楊氏太極拳雲手的練法

　　楊氏太極拳，太極拳的一個流派，是由河北邯鄲永年人楊露禪及其子楊班侯、楊健侯，其孫楊少侯、楊澄甫等人在陳氏老架太極拳的基礎上發展創編的。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　太極拳異彩紛呈，不同的師父會有不同的心得體會，自然就會培育出不同的學員，這就是太極拳多樣性的原因所在。

　　傳統又有著封閉、保守的惰性，強調拳路的原汗原味，這是傳統太極拳拳的原始性。

　　因為各家有各家的衣缽傳授，無法以一家派系之言，一統傳統楊氏太極拳雲手勢具體練法。若以楊氏大架而論，自然以楊澄甫《太極拳體用全書》練法為準。

　　但話又說回來了，不論是何種太極拳，都應以三賢***王宗嶽、武禹襄、李亦畲***拳論為稽核標準。具體到楊氏拳，用三賢及楊班候、楊澄甫《太極拳術十要》拳論，論述其注意事項足矣：

　　雲手為太極拳練腰的重要拳勢之一。兩手運轉如輪，皆腰轉所帶動，所謂“腰似車軸”為主宰、“刻刻留心在腰隙”。最忌諱手動腰不動。

　　雲手勢要求“立定腳跟豎起脊，拓開眼界放平心”。最忌諱挺胸聳肩彎腰、搖頭晃膀。

　　雲手勢兩手運轉如輪，園的直徑上下軸為喉與臍連線。最忌諱上手高而遮眼，致使雙目審視無據。

　　雲手勢雙手執行，速度須等同;步隨身移，上身不宜搖擺;眼神須注意在上部執行之左右手。最忌諱上下不能相隨，手動腳不動或手快腳慢，周身不能一家。

　　雲手勢向左橫開步、橫並步時，須注意虛實分明。最忌諱馬步雙重;最忌諱並步時相距太近，身體重心不穩;最忌諱雙腳尖外撇呈八字形，違反太極拳“裹襠”原則。

　　楊氏太極拳易犯誤區

　　1、搖頭晃腦，身體中心軸***從百會到會陰的垂直線***上端不是偏左就是偏右，甚至超出體外，既影響形象美，又影響周身協調。

　　2、虛實不分，重心不穩，造成突然開步、全腳著地或收步腳拖地現象。

　　3、低頭貓腰，眼死盯住某手某點，雙目無神。

　　4、兩腳站成外八字或內八字，使身體歪斜。

　　5、身體時起時伏，上雲的手高於眼，使頭部往上抬，下雲的手，前臂與大臂幾成90度，高於腰部左右來回擺動。

　　楊氏太極拳的正確要點

　　l、頭要虛虛領起

　　頭容正直，神貫於頂，《十三勢行功歌》中有“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”之說。

　　練拳時頭部不可偏側與俯仰，意念頭頂好似有物，含有虛虛上頂之意，這樣才有精神，才能達到滿身輕利。

　　2、守住中心

　　前人太極拳理論中有以“中土為框機之軸”“以腰為軸”，就是強調以身為中心，所謂“中土”的中字，不單純指身體在前後左右之中的中字，還應作中央、中心解。

　　拳論日“主宰於腰”，不僅強調腰部運動的機能，也指出了這裡是中心所在，也是重心所在。

　　我們做雲手動作時必須以腰為軸，帶動四肢、軀幹有規律地運轉。

　　即“源動腰脊轉股肱”，軀幹要中正，不散漫，不歪斜，才能立身中正，守住中心。

　　3、要明確雲手的攻防含義

　　雲手是對方用手向我面、胸部擊來，我則用手去防擋，視機變招進擊對方。老拳家們有一句話：“走架無人似有人，打手有人似無人。”

　　就是說我們在盤架子時招招勢勢都要視為身前身後有敵情，做起動作來勢勢圓滿有掤勁，眼觀六路，耳聽八方。

　　楊氏太極拳十要介紹

　　鬆腰

　　腰為一身之主宰，能鬆腰然後兩足有力，下盤穩固;虛實變化皆由腰 轉動，故曰：“命意源頭在腰際”，由不得力必於腰腿求之也。

　　分虛實

　　太極拳術以分虛實為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛;全身皆坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而後轉動輕靈，毫不費力;如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動。

　　虛靈頂勁

　　頂勁者，頭容正直，神貫於頂也。不可用力，用力則項強，氣血 不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。

　　含胸拔背

　　含胸者，胸略內涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸 際，上重下輕，腳跟易於浮起。拔背者，氣貼於背也，能含胸則自能拔背， 能拔背則能力由脊發，所向無敵也。

　　沉肩墜肘

　　沉肩者，肩鬆開下垂也。若不能鬆垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下鬆垂之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近於外家之斷勁矣。

　　上下相隨

　　上下相隨者，即太極拳論中所云：其根在腳，發於腿，主宰於腰， 形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動、腰動、足動，眼神亦 隨之動，如是方可謂之上幣相隨。有一不動，即散亂也。

　　內外相合

　　太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅使”。精神能提得起，自然舉動輕靈。架子不外虛實開合;所謂開者，不但手足開，心意亦 與之俱開，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，形與神合一，即內外合為一氣， 則渾然無間矣。

　　相連不斷

　　外家拳術，其勁乃後天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力巳盡，新力未生，此時最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿 不斷，周而復始，迴圈無窮。原論所謂“如長江大河，滔滔不絕”，又日 “運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。

　　動中求靜

　　外家拳術，以跳擲為能，用盡氣力，故練習之後，無不喘氣者。太極拳以靜御動，外動內靜，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈憤張之弊。學者細心休會，庶可得其意焉。

　　用意不用力

　　太極拳論雲：此全是用意不用力。練太極拳全身鬆開，不便有分毫之拙勁，以留滯於筋骨血脈之間以自縛束，然後能輕靈變化，圓轉自如。或疑不用力何以能長力?蓋人身之有經絡，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經絡不閉則氣通。如渾身僵勁滿經絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一髮而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，即意到氣到，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習，則得真正內勁，即太極拳論 中所云：“極柔軟，然後極堅剛”也。太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉;練外家拳者，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動，不足尚也。