看問題要深，但同樣我們永遠不可能真的做到最深入最全面。任何行動都會引發連鎖反應，因此，思慮不夠周詳的行為很可能帶來負面的反彈。《道德經》第五章有了相關描述，越是高位者越值得借鑑。
工具/原料
《道德經》原文
方法/步驟
原文：天地不仁，以萬物為芻（chu）狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
釋義：天地無所謂仁愛，對待萬事萬物如同草狗，不會有特殊對待。聖人也是沒有仁愛，對待百姓如同草狗，不會有特殊對待。
原文：天地之間，其猶橐（tuo）龠（yue）乎？虛而不屈，動而俞出。多言（聞）數窮，不若守於中。
釋義：天地之間，難道不就像一個風箱？雖然虛空但並不那麼容易被壓迫，越是有動作阻力就越大，鼓出的風就越多。同樣，言辭觀點越多那麼你可選擇（或迴旋）的餘地就越少，不如保持不偏不倚的看法，待看事情自然的發展。
應用：一旦有所行動，則比有反應。言辭、觀點、主張、指導等越多，接收者領會的意向就更多，反應出來的現象就會越多，有可能是好的，有可能是不好的。不要因事情物件的不同，而讓自己對事情的發展有所傾向性，保持將萬物看做“芻狗”，保持心不變、保持身不動。
案例：工作中甲和乙是同事，兩人關係很好，一天甲問乙：“領導交代的這件事兒我覺得他考慮的不周到，不瞭解我們工作的實際情況，我還要按照我原先的方法辦，你怎麼看？”乙回答：“你說的有道理，我也揣摩不透領導的意思。”但工作中乙仍舊遵照了領導的意見執行。
分析：領導和同事出現兩方意見不同，可能是領導真的沒有做到從實際出發，也有可能是甲站的高度不夠，不接受創新改革。所以乙的主張，並不否定甲的做法，同時，由於工作守則中理應接收領導的安排，所以乙並沒有礙於跟甲的親近而選擇按照領導的意見執行。
結論：很多事情我們不要過早的下結論、發表觀點或者採取行動。放一放也許答案自然見分曉。如果面臨在初期就不得不做出選擇的時候，倘若可能的話，我們儘量兩邊都不去否定，都予以支援。但假如我們只能選擇一方時，那起碼要做到對另一方不予以否定。而要能保持內心不發生傾斜，首先不能對萬物尤其是某些人產生偏好傾向。
注意事項
不仁，是沒有特殊的仁愛，並不是貶義。芻狗，不是貶低人，代表一致對待，沒有特殊。
守中不是保持中庸也不是腳踏兩隻船，而是理性思考（最高境界是空明狀態），不宜偏好而過早選擇。