快樂無上的意思?

請問佛教佛經裡的“當願眾生體解大道發無上心”是什麼意思?

希望所有的眾生，都能身體力行，都去體會、理解世間的真理和真相，樹立一個不僅要自己解脫，還要幫助廣大眾生解脫的理想和心願，並且在日後，無怨無悔地努力實現這個理想和心願。

快樂至上,唯你獨尊是什麼意思?

意思是隻要能體會到無上的快樂，就以你為首。

我需要一個能夠讓我淋漓盡至 無上快感的女人 什麼意思

這是他自己本身有問題，卻以為是對方有問題，所以把自己的快樂寄託於別人身上

有求皆苦 無求乃樂什麼意思

菩提達摩在論中說：世人長迷，處處貪著，名之為求。智者悟真，理將俗反，安心無為，形隨運轉，萬有斯空，無所願樂。功德黑暗，常相隨逐，三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？了達此處，故於諸有，息想無求。經雲：有求皆苦，

無求則樂。判知無求，真為道行。

菩提達摩禪法中的無所求行，就是修學佛法的人在日常生活中對待世間萬物所應抱的正確態度。在佛教看來，世間萬物都是如夢幻，如聚沫水泡，緣生不實，根本不值得貪戀和執著。所以，菩提達摩指出，世間上的人，由於受無明習慣勢力的影響而長期沉迷，不通達世間萬物緣生不實之理。因此，處處貪求執著為真貳，這就是平常說的“求”。而對於有大智慧的人來講，能體悟到佛法緣生無性的道理，正好與世俗人相反，讓自己的內心安住在無造作無取捨的狀態。因為有形之物都是處在運動變化中的，而世間萬物都是空無自性的，沒有什麼值得貪求快樂的東西。善業和惡業經常交織在一起，由於有漏善業和惡業的原因，所以，永遠處在三界輪迴中，其實就象住火宅中一樣痛苦。身體就是痛苦的根源，誰人能在三界中得到真正的安樂呢？如果能通達這種道理，對於外界萬物，滅除妄想而無所貪求。正如佛經所說：有所求都是痛苦的開始，無所求就能得到快樂。如果能認識到無所求，對世間萬物了知緣生無性而不執著，才是真正的修習解脫道，這就是菩提達摩所說的“無所求行”。簡單地說起來，“無所求行”，就是在現實生活中通達萬物緣生無性的道理而不執著貪求，世間萬有也不是執著貪求能得到的，如果真能在生活中做到這樣，“人到無求品自高”，自然就能證得解脫道。

參考資料：www.konglin.org/bbs2/viewthread.php?tid=1550

什麼的意義

(1)生命的意義就是生命存在的意義，就是“生命的存在有什麼意義？”現在的人們普遍接受存在主義的觀點，認為存在先於本質，生命本無意義，不存在任何先決的意義，我們活著就是要去創造出這個意義。從這個角度說，意義是主觀的，人自己定義的。這樣一來，生命的意義就變成了每個人自己的觀點。

人類幸福是社會發展的基礎，沒有人類幸福就談不上社會發展。社會發展首先是為了人類幸福，但社會發展不僅包括人類幸福。人類幸福可以是靜態的，而社會發展則是動態的過程，靜止就意味著死亡。社會發展的含義是：探索和改造宇宙自然環境使之更適合人類生存；創造出更多的物質財富以滿足人的各種需要；改進社會制度和結構使之更有利於生活在其中的每個人的幸福；增強人自身的能力，產生超人；使整個世界更符合理性、更理想，朝著完美的極限前進。

純粹就生命來說，象石頭一樣，也可以說生命是沒有意義的。然而，從進化的角度來看，沒有生命就沒有進化，生命對於進化是有用途的，生命是進化的載體。如果沒有過去生命的存在和進化，就不會有現在的生命。所以，過去的生命對於現在的生命是有用的、有關係的，因而是有意義的。同樣，現在的生命對於將來的生命也是有意義的。過去的人們創造了我們現在所享受的物質文明和社會文化，他們的生命對於我們來說是有意義的，如果沒有過去的人們的努力，我們決不會有今天的成就。同樣，我們的生命對於我們的後代是有意義的，因為沒有我們現在的存在和努力，也不會有人類社會更美好的將來。

假如說人的生命沒有意義，對於自己之外的其他人沒有用途、不發生關係，這顯然不符合實際。我們知道每個人的生命對於親人朋友都是有價值的，對於我們來說，他們的生命當然是有意義的，失去他們，我們會感到悲痛。而且我們正是從這些關係中感受到我們生命存在的意義。假如人的生命沒有永恆的意義，那麼當我們死後，我們的生命對於後人就沒有用途、不發生關係，這從進化和社會發展的歷史來看，顯然也不是事實。如果我們死了便灰飛煙滅、不會對後世產生影響，我們的後人也將和我們一樣永遠生活在原始社會，甚至根本不會有人類產生。

假如說人的生命沒有意義、每個人賦予自己生命任意的意義，人只為今生今世活著，死後萬事皆空、一切都沒有意義，就像路易十六所說的“我死後，哪怕洪水滔天。”，那麼，由於每個人所賦予自己生命不同的意義，這些意義可能是相互衝突的、不穩定的，由每個人的生命意義共同作用所產生的人類社會的發展方向將是漫無目標的、忽東忽西的，全憑人們對於意義的理解，這樣的結果不可能產生穩定一致的前進方向，社會不可能持續向前發展。這與人類社會發展史是相矛盾的。

人活著並不一定要有意義，但如果能夠有意義，人會活得更充實。人不是為社會而活著，而是為自己活著，然而，人又不僅僅是為自己活著，因為人在生命活動的過程中為了使自己生活得更好，常常是不自覺地促進了社會的前進，使我們的後人也因為我們的努力而生活得更好。

所有的人活著都是為了幸福，這是一個普遍的規律。生命的意義不過是長長的進化鏈條中的一環——

(2)一、我為什麼活著

"為什麼，我活著？"

很多次，我這樣問自己，人為什麼要活著呢？我又為什麼在這個險惡的世界苦苦掙扎呢？越想弄清楚就越發糊塗，人世間有許多事情是我們所不能明白的。

這個世界有太多的人被生活的重擔壓得透不過氣來，忙來忙去就是些柴米油鹽、吃喝拉撒的事，這樣的生活不痛苦嗎？有些人生來富貴，不愁吃穿，過著奢侈放蕩的生活，大肆揮豁於燈紅酒綠之間，這樣的生活又有何意思？到不如勘破生死，遠離紅塵的喧囂，採菊東籬，悠然自得。

活著為了什麼？畢竟現實太過......

女生不開心時推你是什麼意思

就是要你抱她，安慰她，女人在生氣時所說的話你反著聽，加備對她好就行了。她只是想任性一下

這段話是什麼意思呀？

您好樓主，他的意思指的是人的一生，沒有誰事事得意，處處風光。告訴自己，淡然一些，看開一點，沒有人知道，痛苦會在哪個時段出現，也沒有人清楚，煩惱會在哪個地方出現。我們能做的，就是做好自己，我們應做的，就是珍惜擁有。生命太過短暫，時間也總是不等人，錯過了這一刻，也就沒有了這一刻。惜緣，也就是珍惜身邊的人，切記凡事順其自然，凡事不可強求。人生是一種承受，我們要學會支撐自己。快樂，就是在平淡中窺見了神奇；幸福，就是於平淡中嚐出了真味。快樂不是生活的賜予，而是心的領悟。幸福，不是別人的饋贈，而是心的淡然。只有甘於平淡，不爭，不執著，不計較，才能感受到更多幸福。純手打，望樓主採納。

喜旋象徵什麼呢？

藏文“dGav”一詞用來描述各種快樂、喜悅和愉悅。藏文”Vkhyil”一詞的意思是“旋轉”或“圍繞”。喜旋通常畫在法輪的中心點上，三個旋或四個旋代表“三寶”或殊勝“三界”，或是“四聖諦”及四大方位，作為“三寶”的象徵，喜旋是轉輪王的“三睛寶石”或如意寶。在大圓滿教法中，喜旋的三個旋主要象徵著基智、道智和果智“三智”[1]。在無上瑜伽密法的內瑜伽修法中，喜旋這個象徵物代表著紅白菩薩心露通過中央脈道的臍輪、心輪、喉輪和並輪上升或下降，因而產生了“四喜”。下面將對金剛瑜伽母法源[2]中喜旋的內在象徵意義進行更為詳細的闡釋。[1] :藏文mKhyen-gsum,三智：1）基智，亦“一切智”，聲聞緣覺之智、知一切法之總相者；2）道智，知一切種種差別之道法者，菩薩之智；3）果智，亦稱“一切智”，是佛智，佛智圓明，通達總相，別相化道斷惑一切種之法者。