冥寰是什麼意思?

General 更新 2020年11月13日

諸神黃昏是什麼意思?

《諸神的黃昏》 (Götterdämmerung)是《尼伯龍根的指環》 (Der Ring des Nibelungen)的第四部歌劇,亦是最後一部歌劇,由華格納作曲及編劇。《諸神的黃昏》於1876年8月17日在拜魯特歌劇院 (Bayreuth Festspielhaus)首演。

"諸神的黃昏"是北歐神話傳說中諸神與巨人,怪物最終決戰,世界毀滅並且重生的世界末日.

諸神與巨人之間不斷的衝突、鬥爭,一定會引發兩大勢力的最後決戰。

到那時候,不但所有目所能見的創造物將要毀滅,連“巨人國度”、“妖精之鄉”和“中庭”的居民,“諸神國度”和“死人之國”的諸神,都將隨他們所居的世界而歸於毀滅。這世界的末日——Ragnarok——諸神的黃昏,是無論如何避免不了的。

而這可怕的毀滅日子將要來臨之前,一定先有預兆。最先顯示的預兆是人類面臨不曾遇過的嚴冬。雪不停的下降,嚴霜使大地冰凍,刺骨的寒風在黑沈沈的天空呼嘯,狂風暴雨不見陽光的日子一直持續下去。

像這樣悲慘的寒冬接連了三次,中間沒有夏天,每天都是陰慘慘的日子。所有的人所期盼夏天全部落空。大雪不停地下,到處都結了冰。

在刺骨的酷寒中,宇宙充滿戰爭和衝突的陰影,曠野的惡獸為了尋找食物四處徘徊。人們彼此不再寬諒互助,手足相殘、父子成仇,在醜陋的欲情競爭中互相殘殺。

這是一個充滿罪惡與恐怖的世界,連大地也為之戰慄,海枯地裂。死去的人多到無法計數,禿鷹在空中聚嘯盤旋爭食死屍,罪惡橫流,鮮血染遍大地。無數罪人的靈魂爭渡冥河,連河水的顏色都被遮蔽。

世界之樹Yggdrasil頂上,“諸神國度”的金冠雞不斷長鳴報警,它已叫得聲嘶力竭,紅焰雄雞從“死人國度”底層以尖銳的啼聲迴應著。

鐵森林——Jarnvid的丘頂上,暴風雨之鷲鷹奮力鼓動雙翼,狂風暴雨肆虐呼嘯,天地昏黑,追趕日月的狼群吞下了它們的目標,大地崩裂而發出怒吼。

能張口吞噬天地的怪狼Fenrir,此時已掙脫束縛它的咒鎖,它抖一抖身上的皮毛,整個世界都為之顫動。世界之樹從樹根一直震到樹梢,山崩地裂,住在山中洞窟的侏儒們驚惶奔逃,找不到洞窟入口。

毒龍Nidhogg此時也掏空了世界之樹的深根,大樹已經奄奄一息。這時環繞“中庭”——Midgard的大蛇Jormungander也從海底泥床上醒來,翻騰著它巨大的身,碩長的尾巴掀起巨浪吞沒了“中庭”的山脈,海水直衝上“諸神國度”的天空。

從高山一樣的巨浪中,大蛇昂起它巨大的頭,全身都是毒斑,口中噴出的氣息變成火焰燒焦了天空。

就在這天翻地覆的時刻,從南方火之鄉(Muspelheim)湧來了火焰軍隊,他們在Surt領導之下,乘著火焰的波濤殺來。Surt右手持著勝利之劍,左手高舉熊熊的火焰。

此時邪神Loki也掙脫了永罰的鎖鏈,加入與諸神為敵的陣營,怪狼Fenrir跟在他的後面,一起奔向“諸神國度”。

從東方,巨人Rymer掌著船舵,和大蛇Jormungander一同向“諸神國度”划來。胸前沾滿鮮血的地獄惡犬 Garm,立在面臨灰暗悲哀深淵的岩石上狂吠。

身體一半肉色一半藍色的“死人之國”女王Hela站在用死人指甲製成的大船上,船中載滿霜巨人的軍隊向“諸神國度”開來。

巨人軍隊擠滿飢虹橋Bifrost,喧囂聲震撼宇宙,莊嚴華麗的虹橋終於在敵人蹂躪下崩壞粉碎。山脈崩裂,岩石成灰四處飛散。

天界的守衛者Heimdall,取出密藏於世界之樹Yggd......

造福是什麼意思?

造福

[zào fú]

中文名:造福

拼音:zào fú

詞性:動詞

部首:造:辶 福:礻

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基本解釋

[bring benefit to] 給人類帶來幸福

造福人類

引證解釋

1、指造福田。佛教謂積善行可得福報,如播種田地,秋獲其實。

《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》:“父母見存為造福,七分之中而獲一。”

2、 指給人類帶來幸福。

明 何良俊《四友齋叢說·史九》:“故縉紳輩凡有志與朝廷幹事與百姓造福者,獨守令可行其志。”明 孔貞運《明兵部尚書節寰袁公墓誌銘》:“居恆,(袁可立)敦尚儉嗇,而好急人困;屏跡公庭,而能造福鄉邦。”清 俞樾《春在堂隨筆》卷二:“據此,則 王氏 之造福 閩 疆,亦不讓吾 浙 之有 錢氏 矣。” 郭小川 《青松歌》:“千秋萬古,給天下造福!”

3.、為民造福

清官官清、官清清官、為民請命、為民造福。

鯤鵬是什麼意思

鯤鵬全稱九天鯤鵬,是華夏神話傳說中飛行速度最快的神禽,一翅伸開一百八十萬裡、雙翅齊展三百六十萬裡。

鯤鵬善於變化、通靈萬物。為元始天尊澄清寰宇立下不世奇功。

元始天尊在大羅天召見諸天眾靈時,敕封鯤鵬為“九天鯤鵬”,準其棲息在崑崙山上的建木之頂。

鯤鵬之名,最早出現於道家學說《莊子·逍遙遊》。書中記載“北冥有魚,其名曰鯤。鯤之大,不知其幾千裡也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千裡也。怒而飛,其翼若垂天之雲。”

Pelagornissandersi:是2014年7月7日美國研究人員在美國南卡羅來納州發掘的一個史前海鳥骨骼化石,經分析表明,這種海鳥可能是地球歷史上曾經存在的最大鳥類,其翼展介於6.1米至7.4米之間,在天空中翱翔數公里不用扇動一下翅膀。

這種史前海鳥印證了鯤鵬的存在,只是誇張神話的描述和傳承了下來。

古代中的書生是什麼意思

“書生”這個詞現在基本上等同於“無用”,經常聽人自嘲說:“百無一用是書生”,其實這是在汙衊書生,如果說成“百無一用是書蟲”倒還恰當。因為書生顧名思義,就是通過讀書了知生命道理,開啟真見智慧,以求經營出高大光明的人生、成就大成生命完美歷程的人,真正的書生就一定是一個嚴格要求自己並知行合一的人,一定是一個聞道則拳拳服膺、努力踐行以做到的人,一定是一個不斷純淨自己以圖增長智慧、提高素養的人。他也必是一個誠意正心,仁義為本的人;一個勤於修己,善以待人的人。這樣的人,古今中外,那裡是他無用的地方呢?那裡都是他用武之地,那裡都會歡迎它。孔子教弟子,內容不止是教讀書,那時可沒有現在這麼多的書。“讀書”其實只是求知的一個手段,漢語中“知識”兩個字合一起,是很有內涵的。知是瞭解信息、資訊、情形、表現,而識則是依憑價值觀和道德產生精神和形成觀念來判斷是非曲直、取捨選擇或發明發現的過程。有知無識者只是一個口袋,有知而不敢識者,知則無用。唯有知有識,才能得著學習的真正好處。孔子講學,弟子們聽到了、明白了,就去實踐,在按自己願望選擇所做的工作中加深對聖智真理的認識。從《論語》中看,孔子沒有教他的弟子無用的虛儀,在禮的問題上,他還說:“夏禮吾能言之,杞不足徵也;殷禮吾能言之,宋不足徵也,文獻不足故也。”指出夏商兩代的禮儀及其精髓他都能夠十分精確而詳盡的講述,當時留下的杞國和宋國雖然是夏商兩代的後裔,他們保留的那丁點東西在他看來都是不完整的,留下來的文獻也不夠說明他要講的。但他因應世道,不講這些,他教給他的弟子的是《周禮》,他說:“鬱郁乎文哉,吾從周。”周代的禮儀講究豪華秩序和威嚴,他因為生於周之中期,講的禮儀要合乎社會的規範,他教弟子也就講當代的東西。但是他講的心法卻是一以貫之的。所以,他曾經對他的弟子們說:你們以為我博學多能嗎?這是沒有懂我呀,我的道是一以貫之的”。《禮記》中涉及到禮的各個方面的內涵,那其實是夏商周禮內涵的精髓,他把它揭示出來,並進一步的系統規範了它。教授弟子“六藝”,就是“禮、樂、射、御、書、數”,是當時非常的完整的能力訓成教化系統,而所傳的“六經”,那基本上涵蓋了一個生命經營的全部方面,《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》,洋洋大觀了。《春秋》是孔子親自整理刪定的魯國編年史,卻不是純粹記事,而是以褒貶寓其中。人們通常所說的“春秋筆法”,其實就是孔子對歷史的真正看法。他作史的目地就是講明他的傳道,通過人類的群體和個體行為形象地演證宇宙規律並行褒貶,以歷史輿論的力量促使人心迴歸,希望社會通過禮樂尊隆,提升整體的道德與心法,迴歸“天下為公、選賢與能、講信修睦”的大同治世,而其中個體生命的活潑性並不受阻礙。《論語》記載說:“孔子於鄉黨,恂恂如也,似不能言者。 其在宗廟朝庭,便便言,唯謹爾。朝,與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也”。可見,他不是主張象後來一些迂腐的偽道學講的故意板一副面孔,他“志在春秋,行在孝經”,教人以孝,最終目地還是要達到個體生命的大成,因為個體都提高了,整體必然也就提高了。在《論語.先進》章“子路、冉有、公西華侍坐”,曾點鼓瑟,上課是很活躍、隨便的,決不是讓每個人都成為木偶或溜圓的玻璃球。他講學授徒,用今天的話來說,就是要培養和訓成社會的精英,然後“舉直錯諸枉,能使枉者直”,通過更多的訓養聖賢,進而影響整體社會集體意識,使整體社會得到提升。這其實是一個非常宏大的規劃。後世的聖治君王,因為為了獎掖讀書人,國家給予讀書人以很高的地位,一些讀書人就錯把讀書當成了目地,把讀書與獲得名利之間劃了等號了。這樣逐步逐步的變異,弄到後頭來,讀書就......

先生是什麼意思?

先生

先生是稱謂,字面的意思表示:出生比自己早,年齡比自己大的。以此外延為對有一定地位、學識,資格的人可以稱為先生。古漢語“先生”一詞是對有學問者的尊稱,並非所有人都可稱為先生,現時日語、韓語和越南語仍然保留這種用法。

不同的環境下可能有如下外延含義:

男性,對成年男性的一種普通稱呼。如:王先生、劉先生。

尊稱,表示恭敬的稱呼,在不同的時期可能會稍有不同的外延,但基本是對有一定地位與身份的人的一種尊稱。大多數用於稱呼男性,例如稱呼男性:船山先生,也有用於稱呼有較高學識與地位的女性,例如稱呼女性:李清照先生、張愛玲先生。

丈夫,女子的配偶(丈夫),一般帶有定語,如:我先生、你先生、李家女兒的先生。

教師、老師、教育工作者,如:何子淵先生、丘逢甲先生。

醫生,對醫生、醫師的一種稱呼。現在已經較少使用,在古時或民國時期經常用到。如:生病了就要去看先生。

會計,賬房先生,古時對帳務工作者的一種稱呼,現在已經較少用,在古時或民國時期經常用到。

算命師、風水師、說書、評彈等玄學或藝術工作者的一種尊稱。

基本釋義

1.老師、教師、教育工作者,古時對男女有學問的都可以這樣稱呼,如:楊絳女士,可稱楊先生。

2.對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。

3.稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫(特定用途:前面都帶人稱代詞或定語;比如你先生、我先生)。

4.舊時稱管帳的人。如:他在當鋪當先生。

5.舊時稱說書、相面、算卦、看風水等為業的人。如:風水先生。

6. 後來意義有所外延,但凡德高望重的人,都可以被尊稱為“先生”,有表示尊敬的意思,不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲、葉曼、許廣平等均可稱為先生。

7.現在對所有男性都可以稱為先生如:王先生 、李先生

8.對醫生的另一種稱呼:如"生病了去看先生"

歷史由來

“先生”這個稱呼由來已久。不過歷史上各個時期,對“先生”這個稱呼是針對不同對象的。《論語·為政》:“有酒食,先生饌。”註解說:“先生,父兄也。”意思是有酒餚,就孝敬了父兄。《孟子》:“先生何為出此言也。”這一“先生”是指長輩而有學問的人。

到了戰國時代,《國策》:“先生坐,何至於此。”均是稱呼有德行的長輩。

漢代,“先生”前加上一個“老”字。

其實在古代,這個詞主要是稱呼老師的,網上查的資料,第一個用“先生”稱呼老師的,始見於《曲禮》:“從於先生,不越禮而與人言。”注:“先生,老人教學者。”今稱教師為“先生”。

當然,以前的老師也就是“先生”大部分為男性,漸漸的就變成了對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。明 黃道周《節寰袁公傳》:“董先生(董其昌)曰:‘ 公(袁可立)才兼數器,心運四慮。’”按明代的董其昌和本文的作者黃道周的先師主考官袁可立是同年,這裡的“先生”仍有傳統稱呼的意義。

清初,稱相國為“老先生”,到了乾隆以後,官場中已少用“老先生”這個稱呼了。

辛亥革命後,“老先生”這個稱呼又盛行起來。交際場中,彼此見面,對老成的人,都一律稱呼為“老先生”。

現在“先生”的用法更為廣泛。婦女也將自己以及別人的丈夫稱為“先生”。

劉胡蘭是什麼意思?

劉胡蘭(革命烈士)

編輯

劉胡蘭,山西省文水縣雲周西村人(現已更名為劉胡蘭村)。1945年進中共婦女幹部訓練班,1946年被分配到雲周西村做婦女工作,併成為中共候補黨員。1946年12月21日,劉胡蘭參與暗殺雲周西村村長石佩懷的行動。當時的山西省國民政府主席閻錫山派軍於1947年1月12日將劉胡蘭逮捕,因為拒絕投降被砍死在鍘刀之下,時年15歲。隨後,劉胡蘭被中共晉綏分局追認為中共正式黨員。毛澤東當年為其題詞:“生的偉大,死的光榮。”

中文名劉胡蘭

外文名Liu Hulan

別 名劉富蘭

國 籍中國

民 族漢族

出生地山西省文水縣

出生日期1932年10月8日

逝世日期1947年1月12日

職 業抗日遊擊隊

目錄

1人物生平

▪ 早期經歷

▪ 英勇就義

2懲罰叛徒

3個人語錄

4人物評價

5後世紀念

1人物生平

編輯

劉胡蘭[1]展示在外面的多是凜然無畏、堅強不屈和至剛至強的個人形象,可她實際在烈士的花季青春中也曾有過豐富的情感生活,她生前兩次訂婚,一次戀愛,犧牲後又經歷過一場冥婚。臨刑前她把王連長送給她的小手帕當成最珍貴的物件交給繼母保存。

早期經歷

劉胡蘭,1932年10月8日出生於山西省文水縣雲周西村一箇中農家庭。原名劉富蘭,母親胡文秀將劉富蘭名中的“富”字改為自己的姓氏“胡”,從此更名劉胡蘭。母親早亡,父親劉景謙續娶胡文秀為妻。繼

劉胡蘭塑像(2張)

母積極投身於婦救會工作,並非常支持劉胡蘭參加革命。

劉胡蘭8歲上村小學,10歲起參加兒童團,被選為村兒童團長,帶領夥伴站崗放哨查路條,偵察敵情,運送武器彈藥等。1945年1月,她參加了西社奪糧戰鬥,同夥伴們扛糧裝車,眾口稱讚。同年10月,揹著家人隻身到汾河貫家堡,參加了婦女培訓班,被選為小組長,潛心學習。在當地召開的反霸群眾大會上,登臺發言,揭露和痛斥惡霸地主殘害人民的罪行,受到區裡表揚。結業回村後,擔任村婦救會祕書,組織婦女辦冬學,幫助烈軍屬解決困難,支前和慰問部隊等。

1946年初,家長按照當地風俗,將劉胡蘭與鄰村男青年陳德鄰訂親。不過因這兩個當事人都主張自由戀愛,於是友好商定各自回家勸說父母解除婚約。

劉胡蘭兄妹5人,其中有3人是繼母所生。她犧牲時,二妹劉愛蘭在場目睹,1948年底參軍被分配到戰鬥劇社,在《劉胡蘭》中扮演姐姐。

1946年春,縣裡下達200斤紡棉花任務,限期20天完成。她帶領婦女晝夜苦戰,提前2天完成,獲全縣第一名。1946年5月,劉胡蘭調任第五區“抗聯”婦女幹事;6月,劉胡蘭被吸收為中共預備黨員,並被調回雲周西村領導當地的土改運動。

雲周西村的反動村長石佩懷,為閻錫山軍派糧派款、遞送情報,成為當地一害。1946年12月的一天,劉胡蘭配合武工隊員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒,決定實施報復行動,大舉進襲文水一帶。為保存實力,中共八地委決定平川地區大部份幹部轉移上山。她再三懇求黨組織把她留下堅持地下鬥爭。十二團三營連長王本固負傷,她將王本固隱蔽在一戶軍屬家,用自己平時節省的錢給他買藥治傷,並精心護理直至痊癒返隊。12月,敵人頻繁出擊雲周西村,並捕走我地下工作人員石三槐等,形勢日險。家人勸其撤退上山,她表示:“走與不走要等上級通知。”

英勇就義

1947年1月11日夜,上級通知她轉移。次日拂曉,敵人卻突然包圍了雲周西村,把先期被捕的石三槐押解回村,強令全村群眾到......

八卦氣中潛至寶是什麼意思

七言

呂岩(PS:就是呂洞兵了啦)

周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。無象無形潛造化,

有門有戶在乾坤。色非色際誰窮處,空不空中自得根。

此道非從它外得,千言萬語謾評論。

通靈一顆正金丹,不在天涯地角安。討論窮經深莫究,

登山臨水杳無看。光明暗寄希夷頂,赫赤高居混沌端。

舉世若能知所寓,超凡入聖弗為難。

落魄紅塵四十春,無為無事信天真。生涯只在乾坤鼎,

活計惟憑日月輪。八卦氣中潛至寶,五行光裡隱元神。

桑田改變依然在,永作人間出世人。

獨處乾坤萬象中,從頭歷歷運元功。縱橫北斗心機大,

顛倒南辰膽氣雄。鬼哭神號金鼎結,雞飛犬化玉爐空。

如何俗士尋常覓,不達希夷不可窮。

誰信華池路最深,非遐非邇奧難尋。九年採煉如紅玉,

一日圓成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之應免死生侵。

勸君門外修身者,端念思惟此道心。

水府尋鉛合火鉛,黑紅紅黑又玄玄。氣中生氣肌膚換,

精裡含精性命專。藥返便為真道士,丹還本是聖胎仙。

出神入定虛華語,徒費功夫萬萬年。

九鼎烹煎九轉砂,區分時節更無差。精神氣血歸三要,

南北東西共一家。天地變通飛白雪,陰陽和合產金花。

終期鳳詔空中降,跨虎騎龍謁紫霞。

憑君子後午前看,一脈天津在脊端。金闕內藏玄穀子,

玉池中坐太和官。只將至妙三週火,煉出通靈九轉丹。

直指幾多求道者,行藏莫離虎龍灘。

返本還元道氣平,虛非形質轉分明。水中白雪微微結,

火裡金蓮漸漸生。聖汞論時非有體,真鉛窮看亦無名。

吾今為報修行者,莫向燒金問至精。

安排鼎灶煉玄根,進退須明卯酉門。繞電奔雲飛日月,

驅龍走虎出乾坤。一丸因與紅顏駐,九轉能燒白髮痕。

此道幽微知者少,茫茫塵世與誰論。

醍醐一盞詩一篇,暮醉朝吟不記年。乾馬屢來遊九地,

坤牛時駕出三天。白龜窟裡夫妻會,青鳳巢中子母圓。

提挈靈童山上望,重重疊疊是金錢。

認得東西木與金,自然爐鼎虎龍吟。但隨天地明消息,

方識陰陽有信音。左掌南辰攀鶴羽,右擎北極剖龜心。

神仙親口留斯旨,何用區區向外尋。

一本天機深更深,徒言萬劫與千金。三冬大熱玄中火,

六月霜寒表外陰。金為浮來方見性,木因沈後始知心。

五行顛倒堪消息,返本還元在己尋。

虎將龍軍氣宇雄,佩符持甲去匆匆。鋪排劍戟奔如電,

羅列旌旗疾似風。活捉三尸焚鬼窟,生禽六賊破魔宮。

河清海晏乾坤淨,世世安居道德中。

我家勤種我家田,內有靈苗活萬年。花似黃金苞不大,

子如白玉顆皆圓。栽培全賴中宮土,灌溉須憑上谷泉。

直候九年功滿日,和根拔入大羅天。

尋常學道說黃芽,萬水千山覓轉差。有畛有園難下種,

無根無腳自開花。九三鼎內烹如酪,六一爐中結似霞。

不日成丹應換骨,飛昇遙指玉皇家。

四六關頭路坦平,行人到此不須驚。從教犢駕轟轟轉,

盡使羊車軋軋鳴。渡海經河稀阻滯,上天入地絕欹傾。

功成直入長生殿,袖出神珠徹夜明。

九六相交道氣和,河車晝夜迸金波。呼時一一關頭轉,

吸處重重脈上摩。電激離門光海嶽,雷轟震戶動婆娑。

思量此道真長遠,學者多迷溺愛河。

金丹不是小金丹,陰鼎陽爐裡面安。盡道東山尋汞易,

豈知西海覓鉛難。玄珠窟裡行非遠,赤水灘頭去便端。

認得靈竿真的路,何勞禮月步星壇。

古今機要甚分明,自是眾生力量輕。盡向有中尋有質,

......

夕顏葬,葬何夕什麼意思?

《破軍》 月影星光斜 風拂過水麵

映出誰的從前

窗外的飛雪 沾溼了屋檐

對著剪影一夜

被琴聲遺忘的歲月

冰霜染白你的肩

為了信仰放棄一切

你的淚沒人看見 逝去的容顏 深邃的雙眼

一身素白漪漣

破軍掛天邊 問蒼生人間

你為誰而拔劍

終於明白沒有永遠

溫暖只能一瞬間

最後誰會陪在身邊

當一切灰飛煙滅 浮世千年飄散花雨中

繁華霓虹裡一場夢

風華下折斷信仰的痛

只有走過的人會懂

命鎖雙城裡生死與共

無奈國破江山成空

風過無痕淚留記憶中

浮華千年的一場夢

玉門關 燕山畔 不度樓蘭終不還

孤城亂 大漠煙 塞上雪連天

黃沙戰 羌笛怨 將軍白髮霜未滿

三千年 青峰劍 一劍拭纏綿 胡楊枝別苦照天下傷心處 吳楚東南坼看乾坤日月浮

鼓角吹沙洲經風雨瓜州渡 琵琶幽幽低訴一過陽關使無故 馬長嘶吳鉤撒血霜 赤壁上宿九江生死兩茫茫

繁華金菊鬥馨香 羽扇綸巾爭疏狂 亂紅殘 風雪黯 千溝萬壑畢生算 望江南 望江北 西風幾人還

笑翻雲 覆翻雨 一任階前紛飛斷 解戎裝 棄金鞭 執劍試問天 浮生變 紅塵嘆 一夢金鼎碎冰盞 洲燈滿 疏影散 前朝烽火淡

攪指弦 閱萬卷 墨香滿卷春意瀾 千秋霸業夢醒 不過念間 千年如潮水浪打襟舟不回 落日狼煙退望昔日崢嶸輝

訴風鼓蕭瑟金坼再別無人隨

《一醅雪》 演繹自滄月《七夜雪》薛紫夜與霍展白之對飲一章

枯草蜷 蕭霜冽 結罷寒燈 映提雪

北地千里 夫餘夜 咫尺清歡 半簟香檀 一卷珠簾 憑樓吟 殘歌漫 杯中些許 語笑淡

沉年往景 漠上擷 片枕微酣 小折梅邊 幾縷朱顏 醇醺澱 綠蟻香初淺 倚悵眄 紅爐染柔軒

晚來天欲雪 瓊柯梨花面 隱諮嗟 化闌月 醉飲一醅雪 綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪,能飲一杯無?

《墨香·戰城南》

玉門關 燕山畔 不渡樓蘭終不還

孤城亂 大漠煙 塞上雪連天

黃沙戰 羌笛怨 將軍白髮霜未滿

三千年 青鋒劍 拭纏綿

胡楊就折空帆 蹄響伴已歸花殘

昔影去遊沙坐肩枉看 繁牽求得一處滄桑嘆

屏居水上游卻探空休 日隱桑田外荊亦閒樓

曉凌飛鵲猶含淨疑眸 要問寒沙濯紫騮 卻是夕鳥還宿孤舟 山川何似寂寞謎局總相謀 一夢還似一夢破局總看透

山川何似寂寞謎局誰相謀 一夢恰似夢 錦瑟已是休

玉門關樓蘭不渡枉看 青鋒劍纏綿煙水城亂

三千年塞上飛雪連天 大漠山畔只堪心間

《誰道當時錯》

(雪)剩月零風蕭索 誰道當時錯

陌路江湖飄泊 茫茫碧雲天 情一諾

(合)笑如今 人間西風殘月紅塵盡

負春心 孤影間行難相依

洛水濱 誰把酒問天一笑而飲

拂素琴 碧落重見心殤怎印

(雪)奈今生 流水落櫻無情風華倦

夜三更 一闋悲歌朱弦翻

(吾)心已冷 誰揮劍解愁幾度忘川

萍水逢 回首斷腸塵世變遷

(冥)淚相思 何處多情盼君未歸

《流光鏡語·離殤 》

唸白:

(冥)風拂亂髮何夕、袂起今期, 淚無痕。

鮫綃紅浥,九天玄襲, 回首縱百季。

何人語身世、何年訴離戚, 休休, 恨不已,魂歸來兮、失我寰咫。

碧血落赤、空老桑寂、滄海流彌。山河永寂。

(雪)雙城寂 百年隔事感嘆

破軍隕 淚看幾分眷念

龍戰殤 星魂血誓碾斷

緣來散 誰知心中遺憾

(冥)闢天劫 難斷白髮三千

歸墟地 渡過輪迴彼岸

神寂歿 摧毀命運輪盤

浮雲顛 迴響今生呼喚

(雪)盈盈一水畔 脈脈執手相看

薔薇敗 別君去兮 流年

(合)語盡脣邊 難解感情的恩怨

不過碧海雲天 染血色豔

傾盡一世戀 魂魄消散似雲煙

六合間 今朝是何年

淚流滿面 潮汐褪盡......

誰能給我解釋一下什麼是緣分這個詞是怎麼來的,有什麼典故?

緣分是世間男女情愛的開端,從不相識到相識相知,讓人覺得象是冥冥中的註定,美好而直扣心扉。因一個緣字,讓世間多少男女為之癲狂。但也有時有緣卻沒份,這種情況最讓人心傷。還有有份無緣的,無緣無份的。當然,有緣有分是最好的結局,諸君該珍惜。 茫茫人海中兩人從相遇,相識,相知,或是相親相愛,這就是緣分,緣分無需等待 ,緣分是人爭取的,是人創造的,只有懂得努力創造緣分的人,才是最理智的,可是又有多少人,能在緣分來的時候,抓得住它,珍惜它呢!緣分是美麗的,緣分和愛情一樣,是個古老的話題,同時緣分也需要精心呵護的,緣分不是詩,但它比詩更美麗,緣分不是酒,但它比酒更香濃。愛是不分距離不分地域的,在緣分的天空裡,緣分並不是永遠都不會遠逝的,珍惜你的緣分,善待你的愛情。莫等失去空遺恨。 其實緣分有著兩個定義,如果你覺得緣分是天註定的,那麼你的一生只是命運的安排!另一種緣分就是你自己的安排了,如果你只等著緣分的到來的話,不去追求是永遠也不可能得到的,知道自己喜歡那就是你的緣分,如果你不去追求那你會可能得到嗎?所以緣分是要靠自己的,30%是天註定,70%是自己追求得來的!像“情緣天下”這樣的機構,雖然可以幫你找到屬於你的緣分,但你最終還必需要自己努力抓住它。 緣分是人平等精神的體現,它要求有緣人地撇開地位、等級、學歷、財富等世俗觀念,超然物外地共同創造美好的精神境界。伯牙當時是聲名顯赫的在朝官員,子期則是砍柴為生的樵夫,兩人地位差別懸殊,但他們以音樂為媒,情投意合,摯友終身,成為千古佳話。現任法國總統希拉剋早年與一位鐘錶匠很投緣,他無論是做職員還是當議員,直到高居總統寶座,都沒有中斷與這位摯友的聯繫,其緣分在他執政中成為體恤民情,關注社會,關愛民眾的感情資源。 因緣而生情,隨著時間的推移逐漸被詩化的緣分,尤其值得珍惜。緣分是屬於精神領域的,它總是想超脫凡塵,維繫自己情有獨鍾的精神境界,但它又不得不與現實社會生活的世俗偏見發生衝突,這種衝突有時是很劇烈的,有的人甚至因此而遭到毀滅性的精神打擊。梅克夫人因資助柴珂夫斯基遭到家人的圍攻和折磨,最後死在了精神病院;柴珂夫斯基在臨終前不停喊著梅克夫人的名字,在一聲“冤家”的最後悲嘆中結束了自己生命。陸游和唐琬情緣相投,是舉世公認的,但舊婚姻道德觀使他們不能終身相依,唐琬在年輕美貌時就悲苦離開了人間,陸游人生七十六年,寫了許多懷念唐琬的詩篇,臨終之際也夢留沈園,遺恨人寰。由此,我想呵護來之不易的緣分,對我們的情感生活很重要。我們可以窮困潦倒,但我們有了遮蔽苦寒風雨的情緣,我們一樣能獲得生活的勇氣,一樣能有精神的樂土。

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