研究維度有什麼用?
科學研究方法中維度是什麼意思
科學方法論有廣義狹義之分。狹義的僅指自然科學方法論即研究自然科學中的一般方法，如觀察法、實驗法、數學方法等。廣義的則指所有正確的方法論，即科學的方法論。20世紀隨著自然科學的發展出現了許多新方法，如控制論方法、信息方法、系統方法等，促進了方法論研究的高度發展。
科學方法論愈來愈顯示出它在科學認識中確立新的研究方向、探索各部門的新生長點、提示科學思維的基本原理和形式的作用。唯物辯證法是從人類的實踐中總結和概括出來的正確的哲學方法，是科學研究的普遍的方法論。它對自然科學的一般研究方法起指導作用，並將隨著科學實踐的發展而發展。
社會互動的維度研究有什麼意義
對社會互動本身的構成進行分析，找出一些指標來描述特定互動的狀態，就是互動維度研究。一般來說，互動有五個維度，其研究意義也正是通過其內容實質體現出： (1)向度。向度反映社會互動 的方向，表示互動雙方的關係的性質，主要包括情感關係，是親和還是排斥，是融合還是對立；利益關係，是一致還是衝突，衝突程度多大；地位關係，是平等還是不平等，權利分配的格局如何。不同方向的互動在模式上、結果上都不大相同，在一定的條件下，互動方向也可能發生變化，研究這種條件和機制是調解人際衝突的重要前提。 (2)深度。反映社會互動的程度，表明互動雙方相互依賴的大小。人們可以從互動雙方利益關聯的大小、情感投入的大小、互動延續的時間長短和互動規範的複雜程度等幾個方面來分析互動的深度。一般而言，利益大，情感投入深，時間持續久，規範較為複雜，則是深度互動。反之則只是表面的互動。 (3)廣度。反映社會互動的範圍，表明互動雙方交往領域的大小。有些侷限於特定的範圍，有明確的行為規範，如上課就是為了傳授知識，學習知識。有些互動則涉及很多方面，互動方式也較靈活，如朋友之間、家庭成員之間的互動大都是全面的互動。 (4)頻度。反映一定時間內發生社會互動的多少。互動頻率的差別往往影響到人際關係的深淺和好壞。 (5)強度。反映存在情感投入的社會互動的強弱，表明互動雙方交往時情感的強烈程度。情緒控制的大小與互動參與者的個性有關。
研究高維度的世界究竟有何意義
如果你覺得這個問題“最近比較流行”，那是因為interstellar炸出了很多行家和更多偽行家給大家科普。那些科普的意義主要是開發腦洞、拓寬科幻/奇幻思路、以及展現逼格。
而學界對高維度的研究從20世紀早期就開始了，意義主要是尋找大統一理論，這個你不用關心。
開展教學研究的重要維度是什麼，為什麼
提倡有針對性地、系統地自己命題或找題練習。現在大多數學校都是用現成的練習題，而且教師捨不得刪減 任何一道題，而是逐一題去講，怎麼能不低效呢？我們是否可以在指導學生如何會學習的過程中，叫學生先看書前目錄，用心與動腦相結合，系統地想每個相關的知識點，對語文等學科的默寫，不動筆，而是先背記，然後用心、腦與手實踐一次，只一次就足矣
請問點有維度意義嗎
沒有。點沒有維度意義。因為點沒有尺度。
請問維度是什麼意思？它和影響因素有啥區別？
維度的概念比較大，有點類似區域和劃分。
以每一個研究方向為例。研究蒐集和整理有關先秦的信息。
可以選取的維度包括文化維度，比如先秦政治，經濟，軍事文化等。
也可以選取的維度是人、事、物的維度，比如先秦名人、名事、名物。
這兩個維度都可以蒐集和研究。
而影響因素的點就相對比較小，以上述為例，有關先秦的影響因素就比較具體。
個人理解一個維度更偏向世界觀，而影響因素更偏向方法論。
社會學研究中的“維度”怎麼理解阿
對於科學知識進行社會學分析存在著兩個維度。一個強調研究主體與研究客體之間的關係，著重探究客體直接映照於主體的機理。在這一維度上，社會及文化因素是通過研究主體的內在認知框架來影響客體進入研究視野的時機以及呈現於主體的方式。另一個維度強調的是研究主體之間以及研究主體與“局外人”之間的關係，著重探究個人研究成果或曰個人主張獲得社會認同的機制。在這一維度上，社會及文化因素從內外兩個方面同時最終呈現於公眾面前的物質世界圖景，研究主體必須參與社會互動過程來完成知識的最後形構；在知識生產過程中，社會共識及其規範不僅在認知層面上影響個人的研究成果，而且還在評價層面上對各種個人主張進行剪裁，以形成標準化的社會知識。
從科學知識社會學的發展過程來看，對這兩個維度的研究並非自始至終是同時共存的，只有到70年代中期在一種發展的相對完備了的科學知識學中才成為可能。而在此之前則表現出一種與之相對應的從傳統知識論向關係知識論的逐步推進過程，在此過程中，對於知識的社會學分析日漸擴大了自己的適用範圍，直到把原本一直視為例外情況的科學知識納入到自己的研究視野中。以下就立基於馬爾凱的《科學與知識社會學》所涉及的內容，從靜態與動態兩個層面上來簡要評述這兩個維度的研究狀況和發展脈絡。
馬爾凱認為“以往對科學知識之正統社會學解說的主要缺陷，乃在於它們絲毫沒有任何有關詮釋與協商的觀念。”[i][i]雖然馬爾凱在全書第三部分的討論中把詮釋與協商的意義僅僅侷限於處理有關社會於認知之技術資源的議題上，[ii][ii]但我卻擬將二者分別放置到認知與評價這兩個分析緯度上去展現各自獨特的意義。之所以這樣處理，原因在於一旦把社會科學領域內的詮釋概念成功應用於自然科學領域，那麼立基於主體能夠如實複製客體這一基本假定之上的傳統認識論就會遭遇到致命打擊，這就掃除了阻礙知識社會學向科學領域拓展的最大障礙；而在科學知識評價問題上強調協商的概念，則揭示出原本被認為是客觀而絕對的評價標準背後所隱藏著的豐富社會意蘊，這也正是科學知識社會學走向成熟的標誌。
馬爾凱在全書第二部分用了很大篇幅來處理認識問題。傳統科學觀在這一問題上認為可以將事實與理論明確區分開來進而在科學知識內部區分試驗陳述與理論陳述，並認為事實是中立於理論之間的，人們可以通過無私而超然的觀察、使用一套獨立於理論的語言把這些事實陳述出來。傳統科學觀正是在這一區分成立的基礎上探討科學的累積進步與不可通約性問題的。隱含於其中的一個基本假定是研究主體的觀察活動能夠擺脫社會及文化的影響。這一區分能否成立關係重大，因為，如果二分成立，那麼有關知識相對性的爭論就只能侷限於作為理論陳述的知識領域，而對作為觀察陳述的知識不適用，這樣，相對性只是“理論化知識形態”的特質；如果二分不能成立，那麼相對性就有可能拓展開來成為所有“人之知識”的特質。對此，馬爾凱經由分析得出：一方面“直接觀察”只是一個程度上的問題，在可觀察與不可觀察物體之間並無清楚區分，另一方面，其意義是有經驗導出來的觀察詞語與思辨式的理論詞語之間事實上也是很難做出區分的，原因之一就在於人們“並非孤立的藉由把一個詞語與現實世界中某個實體加以連接，以獲致該詞語的意義，而是在一個更寬泛的語言架構下習得一個詞語”。由此得出結論：所有的事實陳述都是理論負載的，即科學家不會獲得獨立的與理論框架不同的發現，他們不能完全脫離自己的分析框架，因為如果離開其分析框架會使其概念和命題失去意義。[iii][iii]
第三部分“對科學的文化解釋”在很大程度上處理的是有關知識評價問題。傳統科學觀認為能夠辨認出一組有限的、在實際上指引著科學中大部......
課題研究六個維度用其他詞語怎麼說
溫文爾雅 [wēn wén ěr yǎ]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
溫文：態度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態度溫和，舉動斯文。現有時也指缺乏鬥爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。
褒義
出 處
清·蒲松齡《聊齋志異》：“太守愕然曰：‘此名士之子；溫文爾雅；烏能作賊！’”
例 句
亞運會開幕式上，～的禮儀小姐給中外來賓留下美好的印象。
近反義詞