小學生版的手抄報圖片資料

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　　一、成語故事

　　【成語】： 先憂後樂

　　【拼音】： xiān yōu hòu lè

　　【解釋】： 憂慮在天下人之先，安樂在天下人之後。比喻吃苦在先，享受在後。

　　【成語故事】：

　　岳陽樓在今湖南省岳陽城西閃樓上，下臨洞庭湖。它始建於唐朝，到了宋朝，范仲淹的朋友膝子京因遭到誣陷，被貶謫到嶽州當知州，重新修復了岳陽樓。范仲淹受他的囑託，寫了這篇《岳陽樓記》。《岳陽樓記》先寫了岳陽樓的始末和規模，接著寫被貶放逐的官吏和失意的文人的覽物之情，最後一段是作者的議論。范仲淹寫道：“哎!我曾經研究過古代仁人志士的思想。他們的表現與被貶官的人和失意的文人的態度不同，這是什麼原因呢?古代的仁人志士不因為美景而高興，也不因為自己的處境不好而哀傷。他們處在宰相那樣的高位，就為自己的百姓憂慮;身處偏僻的江湖之上，就替自己的國君憂慮。這就是說;入朝當官憂慮，退居為民也憂慮。既然這樣，那麼他們什麼時候才有歡樂呢?如果有人間他們，他們一定會說：憂慮在天下百姓之先，歡樂在天下百姓之後。啊!除了這種人，我還能和誰是志同道合的朋友呢?

　　二、寓言故事

　　古時候楚國人風行求神敬仙的祭祀活動。無論是為了讓家裡人除病消災，還是為了讓天下風調雨順，楚國人都要擺上筵席，請來巫師，祈求上天顯靈。

　　當時的荊楚鄉間曾出過一個名噪一時的巫師。他每次主持祭祀活動，只求鄉人備辦一些普通的祭品，而自己則以飽滿的激情、虔誠的態度和祈禱的歌舞去迎神送神。其結果非常靈驗，他一次又一次使求神治病的人恢復了健康;使盼望豐收的人得到了好年成。人們因此而把這個巫師看做神的使者，遇事都爭著去請他來幫助解決。

　　過了幾年之後，這個巫師在祭祀前向鄉民們提出的要求起了變化。他讓人準備的祭品是滿桌鮮肥的牛羊肉和整壇的好酒。可是人們滿足了他的這些要求後卻得不到相應的回報。巫師的祭祀越來越不靈驗了。祈求治病的人常常在祭祀以後不久就死了;祈求五穀豐登的人得到的往往是饑荒。鄉民們對此都感到非常氣憤，然而卻弄不明白這裡面的原因。

　　有一個人見大家迷惑不解，七嘴八舌地對巫師議論紛紛，於是走上前去點撥他們。這個人對鄉民們說：“前些年我曾到這個巫師的家裡去過。那時他家裡人少、負擔輕，他心裡沒有什麼牽掛，所以祭祀的時候內心虔誠、精神專注。他每次祭祀完了不求從祭品中牟取好處，而是把祭品全部分給大家。神靈見了這樣的巫師還有不應許降福的道理嗎?然而現在他生養了一群子女，為了滿足他們日益增長的衣食上的需要，這個巫師每次都把祭品拿回自己的家中。既然他的祭祀僅僅是為了收取好處，對神靈已經失去了虔誠的信仰，那麼神靈怎麼會來享受祭品的香氣，並降福於我們呢?由此看來，這個巫師現在祭祀不顯靈，並不是因為他由從前的神明變成了如今的愚蠢，而是因為他一心牽掛著自己的私事，沒有真情顧及他人的緣故。”

　　這個故事用前後不同的巫師形象和祭祀效果告訴人們，一個人只有排除私心雜念，才能盡職盡責地搞好工作，從而為社會作出貢獻。