九州是指哪九州?

中國的九州是指哪九州？現在分別是中國的什麼地方？

“九州”是中國的別稱之一。古代中國人將全國劃分為九個區域，即所謂的“九州”。根據《尚書·禹貢》的記載，九州分別是：冀州、兗福、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。

九州現在地理位置分劃

冀州，起自黃河壺口，涉及今山西、河北、河南等省部分地區，地為白壤。 　　兗州，起自黃河下游、濟水，涉及河北、河南、山東，地為黑壤。 　　青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山東半島，地為肥沃白壤。 　　徐州，起自黃海、泰山、淮河，涉及山東、江蘇、安徽，地為紅色粘土。 　　揚州，起自淮河、黃海，涉及江蘇、安徽、江西及其以南的地方，地為潮溼泥土。 　　荊州，起自荊山、衡山，涉及、湖北、湖南，地為潮溼泥土。 　　豫州，起自中原、黃河下游，涉及河南、山東，地為柔軟的土，下層為肥沃而硬的黑色。 　　梁州，起自華山、黑水，涉及陝西、四川、甘肅、青海，地為黑色鬆散的土。 　　雍州，起自黑水、西河，涉及陝西、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆，地為最上等的黃壤。 　　另一說 　　荊州（佔有南陽，南郡，江夏，零陵，桂陽，長沙，武陵，章陵八郡，治在襄陽；在今兩湖，兩广部分，河南，貴州一帶） 　　兗州（今河北省東南部、山東省西北部和河南省的東北部） 　　雍州（今陝西中部北部，甘肅東南部除外，青海東南部，寧夏一帶） 　　青州（東至海而西至泰山，在今山東的東部一帶） 　　冀州（今山西省和河北省的西部和北部，還有太行山南的河南省一部分土地） 　　徐州（今山東省東南部和江蘇省的北部） 　　豫州（今河南省的大部，兼有山東省的西部和安徽省的北部） 　　揚州（北起淮水，東南到海濱，在今江蘇和安徽兩省淮水以南，兼有浙江、江西兩省的土地） 　　梁州（自華山之陽起，直到黑水，應包括今陝西南部和四川省，或者還包括四川省以南的一些地方）

古代九州指哪九州

您好

《尚書》中的“夏書·禹貢”記載，大禹的時候，天下分為九州，分別為冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

冀州，是傳統上說的華夏九州之一，也是漢朝十三州刺史部之一，治所在高邑縣（也稱鄗縣，今河北省石家莊市高邑縣）。三國時期，曹魏將州治東遷到信都縣（今河北省衡水市冀州市）。冀州的範圍基本包括今天的河北省中部和南部、山東省西部以及河南省北部。

兗州，是傳統上說的華夏九州之一，也是漢朝十三州刺史部之一，州治在昌邑縣（今山東省濟寧市金鄉縣以北，而並非山東省濰坊市昌邑市）。兗州範圍大致是今天山東省西南部及河南省東部

青州，是傳統上說的華夏九州之一，也是漢朝十三州刺史部之一，其範圍主要包括今天山東省除東南部以外的地區。

徐州，是《尚書·禹貢》中所列華夏九州之一，範圍大致在今天中國山東省東南和江蘇省長江以北的地區。漢朝時是十三州刺史部之一，治所在東海郡郯縣（今山東省臨沂市郯城縣）。

揚州範圍為淮河以南、南海以北的廣大地域，即大約為今江蘇、安徽淮河以南部分，上海、浙江、福建、江西全部，湖北、河南和廣東的一部分

荊州範疇大致是北至現今河南省南陽市一帶往南延伸至兩湖(湖北、湖南)全境內。

豫州治所為譙（今安徽省亳州），轄區在河南東部和安徽西部

梁州，是傳統上說的“華夏九州”之一，但是漢朝並沒有設立，統屬於益州（益州，中國古地名，其範圍包括今天的四川盆地和漢中盆地一帶。）。西晉於267年從益州中分設出梁州，州治在漢中郡南鄭縣（今陝西省漢中市南鄭縣）。

雍州是中國古代的地名之一，在《尚書》中就是“九州”之一，但具體所指已無從查證。雍州地區自西周到西晉始終是京畿或附近。

中國九州是指哪九個州？

古九州分別為：

荊州（佔有南陽，南郡，江夏，零陵，桂陽，長沙，武陵，章陵八郡，治在襄陽；在今兩湖，兩广部分，河南，貴州一帶）

兗州（今河北省東南部、山東省西北部和河南省的東北部）

雍州（今陝西中部北部，甘肅東南部除外，青海東南部，寧夏一帶）

青州（東至海而西至泰山，在今山東的東部一帶）

冀州（今山西省和河觸省的西部和北部，還有太行山南的河南省一部分土地）

徐州（今山東省東南部和江蘇省的北部）

豫州（今河南省的大部，兼有山東省的西部和安徽省的北部）

揚州（北起淮水，東南到海濱，在今江蘇和安徽兩省淮水以南，兼有浙江、江西兩省的土地）

梁州（自華山之陽起，直到黑水，應包括今陝西南部和四川省，或者還包括四川省以南的一些地方）

古代的九州是指現在的哪？

司州（司隸校尉部）：分置河東、平陽、河內、弘農、河南尹等四郡一尹，下轄55縣，屬魏地。約於今陝西省、山西、河南省部分之地。 幽州：分置涿郡、代、漁陽、上谷、遼西、玄菟、樂浪、右北平、燕國、遼東等十郡一國，下轄69縣，屬魏地。約於今河北、遼寧與北朝鮮。 冀州：分置魏郡、廣平、鉅鹿、常山、博陵、渤海、河間、清河、趙國、中山國等九郡二國，下轄123縣，屬魏地。約於今河北、山西東部、河南省黃河以北，遼寧省遼河以西之地。 幷州：分置太原、上黨、樂平、西河、雁門、新興等六郡，下轄44縣，屬魏地。約於今山西省與陝西省部分。 青州：分置齊郡、濟南、樂安、北海、城陽、東萊、平原等七郡，下轄62縣，屬魏地。約於今山東省與遼寧省遼河以東之境。 兗州：分置東郡、濟陰、山陽、泰山、濟北國、陳留國、任城國、東平國等四郡四國，下轄71縣，屬魏地。約於今山東省西界與河南省東北。 豫州：分置潁川、汝南、弋陽、陳郡、譙郡、魯郡、樑國、沛國等六郡二國，下轄94縣，屬魏地。約於今河南省。 徐州：分置彭城、下邳、東海、琅琊、東莞、廣陵等六郡，下轄50縣，屬魏地。約於今江蘇省、山東省南境、安徽之宿、泗二縣之地。 雍州：分置京兆、馮翊、扶風、北地、新平、隴西、天水、南安、廣魏、安定、武都、陰平等十二郡，下轄70縣，屬魏地。約於今陝西省、甘肅省東部。 涼州：分置金城、西平、武威、張掖、酒泉、敦煌、西海等七郡，下轄44縣，屬魏地。約於今甘肅省。 荊州：南陽、南鄉、江夏、襄陽、等四郡65縣屬魏地；南郡、武陵、長沙、零陵、貴陽等五郡102縣屬吳地。約於今湖南、湖北、廣西北境、貴州東北部、四川東部以及廣東連縣等地，腹地頗大。 益州：分置蜀郡、犍為、朱提、越雋、牂柯、建寧、永昌、漢中、廣漢、梓潼、巴郡、巴西、巴東等十三郡，下轄146縣，屬蜀地。約於今四川、貴州、雲南及陝西漢中盆地。 揚州：九江、廬江等二郡十四縣屬魏地；丹陽、會稽、建安、吳郡、豫章、廬陵、廬陵南部等七郡146縣屬吳地。約於今江蘇省南、安徽、江西、浙江、福建數省之地。 交州：分置交趾、九真、日南、南海、蒼梧、合蒲、珠崖、鬱林、桂林、等九郡，下轄104縣，屬吳地。約於今廣西、廣東二省與越南國。

採納哦

中國古稱九洲 請問九州具體指什麼地方

九州，不同時代有不同州名版本，一般為《禹貢》中冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。後來又有十二州說，即從冀州分出幷州，從青州分出營州，從雍州分出梁州。一般地說，“九州”泛指中國。例如：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可悲。（《己亥雜詩》）

九州之稱，由來已久。“九州”原是虛指，後來才逐漸具體化。從字面上看，“州”字金文中寫作“A”，正象河流環繞的高地（山丘）之形，《說文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其本意當與《詩經·王風·關雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，與行政區劃無關。古時降水豐沛，人們往往居於傍水的高丘之上，因而“州”又成為居住區域的名稱，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“陽州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之說，猶如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之類。“九”字之意有二：一是確指，如“八年之中，九合諸侯”之“九”；一是虛指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九澤”、“九藪”、“九原”等之“九”。既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹跡，畫為九州”，“九”就不可能是確指，而應是虛指。所以從本意上講，“九州”決非指九個大型的行政區劃，而當是眾多有河流環繞的高地（山丘）的總稱；由人之故，又引申為“全國”的代稱，猶“天下”、“四海”之謂。

到後來，“九州”終於具體化為九個大型的行政區劃。因在現有可靠資料中，具體的“九州”只見於戰國，而未見於春秋，所以其時間可能在戰國初期。

《周禮·夏官·職方氏》曰：“東南曰揚州”，“正南曰荊州”，“河南曰豫州”，“正東曰青州”，“河東曰兗州”，“正西曰雍州”，“東北曰幽州”，“河內曰冀州”，“正北曰幷州”。（《逸周書·職方解》與《周禮》全同，考慮到《周禮》較有系統，很可能是《逸周書》抄襲的《周禮》。）

《呂氏春秋·有始覽·有始》曰：“何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。”

《尚書·禹貢》：“冀州”，“濟、河惟兗州”，“海、岱惟青州”，“海、岱及淮惟徐州”，“淮、海惟揚州”，“荊及衡陽惟荊州”，“荊、河為豫州”，“華陽、黑水惟梁州”，“黑水、西河惟雍州”。

《爾雅·釋地》曰：“兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，漢南曰荊州，江南曰楊州，濟河間曰兗州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州：九州。”

《淮南子·地形訓》曰：“何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西兗州曰並土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土，正東揚州曰申土。”

《後漢書·張衡傳》注引《河圖》曰：“天有九部八紀，地有九州八柱。東南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰開土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，東北鹹州曰隱土，正東揚州曰信土。”

《初學記》卷八·州郡部·總敘·州郡·第一引《河圖括地象》曰：“天有九道，地有九州。天有九部八紀，地有九州八柱。崑崙之墟，下洞含右；赤縣之州，是為中則。東南曰神州，正南曰迎州一曰次州，西南曰戎州，正西曰拾州，中央曰冀州，西北曰柱州一作括州，正北曰玄州一曰宮州，又曰齊州，東北曰鹹州一作薄州，正東曰陽州。”

上述材料雖然聯繫密切，但區別也很明顯，尤其是前四條與後三條之間差異更大。如各條中均有弇州（或作兗州，弇、兗字通。《初學記》形訛作拾州），但前四條定位在濟、河間，後三條則定位在“正西”；冀州、陽州（......

九州是指哪九州？

冀州（今山西省全境、河北西北部、河南北部等地區）

兗州（今山東省西部、河南省東北部、河北省東南部）

青州（大體指起自渤海、泰山，涉及河北、山東半島的一片區域）

徐州（淮河以北、泰山以南，東臨黃海，涉及山東、江蘇、安徽）

揚州（淮河以南、長江流域東南地區）

荊州（大體相當於今湖北一帶，由荊山之下直到大別山之南）

豫州（位於九州之中，東接山東、安徽，北接河北、山西，西連陝西，南臨湖北）

梁州（四川盆地和漢中地區）

雍州（今陝西中部、甘肅東南部及寧夏、青海部分地區）

在中國古代 地名中的九州指的是那幾個州啊

《尚書·禹貢》中記載的九州為：冀、豫、雍、揚、袞、徐、樑、青、荊。

《樂雅·釋地》中的記載，沒有青、樑，而有幽、營。

《周禮·變官·職方氏》中的記載，沒有樑、徐，而有幽、並。

估計幷州是從冀州里分出的；幽、營是從青州里分出的，指渤海的西北岸及遼東一帶；後來的益州是梁州的發展，指今中國西南地區；涼州是從雍州里分出的。

比較全面的說法，見於《漢書·天文志》之“星宿分野說”：

角、亢、氐，兗州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。鬥，江、湖。牽牛、婺女，揚州。虛、危，青州。營室、東壁，幷州。奎、婁、胃，徐州。昴、畢，冀州。觜觿、參、益州。東井、輿鬼，雍州，柳、七星、張，三河。翼、軫，荊州。

本質地說，“九州”之“九”是一個概數，不是一個確數。漢代的十三州刺史部為：交趾、青、兗、徐、豫、冀、並、涼、幽、朔方、益、荊、揚等，包括司隸（三輔、弘農、三河）在內共十四個超大型地域單位，總論之仍以“九州”之名。

九州有哪些

鄒衍有所謂“大九州”和“大瀛海”的理論。所謂“九州”也

是戰國以前的就有的說法。齊侯鎛鍾：“??成唐（湯）有嚴在帝所，專受天命……鹹有九

州，處土禹（禹）之堵。”《左傳·襄公四年》傳：“芒芒禹跡，畫為九州，徑啟九道。”

九州有三種說法：

一、《禹貢》九州：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、樑、雍。

二、《爾雅》九州：冀、幽、兗、營、徐、揚、荊、豫、雍。

三、《周禮》九州：冀、幽、並、兗、青、揚、荊、豫、雍。

這三種資料均屬晚起，援以為證，頗多危險。比較可靠的書經，僅言“東土”，“西

土”，“四方”，“四國”，甚至於“四海”卻無“九州”二字的明文。僅《鹹有一德》，

相傳是伊尹作的。中有“受天明命，以有九有之師，爰革夏正，非天私我有商，惟天佑於一

德。”《詩·商頌·玄鳥》：“奄有九有”，傳：“九有，九州也。”伊尹時代，居然知道

說“九有”的話，可疑。也許是後人自《商頌》採取了這兩個字。混入《商書》《鹹有一

德》的吧？

《詩經·商頌·長髮》：“帝命式於九圍。”疏：“九分天下，各為九處，若規圍

然。”又：“九有有截，韋顧既伐，昆吾夏桀。”九有解見前。《詩經》的《二南》、《國

風》、《大雅》、《小雅》、《周頌》、《魯頌》均無九州字樣。只有《商頌》有，而其有

亦不過代字，如以“圍”、“有”代“州”，“州”字明文，則始終不見。《商頌》是春秋

時代的宋襄公命他的大夫正考父做的，其起較晚。因此，筆者敢斷言“九州”二字疑係起於

春秋時。但還指不出確定地域。九州區域據《禹貢》、《爾雅》等所言甚為廣大，如雍州直

達今甘肅青海，梁州達雲南貴州。必秦漢大一統以後，始能作此區分，以前則無此能力。但

儘管春秋戰國時無此能力，人們腦子裡實已有了“九州”觀念，不然齊侯鍾和《左傳·襄公

四年》魏絳和戎時何以提到“九州”的話？春秋時還有一種野蠻民族，稱為“九州戎”，見

《左傳·哀公四年》：“士蔑乃致九州之戎”。注“九州戎在晉陰地陸渾。”這九州戎不知

是戎人竟抱有囊括九州之志故以自號呢？還是其族名之音近於“九州”駭字，別人遂戲以稱

之呢？總之，在春秋末期已有“九州”之說，此為其證。

鄒衍入了中國以後，提出“大九州”的說法來更正我們的小九州。他以為“儒者所謂中

國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州，赤縣神州內，自有九州，禹所序

九州是也，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。”這段文字雖簡單，缺欠

那時域外文化知識，仍解不明白。文中共有三個“中國”字樣，第一個中國係指齊國。齊臍

古今字。齊以泰山故，謂其國處大地臍上，故齊訓為中。孟子對齊宣王說：“然則王之大欲

可知已，欲闢土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。”蒞，註疏家皆以為系臨蒞之蒞。竊以為

不然，齊既訓中，則宣王原在中國，又何必臨蒞？此蒞字當作位字，言其位於原來位置也。

齊國那時尚未明確地自號為兗州或青州，鄒衍只好稱之為“中國”。以下兩個“中國”則指

全中國，秦楚燕趙一概包括在內。鄒衍意思，大地上共有九個大州。一個大州又分為九個小

州，一共有八十一個小州。全部中國名為赤縣神州。這赤縣神州又區分為冀、兗、青、徐等

九州。這即大禹所劃分的九小州。這九小州是不得參與九大州之列的，故曰：“不得為州

數。”這九個大州各有裨海環繞，人民禽獸莫能相通。其人民膚色，語文同，禽獸種類同，

便算屬於同一之州。像這樣子的一共九個大州，始有所謂“大瀛海”環繞其外。大瀛海的外

邊，便是天地的會合處了。屈原《天問》：“地方（此字疑為分字之誤，）九則，何以墳

之？”所問乃是鄒衍所說的大九州。希臘古亦有九州之說，亦言大瀛海，稱之為“河......

中國古代神話裡的九州是指那九個？

九州是中國古代典籍中所記載的夏、商、周時代的地域區劃，後成為中國的代稱。古代中國人將全國劃分為九個區域，即所謂的“九州”。根據《尚書·禹貢》的記載，九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。《禹貢》是戰國後期學者所作。

“九州”最早見於《禹貢》，相傳古代大禹治水時，把天下分為九州，於是九州就成了中國的代名詞。（又有 一說，為黃帝始創“九州”之說.）古人認為天圓地方，“方圓”是指範圍。因此，“九州方圓”，即“中國這塊地方”。 即九州方圓,地大物博,氣勢磅礴的一種景象。

歷史上的九州指現在的哪些地方？

“九州”是中國的別稱之一。古代中國人將全國劃分為九個區域，即所謂的“九州”。根據《尚書·禹貢》的記載，九州分別是：徐州、冀州、兗州、青州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。

九州，不同時代有不同州名版本，一般為《禹貢》中徐州、冀州、兗州（yǎn）、青州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。《尚書·禹貢》：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢。”其所劃分的九州範圍，依次是：一、徐州，起自黃海、泰山、淮河，涉及山東、江蘇、安徽，地為紅色粘土。二、冀州，起自黃河壺口，涉及今山西、河北、河南等省部分地區，地為白壤。三、兗州，起自黃河下游、濟水，涉及河北、河南、山東，地為黑壤。四、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山東半島，地為肥沃白壤。五、揚州，起自淮河、黃海，涉及江蘇、安徽、江西及其以南的地方，地為潮溼泥土。六、荊州，起自荊山、衡山，涉及、湖北、湖南，地為潮溼泥土。七、豫州，起自中原、黃河下游，涉及河南、山東，地為柔軟的土，下層為肥沃而硬的黑色。八、梁州，起自華山、黑水，涉及陝西、四川、甘肅、青海，地為黑色鬆散的土。九、雍州，起自黑水、西河，涉及陝西、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆，地為最上等的黃壤。