神農本草經：
味甘平。
主五臟邪氣，安志厭食。久服，強魂聰明，輕身，不老，通神明。一名益智。生山谷。
《吳普》曰：龍眼一名益智，要術一名比目。（《御覽》）
《名醫》曰：其大者似檳榔，生南海松樹上，五月採，陰乾。
案《廣雅》雲：益智，龍眼也。劉達注吳都賦雲：龍眼，如荔枝而小，圓如彈丸，味甘，勝荔枝，蒼梧，交址，南海，合浦皆獻之，山中人家亦種之。
本草求真：
補心脾氣血。
龍眼（專入心脾）。氣味甘溫。多有似於大棗。但此甘味更重。潤氣尤多。於補氣之中（溫則補氣。）又更存有補血之力。（潤則補血。）故書載能益脾長智。（脾益則智長。）養心保血。（血保則心養。）為心脾要藥。是以心思勞傷而見健忘怔忡驚悸。暨腸風下血。（便血癥不一端。然大要血清而色鮮。另作一派。濺出遠射。四散如篩。其腹不痛。是為腸風無疑。便血而見腹痛。則為熱毒下注。不痛則為溼毒下注。痛而喜手謹按。則為寒毒下注。並血而見鮮紅為熱。瘀淡為寒。瘀晦為積。鮮紫為燥為結。血如雞肝爛肉絞痛為蠱。與夫症見面色痿黃。大便不實。聲短氣息。噁心嘔吐。六脈沉遲浮大無力為虛。神氣不爽。脈數能食。腸紅下洩。腹痛便祕為實。而究不越氣失所統。陰不隨陽。而血自不歸附耳。）俱可用此為治。蓋血雖屬心生。而亦賴脾以統。思慮而氣既耗。則非甘者不能以補。思慮而神更損。則非潤者不能以濟。龍眼甘潤兼有。既能補脾固氣。復能保血不耗。則神氣自爾長養。而無驚悸健忘之病矣！按古歸脾湯有用龍眼肉以治心脾傷損。義實基此。非若大棗力專補脾。氣味雖甘。其性稍燥。而無甘潤和柔。以至於極之妙也。至書有言久服令人輕身不老。百邪俱闢。止是神智長養之謂。蠱毒可除。三蟲可殺。止是氣血充足而蠱不食之謂。但此味甘體潤。凡中滿氣壅。腸滑洩利。為大忌耳。桂產者佳。粵東者性熱。不堪入藥。
本草經集註：
味甘，平，無毒。主治五臟邪氣，安志厭食，除蟲去毒。久服強魂魄，聰察，輕身，不老，通神明。一名益智。其大者似檳榔。生南海山谷。
廣州別有龍眼，似荔枝而小，非益智，恐彼人別名，今者為益智耳。食之並利人。（《新修》一二四頁，《大觀》卷十三，《政和》三三○頁）
本草經解：
本草主治雲．安志厭食．厭平聲．飽也．綱目稱其開胃益脾．補虛長智．即安志厭食之謂也．
滇南本草：
龍眼（圖）。主治養血安神，長智斂汗，解蠱毒，去五臟邪氣，開胃益脾。
本草逢源：
俗名圓眼
甘平無毒。桂產者佳，粵東者性熱不堪入藥。
龍眼補血益肝，同枸杞熬膏專補心脾之血。歸脾湯用之，治思慮傷心脾，皆取甘味歸脾，能益人智之義。然中滿家嘔家勿食，為其氣壅也；師尼寡婦勿用，以其能助心包之火，與三焦之火相煽也。
馮氏錦囊祕錄：
稟稼穡之化，故味甘、氣平、無毒。入足太陰、手少陰經。少陰為君主之官，藏神而主血。甘能益血補心，則君主強神明通，五臟安矣。且甘能補脾，脾得補則中氣充足，化源不竭，五臟更安，百邪俱闢，心樂神怡，耳目聰明，輕身耐老也。
龍眼取肉入藥者，甘先入脾也。古方歸脾湯中，功與人蔘並奏，《本經》一名益智，裨益脾之所藏，補心虛而長智，悅胃氣以培脾，除健忘與怔忡，能安神而熟寐，不熱不寒，和平可貴，養肌肉，美容顏，多服強志聰明，久服輕身不老，若腸滑中滿者忌之。
顧鬆園醫鏡：
〔甘平，入心、脾二經。〕補心虛而長智，〔為其能益血，補心長智，故別名益智。〕悅胃氣以培脾，〔甘先入脾、胃也。〕除健忘與怔忡，能安神而熟寐。〔皆益血補心之效。〕
雷公炮製藥性解：
味甘，性溫無毒，入心脾二經。主補血氣，養肌肉，益虛氣，美顏色，除健忘，治怔忡，增智慧，明耳目，久服延年。
按∶龍眼甘溫之品，脾家所悅。心者脾之母也，母無顧子之憂，則心血可，保故入茲，二經然甘能作脹，凡中滿氣隔之證，均宜遠之。
醫學入門：
龍眼味甘平無毒，歸脾寧心益神智，五臟虛邪從此安，除蠱殺蟲核止涕。
形如龍之眼也。味甘。歸脾而能益智寧心，去五臟邪氣、厭食，除蠱毒，去三蟲，久服聰明通神。核燒煙燻鼻，治流涕不止。
藥籠小品：
甘溫。
補心益智。
惟嫌助火，故胃熱者服之，多作齒痛。
新修本草：
味甘，平，無毒。主療五臟邪氣，安志厭食，除蟲去毒。久服強魂魄，聰察，輕身不老，通者似檳榔。生南海山谷。
廣州別有龍眼，似荔枝而小，非益智，恐彼人別名，今者為益智耳，食之並利人。
千金翼方：
味甘，平，無毒。主五臟邪氣，安志厭食，除蟲去毒。久服強魂聰明，輕身不老，通神明。一名益智。其大者似檳榔，生南海山谷。
名醫別錄：
無毒．除蟲去毒．其大者似檳榔，生南海．
《本經》原文∶龍眼，味甘，平．主五臟邪氣，安志厭食．久服強魂聰明，輕身不老，通明神．一名益智．
證類本草：
味甘，平，無毒。主五臟邪氣，安志厭食，除蟲去毒。久服強魂聰明，輕身不老，通神明。一名益智。其大者似檳榔。生南海山谷。
陶隱居雲∶廣州別有龍眼，似荔枝而小，非益智，恐彼人別名，今者為益智爾。食之並利人。唐本注云∶益智似連翹子頭未開者。味甘、辛。殊不似檳榔。其苗、葉、花、根，與豆蔻無別，唯子小爾。龍眼一名益智，而益智非龍眼也。其龍眼樹似荔枝，葉若林檎，花白色。子如檳榔，有鱗甲，大如雀卵。味甘、酸也。今注按此樹高二丈餘，枝葉凌冬不凋。花白色。七月始熟。一名亞荔枝。大者形似檳榔而小，有鱗甲，其肉薄於荔枝，而甘美堪食。
《本經》雲一名益智者。蓋甘味歸脾而能益智，非今益智子爾。臣禹錫等謹按蜀本龍眼，除蠱圖經曰∶龍眼，生南海山谷，今閩、廣、蜀道出荔枝處皆有之。木高二丈許，似荔枝而葉微小，凌冬不凋。春末夏初，生細白花。七月而實成，殼青黃色，文作鱗甲，形圓如彈丸，核若無患而不堅，肉白有漿，甚甘美。其實極繁，每枝常三、二十枚。荔枝才過，龍眼即熟，故觀漢記》雲∶南海舊獻龍眼、荔枝，十里一置，五里一候，賓士險阻，道路為患。孝和時，汝南唐羌為臨武長，縣接南海，上書言狀。帝下詔太官，勿復受獻，由是而止。其為世所貴重久矣。今人亦甚珍之，曝幹。寄遠，北中以為佳果，亞於荔枝。
衍義曰∶龍眼，《經》曰∶一名益智。今專為果，未見入藥，《補註》不言。《神農本草》編入木部中品，果部中復不曾收入。今除為果之外，別無龍眼。若謂為益智子，則專調諸氣，今為果者，復不能也。矧自有益智條，遠不相當。故知木部龍眼，即便是今為果者。按《今注》雲∶甘味歸脾，而能益智，此說甚當。
玉楸藥解：
味甘，微溫，入足太陰脾、足厥陰肝經。補脾養血，滋肝生精。
龍眼甘能益脾，潤可生精，滋肝木而清風燥，降心火而消熱煩。補陰生血，而不至滋溼伐陽，傷中敗土，至佳之品。勝歸地諸藥遠矣。以有益智之名，《本草》謂其寧神益智。神歸於血，智生於神，此亦固有之理也。至於驚悸不寐，根因溼旺胃逆，陽洩不藏，嚴氏歸脾，以為血虛，而用龍眼，則難效矣。