弟子規教育我們什麼?

General 更新 2024-05-21

弟子規的主要意思是要教育我們什麼..

教育我們雖然今天我們的物質生活已經大大豐富，但是我們...

弟子規告訴我們什麼做人的道理

《弟子規》是由儒家《論語》中的一句話展開的，所以它集中體現了儒家的教育理念。

儒家一直堅持以人的道德修養為本的教育理念，所以《弟子規》中提倡首先要孝悌仁愛，然後再學習知識，增長自己的能力，如果道德修養不好，學到了很高深的知識，那就會做出發明製造“假雞蛋”等等危害社會的事情了。。。。。。

總而言之：首先要有一顆仁善之心，這樣才能夠真心的孝敬父母，尊敬師長，做事時能夠誠實守信，謙虛禮讓。以上做到了，其次才是學習文化知識，增長自己的能力，輔佐君王，為百姓國家做貢獻。

弟子規中哪一句話是教育我們要怎麼樣

弟子規規範人的行為是很好的。

弟子規教導我們什麼道理

我學習了“勿諂富，勿嬌貧，勿厭故，勿喜新“這十二個字。這句名言的意思是：不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對於老朋友更要珍惜，不要貧戀新朋友或新事物。

我認為做人要正直，不必太攀高，是“勢力眼”，當別人得勢時，就巴結別人，當別人受到困難了便再不去理會別人，這樣的“酒肉朋友”千萬不能交。一個人誠信、認真的渡過每一天就可以了，不要太多錢，這樣也會使別人產生嫉妒心理。俗話說的好：“富人家裡也需要窮孩子。”一個人在艱苦的環境下生活被使這個人有著堅定的毅力，從小培養一個人的毅力，這個人將來必有很大的希望。成就有錢不一定是好事，有的人就是因為有太多的錢而使人整日整夜提心吊膽，神情恍惚，所以人只要問心無愧，平安渡過一生，為祖國做出一些貢獻就可以了，做人交朋友也要謹慎，不要交酒肉朋友。

我會按《弟子規》中的一切來嚴格要求自己，將《弟子規》學的更好，發揚光大。

弟子規對現代孩子的教育意義

《弟子規》在中國清代教育史上有一定的影響，清代後期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物。此書以淺近通俗的文字、三字韻的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等，幾乎與《三字經》、《百家姓》、《千字文》有同等影響。《弟子規》總敘中說：“弟子規，聖人訓：首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。”這裡面有七個科目，即孝，悌，謹，信，愛眾，親仁，學文，前六項屬於德育修養，後一項，即學文，屬於智育修養。《弟子規》明確強調了做人的各項準則，首先教育我們孝順父母、恭敬兄長，繼而教育我們把對父兄的孝敬擴大到社會，“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”，進而教育我們泛愛眾，“凡是人，皆須愛”，通篇講的是愛心。父母對子女傾注了無私的愛，子女應該以無私的愛回報父母。這是天經地義的。總之，學好《弟子規》，對於“知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養健全的道德品質”，具有重要意義。《弟子規》也是學習中國文史知識的重要途徑之一。《弟子規》三字一句，易學易記，文中穿插了相關文史知識、成語典故。《弟子規》所講的道理，從入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、親仁及餘力學文著手講述了古代很多的典故。

弟子規的現代教育意義？

弟子規》這本書，影響之大,讀誦之廣,僅次於《三字經》。《弟子規》原名《訓蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年),為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。

弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文

弟子即是學生，不僅僅指兒童，擴大講，凡欲學古聖先賢文化的人，都可稱之為其弟子。規即是規範。弟子規即是教導學生為人處世的規範。中國有五千年悠久的歷史。中華民族能維繫幾千年，而未被世界淘汰，無疑是其傳統文化教育產生的巨大力量。古人早在《禮記》中就有精闢的見解：“建國君民，教學為先。”可惜的是，百多年來，由於種種原因，中國傳統文化教育遭到了史無前例的破壞，亟需靠我們在中華大地上恢復挽救。因為，經過幾千年的社會實踐，證明優秀的傳統文化教育，確實是維繫社會安定、和平的強大力量，是國家繁榮興盛的基礎。在物質文明的今天，古老的東西並不意味著過時。因為智慧、真理是永恆的，歷久彌新的。就像太陽，雖是古老，但每天常新，她不僅賦予人類生命，又帶來光明和希望。古聖先賢的教育，就像和煦的陽光，普照寰宇，帶來人類幸福，美滿。

中國傳統的聖賢教育，可以追溯到4500年前，代代相傳。在漢武帝時代，正式將儒家學說確立為教育政策。這個教學政策一直保持到近二十世紀前後，中國淪為半殖民地半封建社會，逐漸被廢除掉。這一直占主導地位、美好的傳統教育，究竟教我們什麼呢？

《弟子規》教我們的是：認識超越時空的大自然運行法則，此之謂道。教導人類如何順從大自然的法則，不違越地做人，此之謂德。

人與人之間，不論貧富貴賤都會自然產生五種關係：

父子――父慈子孝

君臣――領導與被領導之間，君使臣以禮，臣侍君以忠

夫婦――男女有別，男主外，女治內，夫妻能各盡本分

兄弟――長幼有序，兄弟姐妹和睦友愛

朋友――人與人間交往，守信用，講道義

這是人倫大道。人的一生都離不開這五種關係。我們要明白，順此五倫之道是做人的根基。如果違背了五倫的自然關係，人就難以立身處世，家庭不和；社會秩序混亂、道德淪喪；國家失去了安定興盛的人道根本。這五種關係正常運轉的自然法則，是永恆不變的，是每個人都應該明瞭的安身立命之學，也是維繫社會安定常態的世間大學問。中國傳統教育總綱是以五倫課題為中心，讓我們細細地去領悟其中的真實智慧，並將此融會貫通，應用於教學實踐，讓中國傳統文化教育，在尋求社會安定，以德治國的當今時代，重綻光芒。

中國人的遠祖（4500年前）是怎樣教導他的後裔總綱

五教――父子有親；君臣有義；夫婦有別；長幼有序；朋友有信

學之序有五――博學；審問；慎思（所以窮理也）；明辨；篤行（修身，處事，接物）。

篤行――修身（言忠信；行篤敬；懲忿；窒慾；遷善、改過）（誠實，敬禮，不瞋，不貪，不痴）；處事（正其誼，不謀其利；明其道，不計其功。以道義為原則，為依準；不為私利，不圖己功。只問是否合乎道義，不問是否利己，亦不求有功）；接物（己所不欲，勿施於人；行有不得，反求諸己）都是學用弟子規的重要性

弟子規是我們身邊的學問，是學習古聖先賢文化教育為人處世的根基，弟子規裡面有許多孩子日常行為規範，可指導、引導孩子學習做人的道理。《弟子規》光會念、會背不管用，要能做到，每一句都要落實，堅持一生一世；學弟子規就像我們蓋一棟大樓，這是樓的架構、鋼架！學一切經論是房屋裡的裝飾陳設。所以學習弟子規要真正相信他的重要，深入理解實實在在去做，不光做表面，大樓構架才能堅固，久垂後世；儒家所講孩子做人的的大道理在弟子規裡......

《弟子規》主要講的是什麼啊

《弟子規》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》。　　李毓秀(公元1662年至1722年)，字子潛，號採三，清代康熙時山西絳州人，生於清代康熙年間，卒於乾隆年間。清初著名學者、教育家。從師黨冰壑遊歷近二十年。精研大學中庸，創辦敦復齋講學。來聽課的人很多，門外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請教，十分佩服他的才學，被人尊稱為李夫子。他的著作有《弟子規》、《四書正偽》、《四書字類釋義》、《學庸發明》、《讀大學偶記》、《宋孺夫文約》、《水仙百詠》等，分別藏於山西省圖書館和北京大學圖書館。　　中華民族有著重視養成教育的傳統，從古至今流傳著許多關於養成教育的深刻的格言與生動的案例，也產生了不少被廣泛傳誦的通俗讀物。這些都是民族文化的寶貴財富。《弟子規》應當位列其中。　　《弟子規》和其他許多傳統經典相比，沒有蘊藏那樣深奧的哲理，那樣豐富的內涵。但是，它的可貴之處在於：一是它將學會做人放在了第一位，主張有餘力再去學習其他的學問。二是它從最基礎的行為規範養成入手，將學會做人規則化。三是用最通俗的語言來表述這些規則，讀來朗朗上口，易誦易記。這些都是我們今天仍然可以用來作為教材並引為自豪的原因。　　《弟子規》以中國古代偉大的思想家、教育家孔子《論語·學而篇》中的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”論述作為綱領，以三字一句、兩句一韻的形式精心編纂成書。這是一本教育、訓導少年兒童身心成長的啟蒙讀物。

學習弟子規有什麼意義

學習力行《弟子規》，感受傳統文化經典

弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那麼他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那麼他依靠什麼立足社會呢？泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有餘遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。

學了《弟子規》之後我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝” 、“出則悌” 、“謹” 、“信” 、“泛愛眾” 、“親仁” 、“餘力學文”組成了一個完整的道德系統，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常說的“道德” 。在學習《弟子規》的同時我也反覆拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關係。它教我們如何修身，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。

中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優良的傳統從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規》一讀，就彷彿置身於文明當中，置身於做人的倫理大道當中。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以湧泉相報。” 《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記於心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

讀了《弟子規》之後，我才發現，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

在古代《弟子規》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恆的陽光！我在細細品讀《弟子規》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。

我想起了誰曾經說過這樣的話

若你：

播下思想的種子，便收穫文字；

播下文字的種子，便收穫行為；

播下行為的種子，便收穫習慣；

播下習慣的種子，便收穫人格；

播下人格的種子，便收穫命運。

學習了《弟子規》，被它所蘊藏的深厚內涵而打動，由於自己的無知，錯誤地理解了很多......

弟子規中教育孩子要一身作則的句子

這段“弟子規”的意思是，父母呼喚時，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答。父母有事交代，要立刻動身去做，不推辭投懶。父母教導我們做人處事的道理，是為我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父輩教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理。讓父母生氣傷心。看到這裡不由得我深感內疚，平時只要爸媽叫我，我都會假裝沒聽見，只管玩我的。媽媽要是讓我去做事，我會毫不猶豫地說讓爸爸去做，爸爸讓我去做事我會說我是你的奴隸嗎？每當爸媽教我怎麼做人處事時，我會一隻耳朵聽，一隻耳朵扔，把它當做耳旁風，根本不放在心上。我要是做錯了事，爸媽說我，我會想盡一切辦法為自己辯護，把黑板說成白板才肯罷休，有時讓爸媽氣得哭笑不得。