寬裕慈善是什麼意思?
義工是什麼意思
義工是指任何人志願貢獻個人的時間及精力，在不為任何物質報酬的情況下，為改善社會服務，促進社會進步而提供的服務。 多見於港臺，在大陸稱為志願者。
義務工作的四個特徵 : 志願性 無償性 公益性 組織性
如何申請成為義工 ：
一、義工條件：
凡年齡在 16 歲以上，志願從事義務工作，認可並遵守義工家園的一切規章制度者均可成為義工家園大家庭的成員。
二、義工分類及申請資格：
根據義工可提供時間和興趣愛好的不同，義工家園的義工分為自由派和快樂派，具體內容和認證資格如下：
自由派義工 ：每週抽出至少2個小時瀏覽義工論壇並回復您的信息，您不必 參加任何一個功能組，我們會在需要您工作時在論壇中發出公告召集您參加，請根據您的可控制時間參加，活動前您必須按提示信息報名和服從管理組的分配。當你的時間可以持續寬裕時您可以申請加入快樂派。
快樂派義工 ：每週可提供5小時以上的時間用於義工工作，您需要選擇下列適合您的組別參加並在規定時間內完成為您派定的工作。當您的工作無法達到您當組組別的標準時您可以申請轉組或轉入自由派。
探訪調查 組義工資格 ：
1、同意提交自己的真實資料（包括：真實姓名 家庭電話 手機 聯繫地址 身份證號碼等）。
2、做事認真，能吃苦耐勞，有時間和精力接受義工家園的委託到指定地區調查指定人資料，核實其真實情況及捐助後的跟蹤調查；
3、每週至少提供三小時的時間用於義工工作，主要工作方式為書寫調查報告及上網在義工論壇與其他義工討論工作。
信息收集組義工資格 ：
1、同意提交自己的真實資料（包括： 真實姓名 家庭電話 手機 聯繫地址身份證號碼等）。
2、瞭解論壇的互動方式，熟練利用論壇方式發貼並能與其他人員交流。
3、每週至少有三小時的時間用於義工工作，主要工作方式為整理相應資料並上網在義工論壇發佈信息。
4、有責任心，有一定的語言表達及溝通能力或文檔整理及文字處理能力。
宣傳組義工資格 ：
1、同意提交自己的真實資料（包括： 真實姓名 家庭電話 手機 聯繫地址身份證號碼等）；每週累計在線時間不低於 10 小時用於義工工作。
2、對義工家園有系統地瞭解，能及時解答網友疑問，引導討論；
3、有較好的文字功底和資料整理能力，按規定在網站及義工論壇發表關於紀實報道的文章和圖片。
4、有一定的組織和策劃能力組織義工活動。
5、具有敏銳的洞察能力，有效採用各種方式向大眾宣傳我們的義工組織，汲取多方面先進的經驗完善我們的義工組織。
捐助物品管理組義工資格 ：
1、同意提交自己的真實資料（包括： 真實姓名 家庭電話 手機 聯繫地址身份證號碼等）；每週累計在線時間不低於 6 小時用於義工工作。
2、熟悉使用 word 、 Excel 等工作軟件；
3、這個組別需要你有足夠的耐心和責任心整理各種捐助物品。
財務組義工資格（暫有管理組人員兼任）：
管理組義工資格 ：
* 目前管理組人員暫時由專門人員負責，待各組別工作順暢後由各組別推薦人選產生。
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義工一般做的哪些活動
義工活動範圍一般涉及助學、助老、助殘、其他弱勢群體關注、青少年問題關注、環保以及一些社會公益性宣傳活動。
其中助學義工一......
這是什麼經
經：形聲。“經”的繁體中文為“經”。經字從糸從巠，巠亦聲。“巠”義為“繃直”、“筆直”、“僵直”。“糸”與“巠”聯合起來表示“繃直的絲線”。本義：紡織機上等列布設的縱向的繃緊的絲線（以供緯線穿梭交織）。參考：《說文》：“經，織也。從糸，巠聲。”
01、織物上縱向的紗或線，跟“ 緯 ” 相對：經線、經紗。
02、地理學上假定的地球表面上通過兩極並與赤道垂直的線：經度、東經、西經。
03、中醫指人體內氣血運行通路的主幹：經絡、經脈。
04、通過，路過：經手、經過、久經考驗、幾經周折。
05、長久，正常：經常、不經之談、荒誕不經。
06、傳統的具有權威性的著作或宣揚宗教教義的著作：經書、經典、道經、佛經。
07、從事；治理：經商、經理、經銷、經營。
08、婦女的生理現象：來經了。
09、正常，常常，常規：正～。～常。～費（經常支出的費用）。～也者，常也（所謂經，就是常規）。
10、具有典範性的：～典。
11、治理，管理，營業：～理（又稱企業、商業的主管人）。～管。～商。
12、承受，忍受：～受。飽～風霜。
13、〈表〉過去而且已完成：～歷。曾～。已～。身～百戰。
14、上吊，縊死：自～。～其頸於樹枝。
15、經紀人，為買賣雙方撮合，從中獲取佣金的人。
16、社會生產關係的總合，也是政治和思想意識等上層建築的基礎，即經濟基礎。
17、國民經濟的總稱或指國民經濟的某個部門：～濟狀況。工業～濟。
18、節約，便宜，化費少：～濟實惠。④收支狀況：～濟寬裕。
19、對國民有利或有害的：～濟昆蟲（有利的如蠶、蜜蜂等，有害的如蝗蟲、蚜蟲等）。
20、從實踐得來的知識或技能：經驗。
21、謂織布前，於機杼上繃齊並梳整紗縷，使成為經線。
22、通"徑"。徑也，入道之通途也。
23、通"徑"。小路。
24、通"徑"。直。
25、經者：通題也，契經之簡稱也。
26、經者：常也，歷萬世而不變之真理也；
27、經者：線也，貫串種種事理以成文者也；
28、經者：攝化也，攝化種種根機眾生令入佛道也。
29、經者：《說文》織也。
30、經者：《玉篇》經緯，以成繒帛也。
31、經者：《詩·大雅》經之營之。
32、經者：《傳》經，度之也。
33、經者：《注》經，謂為之裡。
34、經者：《疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯。
35、經者：《周禮·天官·大宰》以經邦國。《注》經，法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。
36、經者：《禮·月令》毋失經紀。《注》謂天文進退度數。
37、經者：《禮·經解疏》經解者，以其記六藝政敎之得失也。
38、經者：《左傳·昭二十五年》為夫婦外內，以經二物。《注》夫治外，婦治內，各治其物。
39、經者：《晉語》雉經於新城廟。《釋名》屈頸閉氣曰雉經，如雉之為也。[1]
40、家庭或個人的收支情況：經濟拮据。
41、節省；便宜：該物品比較經濟。
42、指國民經濟某一部分：工業經濟。
43、社會物質生產和再生產的活動：經濟制度。
44、親身見過、做過或遭受過的事：生活經歷。
45、經：十三種儒家文獻取得“經”的地位，經過了一個相當長的時期。在漢代，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為“五經”，官方頗為重視，立於學官。唐代有“九經”，也立於......
舍子從戎什麼意思
二堂舍子故事情節：三聖母和劉彥昌婚後生下兒子沉香，被壓華山之下，劉彥昌又娶妻王桂英，生下兒子秋兒。沉香和秋兒在南學讀書，因見告老太師秦燥的兒子宮保汙辱老師，沉香失手將其打死。他們的父親劉彥昌知道了此事，弟弟秋兒與沉香爭著說自己是凶手，劉彥昌猶豫不決。他請出繼室王桂英共同勘問。王桂英先袒護秋兒，遭到劉彥昌的責備。劉彥昌因思念前妻三聖母，不忍將沉香捨去，毅然送秋兒抵罪，秦燥怒將秋兒打死。
zakah是什麼意思
掌握伊斯蘭經濟思想 管理面指南 一、財產觀伊斯蘭提倡勤勞致富消除貧窮認財產眾利益種工具建設種強力媒介反依賴寄思想據粗略統計財產(Mal)詞同形式《古蘭經》現吧漆足見伊斯蘭財產經濟問題高度重視基於錢財重要作用及類財本性伊斯蘭順乎性合理看待財產提醒要金錢所迷惑《古蘭經》說：迷惑世令事物妻金銀寶藏駿馬牲畜禾稼等些今世享受；真主卻優美歸宿(二:一四)確看待錢財錢財點綴裝飾《古蘭經》所說：財產嗣今世裝飾；存善功主看報酬更希望更(一吧:四陸)伊斯蘭教導要迷戀金錢金錢奴隸崇拜者否則錢財種患窮毀滅性災難《古蘭經》說：財產嗣種考驗真主重報酬量力敬畏真主聽教訓命令施捨益於自能戒除自身貪吝者確功(陸四:一5～一陸)伊斯蘭財產取、佔、利用處理等基本觀點伊斯蘭經濟觀集體現其經濟思想皆據其基本原則：首先切財富全歸真主所伊斯蘭認真主萬物創造者萬物擁者諸土、莊稼、森林、海洋、礦物等世切都真主類作真主中國者事實受託者《古蘭經》重申切財富均屬於真主：萬物都真主(5三:三一)真主賜予財產部給(二四:三三)應信仰真主使者應舍所委代管財產(5漆:漆)基於伊斯蘭認切財富主權歸真主真主賜給類財富屬於全社佔財產受真主託付代替真主世間掌管履行種社職責既代管須按真主意願、意志、宗教規約處理財產據艾布·賽伊德·胡德傳述先知說：現世甜美、翠綠確真主讓做代治者觀察何工作故謹防現世謹防色(誘惑)前色列遭幸主要源於色凡搶劫、偷竊、敲詐、欺騙、賭博、放債、投機、壟斷、受賄等手段取錢財都罪惡行據艾布·胡萊賴傳述真主使者說：姦淫者若真信士姦淫飲酒者若真信士飲酒偷盜者若真信士偷盜掠奪財物者若真信士掠奪《古蘭經》財富管理、發利用亦詳細規定嚴禁愚理財謹防揮霍浪費、壟斷投機、高利貸等其反配絕平均主義允許部超越另部(一陸:一漆)承認保護私財產允許擁合勞所能享受自勞績(5三:三9)伊斯蘭允許私制財產公共財產私財產激發家積極性拓進取精神反貧富差別 二、稅制觀庫(Baitu-al-mal)作特殊伊斯蘭經濟機構主要負責家財政配基本經濟保障伊斯蘭初期公共財產集存放於清真寺隨著公共財產增設立庫管理部門主要負責管理田賦稅、稅、商業稅、戰利品五、課等伊斯蘭家主要財政源田賦稅叫海拉吉(Kharaj)向非穆斯林徵收土稅倘若非穆斯林改信伊斯蘭教則需交納交納課即稅(Jizyah)針伊斯蘭家非穆斯林男每須交納第納爾凡交納者均受伊斯蘭家保護享受與穆斯林平等待遇其命、財產遭侵害伊斯蘭家責任保護非穆斯林病、經濟困窮者、牧師免交窮庫領取基本保障商業稅(Oushur-al-tliarah)指伊斯蘭家向商課徵稅收相於今關稅或所稅伊斯蘭度、享受伊斯蘭家保護非穆斯林商須交納貿易額百五；自敵非穆斯林商須交納百十穆斯林商需交納課即據齊亞德·本·胡代爾傳述：歐麥爾派我收稅讓我向自敵商徵收百十向受保護非穆斯林商徵收百五向穆斯林徵收百二點五戰利品五(Khumus-al-gana'im)指根據《古蘭經》規定穆斯林戰爭繳獲戰利品其五份四份配於穆斯林戰士餘者劃歸庫專門用於主道、救濟至親、孤、赤貧者旅客真主說：應知道：所獲戰利品論都應五歸真主、使者、至親、孤、赤貧、旅客確信真主兩軍交鋒真偽判我所啟示我僕跡象真主於萬事確全能(吧:四一)課(Zakah)伊斯蘭五根基定宗教義務《古蘭經》聖訓稱索德格(Sadagah)凡穆斯林應自覺交納否則強行徵收凡價值物品駱駝牛羊等牲口、麥等穀物、金銀等貨幣達納課條件者均須交納 今伊斯蘭社再田賦稅、稅、商業稅、戰利品五制等財政制度庫收入萎縮隨著社發展變革伊斯蘭家根據經訓精神規定新系列財政制度雖庫職能前通課直髮揮積極作用 ......
什麼人是最完美，本性最好的
成 功 哲 理 名 言：
做以前的事
獲得以前的收穫
要想改變現狀
先改變自己
一個機會可以改變一個人
一個家族，一個國家
臨淵羨魚不如退而結網
坐而言不如起而行
理由越多機會越少
怕吃苦的人吃一輩子苦
不怕吃苦的人吃一陣子苦
辛辛苦苦二三年
風風光光一輩子
沒有比人更高的山
沒有比腳更長的路
成功難失敗更難
只要決心成功
失敗永遠不會把你擊垮
堅持不懈，直到成功。
如果您想成功, 那麼請您採用最佳的工作建議與行動, 做完美您不一定要很聰明和具有創造性, 只要確實擁有一個良好的學習心態, 向成功者學習經驗即可.
第一:我不可能把每樣東西都寫在此博客裡, 建議您在實際行動時, 除了閱讀本博客外, 還要多實踐、多總結、多向成功者請教.
第二:得到此手冊後, 請由您的上級或經理級的上級為您導讀, 它會成為您個人成功的指南.
第三:我建議您學會講歡迎進入完美世界、新業務員培訓課、產品知識的能力. 除了向上級以及有經驗的人學習外, 最主要靠您自己多實踐多總結、大膽嘗試.
第四:從事完美要輕鬆, 快樂而且有信心,要積極不心急,要享受和人們一同工作,分享帶來的樂趣,確實您在開展業務的過程中會遇到若干困難,或會患很多錯誤,但您不必對此緊張,您的事業終究會成功,只要您不放棄.
第五:經驗可以分享,卻無法轉移,要走上成功的道路,只有靠您自己,記住:您最大的敵人就是您自己.
------“為何”比”如何”更重要
所有的事業,一切的動作都有基本功.人家說,”練武不練功,到頭一場空.”對嗎?今天我們談的基本功是什麼呢?那就是我們為什麼要做僱用,為什麼要參加完美事業?
一般情況下,人們都在研究如何做好完美事業.可是一段時間後,當他遇到瓶頸時,他就會自我安慰:何必把自己弄得那麼辛苦,來做完美.-----一開始他就不知道自己為什麼要做完美,所以一旦遇到困難他就會選擇放棄.
行為科學研究結論表明:人不會持續不斷地做自己都不知道為什麼要做的事情.現在我們選擇了做完美,請務必列出為什麼要把完美做成功的十條以上的理由或好處,而且好處越多,越清楚越好,對您沒有”好處”的完美,您的潛意識會認為沒有必要為它作出太大太多的犧牲.這也就意味著完美要成功的可能性已經不大了.
我們為什麼要做完美,為什麼要做僱傭?很多人可能會說:噢,我要賺更多的錢;噢,我要;噢,我要實現我的理想!但我把它總結為:
一、能夠縮短我們的奮鬥歷程:我們每個人都有夢想,都希望自己有筆錢去實現自己的夢想,僱傭可以縮短我們為賺取這筆錢而奮鬥的過程.通過一般途徑奮鬥您可能要經過幾十年,而通過僱傭您可能只需要二三年、三五年.
完美的一些傑出領袖,一個月的收入對有些人來說可能是個天文數字.在國內,以較高收入的人來計算,假如他一年裡每個月存元,一年也只有元,而我們的鑽石經理,每個月的收入大約是元左右,一年就是60萬元,相當於前面那種人奮鬥六十年的收入.我們要強調一點的就是:做僱傭不是不要奮鬥,而是可以縮短我們的奮鬥歷程.
二、能夠改變我們的一生:能夠改變我們的一生主要表現在兩方面.一方面是有形的財富.比如能夠帶家人出國旅行;能夠使父母過上更好一點的生活;有一棟非常漂亮的子等等.另一方面,也是最好的,即無形的財富.我們學到的都是最好的東西,我們學到了要去努力、要去幫助人,以及怎樣去努力,怎樣去幫助人?假如您學會了,真正學成功了,您將一生......
托馬斯 是誰？幹什麼的？
綽號微笑刺客，名人堂球員，50大巨星譁一，率領活塞隊連續兩次奪得總冠軍，使喬丹最開始的幾個賽季都撒羽而歸。
求悲慘世界的簡介（不要太簡） 然後概括一下主要人物的事件和性格特徵
劇情簡介
1802年，因偷取一塊麵包而被判處十九年苦役的冉·阿讓結束了法國南部土倫苦役場的苦難生活。獲釋後前往指定城市的途中，疲憊困頓的冉·阿讓推開了當地受人尊重的主教大人米里哀的大門。好心的主教大人收留冉·阿讓過夜，卻不想被冉·阿讓偷走銀器潛逃。主教大人善意的謊言讓冉·阿讓倖免再次被捕。感於主教大人的恩惠，冉·阿讓化名馬德蘭來到蒙特勒小城，從此洗心革面，重新做人。十年後，憑藉一手辦起的玻璃首飾生產工廠，冉·阿讓成為一名成功的商人並當上市長。
冉·阿讓的相貌和救助平民的舉動引起了警長沙威的注意。沙威是苦役場看守的兒子，曾經看見過冉·阿讓。在處理芳汀的問題上，冉·阿讓和沙威出現了意見上的分歧。淳樸善良的芳汀因受人欺騙而生下私生女珂賽特。如今，芳汀生命危在旦夕，唯一的願望就是想看一眼寄養在孟費眉客店老闆德納第家的女兒珂賽特。在市長辦公室裡，聽沙威說有一個名叫商馬第的人正在替自己受審，冉·阿讓經過激烈的思想鬥爭後，還是選擇了投案自首。
再次身陷囹圄的冉·阿讓得知芳汀已經不治身亡的消息後，利用一根藏匿下來的鐘表發條作成劇條，鋸斷窗櫺成功越獄。冉·阿讓來到德納第客店，帶著珂賽特連夜趕往巴黎。珂賽特以冉·阿讓女兒的名義進入貝內迪克修道院後，冉·阿讓改名福施勒旺，在修道院當上了一名園丁。
八年的園丁生活過去了。平靜的生活因為貴族青年馬利尤斯看上了貌美如花的珂賽特而再起波瀾。1830年，共和派青年馬利尤斯投身於轟轟烈烈的反對波旁王朝的人民起義中後，冉·阿讓和此時靠在巴黎街頭招搖撞騙為生的德納第狹路相逢。德納第設計陷害冉·阿讓的陰謀正好被馬利尤斯聽到，在調任巴黎就職的沙威帶人來抓捕中，無賴之輩德納第被捕入獄，而冉·阿讓卻在混亂中趁機逃走。
儘管此後冉·阿讓幾次搬家，但在深愛著馬利尤斯的艾潘妮的幫助下，馬利尤斯最終找到了珂賽特。看著一對相愛的戀人，冉·阿讓成全了兩個年輕人美好姻緣。然而，當冉·阿讓講明珂賽特和自己的身世後，馬利尤斯卻對冉·阿讓拒而不見。雖然馬利尤斯最終接受了冉·阿讓，但此時已經命懸一線的冉·阿讓唯一的願望就是珂賽特能在自己死後，為他立一塊無字的墓碑。
分段簡介：
由於悲慘世界這部小說對法國而言簡直就像中國人對三國演義那樣熟悉，所以在改編時許多枝枝節節都已刪除，採重要片段串成帶狀故事，起自冉阿讓的假釋與領悟，終於充滿希望的追尋光明，十分動人。以下是按著時間的順序來介紹這部鉅作:
序曲：1815年·笛涅(Digne)
冉阿讓，罪犯24601身陷牢獄與手銬腳鐐相伴十九年之後，終於獲得一紙假釋令，得以離開不見天日的生活，然而這張黃色的自由狀紙，並未讓他在社會上取自由，反而處處引來歧視，使他流浪街頭，只有笛涅的主教米禮愛好心收留了他。夜半時分，多年來窮困的習慣讓他故態復萌，偷走了主教家的一隻銀燭臺，不料半途被抓到，警方把他帶到主教的面前對質，令他訝異的是主教非但沒有揭發，反倒為他撒謊說是他贈送的，警方悻悻然走後，冉阿讓跪求原諒，主教只要他宣誓將靈魂交付上帝，自此重新做人，並將另一隻燭臺也送給他。冉阿讓感受到慈悲的力量，撕毀假釋令，決心再創新生。
1823年·近海的蒙特裡(Montreuil-sur-mer)
八年過去了，冉阿讓的確履行了當年的誓言，徹底改頭換面，不但易名為麥道臨，並且成了蒙特裡受人愛戴的市長兼工廠廠長，以慈善聞名。這時，在他工廠裡的一名女工芳婷正遭受著悽慘的際遇，她年輕因一時熱情，懷了個女孩，豈知負心郎一走了之，留下她們母女，為了小小珂賽特，只有把她寄養一途了；把女兒安頓在湯乃第家之後，......