尊。 　　檀板是古代一種打擊樂器,簡稱板，因常用檀木製作而有檀板之名 　　此處，金尊中"尊"通假"樽",是"酒杯"的意思 　　檀板金尊就是美好、享受事物的統稱