人才的分類是個大問題，許多人研究了很多年，但是各有各的說法。究竟哪一種說法最科學、最合理呢？人才萬網《智慧人才學》理論體系給出了答案。
“智慧人才學”通過對數以千計的人物的研究，歸納出開創型人才、經驗型人才、敏行型人才、偏狂型人才、專業型人才、權謀型人才、博弈性人才、利己型人才等八類人才，詳細闡述了各種人才的精神境界、思維特點、行為特點和決策能力等，是對人才發生作用規律的科學把脈。
工具/原料
人才
《智慧人才學》
前言
農業的發展，徹底否定了托馬斯·馬爾薩斯關於人口增長將超過糧食增長的不祥預言。在上世紀五十年代末還曾發生饑荒的中國，到2009年，糧食年總產量達53082萬噸，實現“六連豐”；產業革命不僅創造了汽車、飛機、電話、電影、電視、Internet等，大大地改善了人類的生活條件，而且還使人類過渡到以集中主要力量來處理信息為主要特徵的信息社會；第三次技術革命在核能、計算機、激光、空間技術等領域取得突破性進展；人造衛星和航天飛機在服務於信息社會的同時，不斷地向太空深處探索；醫學和保健事業發展，則為人的身體健康提供了更為充分的保障。醫學不僅戰勝了結核、天花等頑症，還獲得了腎臟移植、肝臟移植等的成功，人類基因的研究也獲得較大進步，人類的壽命大大延長；20世紀婦女運動成果顯著，許多國家通過了男女平等的新立法，在發達國家，婦女取得與男子平等的社會地位，大批傑出女性湧入以前一直由男子控制的工作領域。大批女科學家、女法官、女經理、女政治家出現。法國歐洲議會議員西蒙娜·維耶夫人在《婦女時代》一書中說：“法國做好了選舉一位婦女當共和國總統的準備”；福利國家作為一項重要的社會政策在歐美國家廣泛實行。福利國家建立了各種社會保障制度，建立了失業救濟金、養老金、病休金、兒童津貼等，提供教育、醫療、托兒等免費或低費的社會服務系統。其建立的社會保障網使社會中的每一個人都有了健康生活的基礎，同時搭起社會進步的階梯，為人們提供發展、進步的可能······
但是，進步不能掩蓋缺陷。20世紀因為歷經兩次世界大戰和不斷的局部戰爭而充滿血腥味；“冷戰”、“和平演變”使各國間因意識形態的分歧而產生的對立達到異常激烈的程度。即使到目前，在某些自作聰明的政治家和另外一些別有用心的政客的盅惑下，和平的旗幟下，我們看到的不僅是友好的儀仗隊，還有劍拔弩張的示威；20世紀誕生了轟轟烈烈的共產主義運動，同時又遭到巨大挫折--蘇聯的崩潰打破了世界政治力量的平衡；阿富汗戰爭、伊拉克戰爭、利比亞戰爭等，結果不是消滅了恐怖主義，而是是其國家陷入更深的混亂和暴力；朝鮮半島讓人如同坐在火藥桶上沒有安全感；還有軍國主義和極端主義的幽靈四處遊蕩......我們對世界安全的信心沒有與物質文明同步增長，各種各樣的威脅讓我們不得不質疑現代文明。
而在社會經濟層面，在世界貿易組織高唱著世界經濟一體化的讚美詩的時候，亞洲金融風暴、美國次貸危機、歐洲主權債務危機等給一體化撒下濃厚的陰影；缺乏組織的競爭給企業造成極大的壓力，社會還有許多地方需求旺盛、還有許多人嗷嗷待哺，而大企業卻快要被自己的產能所撐死，增長乏力、環境惡化、危機接連不斷......
我們在共享世界文化精美大餐時，卻因為下意識裡“山雨欲來風滿樓”的感覺而戰戰兢兢。
一句話，物質世界並沒有因為它創造的物質文明而給世界帶來相應的安全、穩定與繁榮。物質文明沒有給現存世界創造出良性的自我調節機制。原因就是中國國際主席習近平在2013年博鰲亞洲論壇上指出的：有人搭臺，有人拆臺！
我們迫切地需要偉大人物來領導治亂，但在現實中，我們又不斷地極力貶低那些創造輝煌文明的偉大人物--玩弄民主的概念，而撇開具體的歷史環境；把他們的偉大縮小，把他們的失誤放大。我們在對偉大人物的貶斥中滿足了自我庸俗心理需求，卻丟掉了準確判斷社會發展方向的睿智，從而在混亂中無所適從。
人類陷入一個自我築造的困局。
我們今天所面臨的危機，絕不是什麼不可避免的社會規律，而是由自私、貪婪一手導致的暫時疫情。文明不能把人類交給物質主宰，因為人類來源於物質而又高於一般物質。遺憾的是我們無視這一簡單的邏輯，並因而常常被現象所奴役。5000多年的歷史證明，走出自我的夢魘，走出悲劇的循環，僅僅依靠物質的進步是沒有希望的。
如何解決人類自身所造成的問題？我們看到,現存的選舉制度--無論是西方的所謂民主選舉還是其他的選舉形式，並不能給世界帶來更多的理性，因為現存制度本身不知道該如何維護他的理性精神。
現存物質文明不能為我們帶來最終的安全，我們向何處尋求保障呢？
20世紀最大的不足是我們在對物質世界的認識取得長足進步的同時，對人自身認識的進步卻少得可憐，正是因為我們把握不了自己，所以才對自己創造的文明感到恐懼。
美國前總統尼克松說:“下個世紀（21世紀）最大的挑戰之一是不要再讚歎和陶醉於我們的技術力量，而要用他來處理信奉針鋒相對的意識形態的人民之間依然存在--並將永遠存在--的深刻分歧。”這只是一位平庸醫生所開出的常規處方，它所著眼的是病人的病症處理。尼克松之所謂“技術力量”對人類健康而言不過是一種“感冒藥”。而他的所謂“意識形態”是政客們充滿偏見的政治口號。人類歷史上的一些重大悲劇的根源恰恰在於我們盲目相信技術手段。
如果我們的注意力都只集中在治病的藥物上，人類的健康是不會有太大希望的。藥物是必須的，但不是根本的。只有在深入研究人體，把握“七經八脈、五臟六腑”的運作規律的基礎上，創造出科學的保健方法，再輔之以具體藥物，這樣，人類的健康才會有保障。
人類不瞭解自我，解放就永遠只是一句空話。當利比亞戰火紛飛時，當本拉登一半是英雄一半是魔鬼被傳頌時，當“天堂屠殺”讓挪威人淚雨紛飛時，當各種邪教組織氾濫成災時，特別是居然還有政府為曾經屠殺自己人民的侵略者立碑時......我們是該痛感精神的墮落，還是該迷信物質的神威？當希臘深陷債務危機而它的精英們還在以逃稅為智慧和快樂時，當美國明知道世界無力承受核戰爭之重卻仍然不斷耀兵海外製造對立時，我們是應該為他們的自以為聰明而鼓掌，還是該為其自私和眼光短淺而哀嘆？解剖人類自身吧！貧窮、野蠻、饑荒......什麼都不是藉口。病根就在人類自己身上！對真理認知能力的差異，對自我迷戀、放縱的差異，對物質誘惑的抵抗力的差異，導致人類在現象世界中沉迷。一句話，人類的本質從其自然屬性而言，表現為差異性，差異性本質反應是影響一切歷史具體事變的關鍵因素。這是我們景仰那些英雄時代的理由，也是我們要牢記那些歷史教訓的理由。
古往今來產生了許多關於社會科學的宏大理論，但是，它們更多的是政治鬥爭的工具。這些工具的問題在於它們無一例外都專注於對外因的尋找。弱肉強食的進化論學說也好，階級鬥爭學說也罷，都是外因學說。
真正深層次困擾人類的恰恰是內因。只有深入地研究人的本質，找出人類差異性本質作用的規律，我們才能把複雜的社會簡單化，在萬象中把握關鍵點，並找到走向理想國的正確路線圖。
那個能解決“人所造成的問題”的人，不可能是什麼計謀百出的英雄，只會是對人、對人才有深入瞭解和把握的一群人。要拋棄人性本善或人性本惡的膚淺論調，客觀承認人的差異性本質，科學看待這種差異性，並找到辯證地統一這種差異性的科學辦法。具體地說，就是要研究人本身，研究人才，找出人才作用於社會的規律。真理屬於上帝，永遠不會物質地站在我們的面前，他只附體在代言人身上。人才正其位，集體才會更有活力；人才正其位，社會才能更健康。
今天的企業也迫切地需要專業地研究人才。並非招攬大批的博士、博士後就能保證持續發展。世界的開放以及很多的資金和技術都不能保證企業不破產，因為大企業需要大智慧，戰略瓶頸比技術瓶頸更致命。我們必須懂得，在人才一定專業知識的基礎之上，何種個性品質更合乎具體價值鏈的需要，戰略擔當需要由戰略管理人才領銜，執行團隊需要更專注的執行。只有這樣才能更充分地發掘人才的潛能，促進企業的持續、快速發展。
而在世界政治層面上，今天，戰略高度比什麼都重要。任何一個國家都不可能在世界一體化的浪潮中獨善其身；對立思維也與時代特徵完全不符。如何引領這個潮流？美國式的“秀肌肉”肯定不行，那是在星火燎原的原野上再澆上一桶汽油。解決當今世界政治文明困境，唯有依靠真理，而那是唯有華盛頓一類能夠聆聽到上帝心聲的人方能懂得的道理，是那些偉大戰略家才能把握的。
21世紀的一個重要任務就是要科學地研究人才，規範地引導人才，有效地管理人才。研究、把握人才之對於人類健康的重要性，就恰似研究把握人體運作規律和創造科學的保健方法之對於人體健康的重要性。
從微觀而言，我們需要一面鏡子照見自己的容顏。不知道自己的美醜，我們就不可能客觀地承認他人的短長，就難以客觀地認知世界，理性地選擇未來。不懂人才的人不可能管理好企業，不知自己的人何以發掘潛能。
所以，我們要研究人才，發展“智慧人才學”。
何為人才？
有一定自主行動能力，並能通過發揮自己的能力產生一定社會效果的人，我們稱之為人才。這種社會效果可能是正面的，也可能是負面的。智慧用於正道則表現為創造力，智慧誤入歧途則表現為破壞力。人類的創造力集中表現於人才，人類的破壞力也集中表現於人才。是人才促進了技術進步，也是人才製造了對立與戰爭；科學技術越發達，世界聯繫越緊密，那麼，創造力的價值就越大，破壞力的破壞性就越強。歷史的總趨勢猶如大江東流去，這是必然的，但東流的大江在中途可能會折向，甚至逆流，歷史具體到一定事變中，則是“幾可”的。而人才則是在歷史諸多趨勢中能否把握理想趨勢的關鍵性因素。
智能特徵的差異性深深地影響著人的思維方式和決策能力。同一的經驗、同一的知識，並不意味著同一的判斷和決策。真理依賴於知識和經驗，但她與悟性更親近。
在21世紀裡，無論物質和技術如何進步，人（人才）對社會的挑戰仍將是我們面臨的最重要的戰略課題之一。如果我們不能從根本上把握解決人和人才問題，和平、幸福就無保障可言，物質文明將折射出更大的陰影。反之，如果我們解決了人才問題，那些“人所造成的問題”也就會順利地得到解決。
事實上，歷史和現實用無數的案例不斷地證明著人才的差異性本質特徵及其對社會的作用力，只不過我們視而不見而已。
“智慧人才學”實現了在人（人才）研究方面的第一次本質超越，通過對生物人概念的突破，實現了對歷史上種種“性格說”的徹底超越。它第一次將解決人類問題的視角從社會轉移到人本身，從研究病症轉移到尋找病源。它將打開復雜的人類精神世界，讓我們看到不同社會問題的發病成因，從而找到治癒社會病的最好藥方。
“智慧人才學”通過對數以千計的人物的研究，歸納出開創型人才、經驗型人才、敏行型人才、偏狂型人才、專業型人才、權謀型人才、博弈性人才、利己型人才等八類人才，詳細闡述了各種人才的精神境界、思維特點、行為特點和決策能力等，是對人才發生作用規律的科學把脈。
《智慧人才學》分類的意義？
“智慧人才學”不僅僅是一種理論，它更是一種工具，因為，興衰皆由人事。把握人才，才能避免人禍。
本書的意義還在於：社會科學、歷史學、管理學等都離不開人才學，人才學的深入研究和發展將大大促進這三大學科的發展。“智慧人才學”的推廣將使社會科學增加更多人性化的養料，使我們更方便突破理論的教條，而發揮積極的創造性；它將使歷史學擺脫必然論的苑囿，使我們從歷史英雄的軌跡中發現更多的價值，從歷史的敗筆中吸取更多的教訓；它將促使管理學徹底地超越傳統的人本主義，而走上真正的“科學管理”。
我們的研究結果，將為實踐提供有價值的參考；我們豎起的這面鏡子，將有利於修正自己。
當然，我們也知道這本書一定會引起復雜的反響，因為：讚美讓人高興，而揭短則讓人痛苦。但是，自信者不盲目自大，自尊者不諱疾忌醫。正如不能正視自己缺點的人不是強者一樣，不能正視自己丑陋一面的人類又如何成其偉大？
世界上沒有包治百病的百分百真理，但我們要有百分百走向真理的勇氣。
本著對社會的責任和愛，我們謹將自己的思考獻給社會，祈福人類的健康和幸福。
八型人才概述
開創型人才：他們是理想主義者，是戰略家。如果政治給他們機遇，他們會成為開創英雄時代的偉大政治家；如果商場給他們機遇，他們將是出色的CEO，引領市場，獨具風騷......
經驗型人才：他們是實用主義者，風格細膩，謙恭謹慎，是敬業之典範。在政壇，他們是總理政務的能手；在商海，他們是出色的CAO，也能集腋成裘光大事業......
博弈型人才：他們為直接的功利目標而奮鬥，精於戰術、敢於博弈，故是大將之材；境界高度不夠，戰略薄弱，所以統帥能力不足......
權謀型人才：他們是投機之聖手，善於辭令，能以詭辯蓋真理；急功近利，多是透支求發展；自我中心，個性專斷真獨裁......
偏狂型人才：天生的敏感使他們善於抓住投機的機遇，排他性氣質則是他們註定非議多多、難免磕碰。在成功的殿堂，他們是自我心中的偉人......
專業型人才：在純粹的專業領域裡，他們是良才；在複雜的變局中，他們多迷惘。為社會提供專業模式、專業服務，這就夠了......
敏行型人才：他們心懷忠誠，正道直行，是事業中堅力量。他們能成為清明政治的主力推動者，也能成為企業的優秀管理員......
利己型人才：他們不在乎精神和尊嚴，所以望風使舵；他們有靈敏的利益嗅覺，所以唯利是圖；他們天生缺乏大智，所以善於攫取而不是創造......
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