《道德經》第十九章，講述的內容很多人的理解並不認可。我們要深入的理解老子的用意，道可道，非常道，他所說的人人理解不同，但道永恆。很多事物不是靠語言和文字能夠描述的，而本章的重點就是對正面思想的一個本質追求，若要消除負面思想，必須讓正面思想也不存在。
工具/原料
《道德經》原文
方法/步驟
原文：絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
釋義：斷絕神聖拋棄智巧，百姓的利益百倍；斷絕仁愛拋棄狹義，百姓恢復慈孝；斷絕取巧拋棄名利，盜賊就沒有了。
原文：此三者以為文不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。
釋義：這三方面的內容以文字表述是不夠的，因此又把它們分了類區別開；呈現並保持樸素，減少私心慾望，斷絕了學識就可以沒有憂患了。
應用：該章的釋義學者爭議非常大，有的人甚至認為老子這一章對智慧和學問理解有些偏激了。有認為“絕”是頂級，最好的意思，而有的則認為是“斷絕”的意思。實際上這個字的爭議並不重要，重要的是，老子在這一章的核心思想是從人心、從本質上達到一個高度，從而杜絕社會中的負面現象。絕學並不是否定學問，而是說在行為上不要靠成文的東西來約束，永遠會有漏洞的。
案例：老漢：“青天大老爺，為啥不給俺升堂？”縣令：“根據律法，你只有狀紙沒有憑據。”老漢：“大人為小的做主啊，可憐可憐俺吧。”縣令：“按律，你當初辦事兒之前就應該訂立契約。無憑無據，本縣如何判定你所言真假？”老漢：“俺一個鄉下人，哪懂什麼律法呀？冤枉啊！”縣令：“民有不法，你也是有責任的。”
分析：文規愈細，則漏洞和理解愈多，聖智仁義慈孝信禮此類善舉被一項一項羅列出來，但正面的品質其實是無法用這些詞完全定義的，在負面品質出現時，正面品質才被文辭描述，用於約束和教化眾人，但實際上，最理想的狀態是不需要強調和表述它們。縣令所說，老漢也是有責任的，實際是指全民覺悟提高才是廢文絕法的途徑，人人有責。
結論：品質不是用語言和文字描述的全的，靠約束總是不足的。需要上位者先行，全民提高。管理者如果有權利制定所屬規定時，不妨借鑑，以提高團隊思想為主，制定詳細守則為輔。
注意事項
大家理解的角度要從事物的兩面性出發，想要消除陰，必然要先消除陽。
經文是說理性的，並不一定是指導性的，可以參考，但要實踐需要結合實際。