為什麼臺灣研究風水命理的那麼多??

學習《周易》十餘載,閱遍身邊朋友的八字,時至今日, 寫下一點點對於命理的認知。命理不神祕,它不是迷信,而是徹頭徹尾的唯物主義觀。這是許多朋友都不太理解的地方。為什麼這麼講?五行金木水火土,是我們祖先對世界的一種分類,跟現在的元素週期表其實本質是一樣的。但是五行中有生剋制化、刑衝合害,確是元素週期表所沒有詳細闡述的。古人講究天人合一,即人和宇宙是一個整體,而不是對立的存在。如同花草樹木一般,春種夏長、秋收冬藏,是一種不可更改的自然規律。那麼人其實也是如此。一個人從出生的那一天起,就攜帶著宇宙的資訊來到這個世界,通過這些資訊,配合天時、地利的運轉,便可推定這個人的一生如何行事。所謂吉凶者,失得之象而已。我越來越深刻地認識到,五行的流轉對於人生命運的決定性作用,是很難更改的。孔子五十而知天命,是一種豁達,而非一種妥協。很多人信誓旦旦地說:我命在我,不在天地,人定勝天。殊不知,我命尚且不知,又何談改造命運、主宰命運?我們的老祖宗從一開始就講到“順天應時”的重要性。真正的主宰命運,並非所謂的改變它,而是順應天時地利,做自己力所能及的事情。至於得失成敗,則無所掛礙,瞭然於心。知乎上有朋友問:明知不可為而為之,是對還是錯?我認為是錯。很多人以孔子為例,舉其一生入世弘道,明知不可為而為之,殊不知孔子自有其遠見,不落腳於一時,而放眼於萬世,以現今觀夫子之所為,影響了千秋萬代,豈是無為?!而平常人所為的明知不可為而為之,不過是執著眼前的得失、不撞南牆不回頭的一種愚見而已。懂得命理,不是為了預知未來,不是為了從中獲利,實際上是一種生活的哲學。用句俗話來說,就是不是我們現在應該做的事,就不要去白費心思,等待時機成熟,再大顯身手,一切都為時不晚。我預測過很多人的婚姻、事業,也排解了很多人的迷茫、無助,用一句話總結就是:時機未到,你操個什麼心?該來的總歸會來,該去的也總歸會去,明白了這些,是不是生活上就少了許多煩憂?此之謂樂天知命。有人問為什麼唯獨我的命這麼苦,妻離子散、一事無成,我對他說:不作就不會死。凡事都有因果,今生的苦是前世“作”來的,能怨得了誰?倘若真能把一切因果都歸咎於自己,會發現突然之間豁然開朗 的感覺,慢慢變得積極起來了。此之謂我命在我,不在天地。其實百分之九十九的人的一生並非是一直慘淡的,因為五行是隨著年、月、日、時——時刻不停地流轉的, 你所缺的那個五行,老天總有那麼一段時間會幫你補上。此之謂風水輪流轉。《易》是一門哲學,只是後來人多把它用來占卜,蒙上了一層神祕的面紗。事實上它闡述了萬事萬物變化的規律,但是最主要的,是它告訴了人們,沒有什麼是一成不變的。明白了這個道理,可以幫助我們看清很多事情。大至朝代興衰、小至悲歡離合,都可以用《易》的道理來解釋。看透了人間聚散,可以活得更灑脫一些。這算不算是一點好處?說道《易》中的道理,真是不勝列舉。比如大家都知道的:《乾》卦 ——告訴人們自強不息的道理,在任何時候都不應輕言放棄,這是天道。《坤》卦——告訴人們厚德載物的道理,人們應該積累自己的品德,包容世間的萬事萬物,這是大地之母的風範。《離》卦——外面兩爻是陽,中間一爻是陰,像蠟燭的火苗,外面最熱,其實焰心溫度最低。它告訴人們外表彰顯的人,內心通常是空泛無物的,一個人炫耀什麼,就代表著他缺少什麼。 同時從另一個角度來說,只有內心虛懷若谷的人,才能夠洞察世事的秋毫而不新增任何的主觀色彩,做到日光明照。《坎》卦——外面兩爻是陰,中間一爻是陽,豎起來看像個繁體的“川”字,代表河流、坎險。它告訴人們如果想渡過坎險,必須內心強大,有陽剛之氣,只有具備剛中之德,才能走出艱難的困境。《震》卦——上面兩爻是陰,下面一爻是陽,一陽在下蠢蠢欲動,象徵著積蓄了很久的能量蓄勢待發,代表“雷”,它告訴我們很多外表平靜的事物(包括人),其實內在是積累著一股力量的,一旦爆發則不可收拾,千萬不可小覷。 《兌》卦——最上面一爻是陰,下面兩爻是陽,象徵平靜的湖泊,因為上面有缺口,又象徵著慾望。它告訴我們,有所保留的慾望才能帶來真正的平靜和歡愉,而不可一味地發洩,是一種求缺之美。《巽》卦——最下面一爻是陰,上面兩爻是陽,象徵著有陰暗的東西從下面進來,代表風。它告我我們,外面膨脹的時候,通常會後院起火,必須加以小心。《艮》卦——最上面一爻是陽,下面兩爻是陰。陽本來是上行的,現在它走到了最上面,那麼物極必反,因此艮卦具有“止”的含義,代表高山。止的道理是最深奧的,《易》在艮卦中說:“時止則止,時行則行,動靜不失其時,止之含義大矣哉!”意思就是說止的含義太大了。那麼時止則止可以理解,為什麼時行則行也叫止呢?因為這叫“止於至善”,善就是美、好的意思。很多人做不到時行則行, 是因為止不住內心的恐懼等諸多情緒。以上只講了《易》中的八個本卦,那麼八卦相蕩,形成八八六十四卦,每個卦還有更為特殊的意義,實際上窮盡三天三夜也說不完,“閒坐小窗讀周易,不覺春去已多時”, 這真是古人為我們留下來的寶貴的文化遺產。

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看了評論,感謝大家的耐心閱讀。有些朋友提出了“信”的概念,我想說,信於不信並無礙於宇宙大道的運轉,而且“信”是主觀的,我們通過眼耳鼻舌身意來感知世界,但是很多事實證明這些感官是不可靠的。哥倫布的時代很多人都相信地球是平的,因為大家看到的確實如此。時至如今,想必我寫上十本書也再不會有人相信地球是平的這個理論了吧?但是仔細想想身邊的人,他們為什麼如此肯定地球是個球的?他們可曾親眼到外太空看過完整的地球嗎?退一萬步來說,即便他們看到了完整的地球是一個球,又如何能保證自己看到的就是客觀存在的?說白了,所謂的“相信”,不過是主觀的臆斷而已。

前世今生的說法,是無法證明的。即便有人通過修行打開了宿命通,看到了自己的前世,他也不能保證這些是不是所謂的“魔”境界的考驗。所以再說下去就很艱難了,因為執著於外境建立起來的世界觀,都是禁不起推敲的,包括科學。

與信相反的,是疑。我們從疑這個角度入手,會發現事情會變得簡單。當我們懷疑一切,乃至懷疑“懷疑”本身之時,會到達一個“不疑”之地,一切懷疑都是由它生出來的,找到了它,也就找到了正信所在。因為它能破一切,一切不能破他。但是本文主要論述的是命理,難免扯到因果輪迴之類的理論,一切理論都是有立足點的,而一切立足點都是由人建立的。所以從本質上說,任何理論都可以被推翻,包括佛的涅盤城。關鍵是,我們現在有麼有這個資格。

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