砥礪精神什麼意思?

砥礪前行 守得雲開 是什麼意思

砥礪，也寫成砥厲，古文用詞，本義是在磨刀石上磨，引申為磨礪、勉勵等義。

砥礪前行，就是經歷磨鍊，克服困難，往前進步的意思。也作“砥礪奮進”。

守得雲開完整就是守得雲開見月明，是指能堅持到最後的人才能看到風雨過後的彩虹，看到希望和勝利。守得雲開見月明是一種 堅持和永不放棄的積極樂觀的精神。意思就是說只有堅持到底的人才能等到撥雲見日，雲散月明的一天，告訴人們要堅持到底.

風物長宜放眼量什麼意思

“牢騷太盛防腸斷,風物長宜放眼量。”出自(毛澤東的《贈柳亞子先生》)

原句的意思是：人生往往會遭到很多困擾與煩惱,主要是來自於自己。說明一個人要淡泊名利。

我們雖有有限的失望，但是還有無線的希望。生活依舊簡單、平靜、恬淡。要以寬闊的胸襟,長遠的眼光,去辨證的分析問題,排解心中的“牢騷”,社會上的“濁事”。

人生不如意者十之八九。面對挫折、苦難，是否能保持一份豁達的情懷，是否能保持一種積極向上的人生態度，這需要博大的胸襟，非凡的氣度。如果你感到痛苦，證明你的心還不曾麻木。在逆境中磨鍊出你的意志，不必計較一時的成敗得。"風物長宜放眼量"，去追尋長久的精神底蘊.

知生於憂患而死於安樂孟子認為經歷磨難砥礪的好處是

原文：然後知生於憂患，而死於安樂也。

譯文：這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。

注：

生於憂患：憂患使人生存發展。

死於安樂：享受安樂使人萎靡死亡。

《生於憂患，死於安樂》這篇短文不但立論高遠，見解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴謹，有不容置辯的說服力。本文善用排比，層層深入進行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢，在藝術上也很值得稱道。

孟子在這篇不到二百字的短章中，圍繞客觀環境與個人和國家命運的關係，闡述了“生於憂患，死於安樂”的深刻道理。

文中說一個人要成就大事，一定要經歷許多艱難困苦的磨鍊，只有經歷艱難困苦，經風雨，見世面，才能鍛鍊意志，增長才幹，擔當大任。安逸享樂，在溫室裡成長，則不能養成克服困難，擺脫逆境的能力，會在困難面前束手無策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導致滅亡。所以他得出結論：“生於憂患而死於安樂”。

文章一開頭並沒有正面提出任何觀點，而是一口氣列舉了虞舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六位古代聖賢從貧賤中發跡的例子。這六個人的共同特點是他們在擔當“大任”之前，都曾飽經憂患，經歷過坎坷艱難的人生歷程。正因為付出了非同尋常的代價，這些聖賢才能“動心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事業。所以這後面的結論又倒過來說明了這六位聖賢成功的原因。“動心忍性，曾益其所不能”為使動句。動心，使心驚動。忍性，《孟子正義》釋為使本性(性格、性情)符合仁的要求。忍，能也；能，任也，故忍性為任性。孟子主張性善，仁義禮智生於心，即本於性。任其性，即以仁為己任也。“曾益其所不能”，使他們增加了做本來不能做的事的能力。命運的挫折，身心的磨難，不但沒有使他們屈服，反而磨礪他們的人格，增長他們的才幹，使他們變得更加成熟，最終成為歷史上的傑出人物。由此推論，上天如果要把重大的使命放到一個人的肩上，就一定要先磨練他的意志，鍛鍊他的筋骨，還要讓他經受缺吃少穿、窮困潦倒之苦，這樣，才能使他適應各種艱苦的生活，為將來的建功立業奠定堅實的基礎。

接著，孟子進一步指出：“人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。”這寫的是生於憂患。這是一個並列複句，每個分句前半寫“憂”，後半寫“生”。人在客觀世界中，不能無過，有過能改，就求得了“生”。能改是一種境界，這種境界是指人的主觀世界在客觀世界中取得了相對的自由。能改，不僅指人在道德品質上符合了仁義禮智信的要求，還指人對客觀世界的認識水平、創造能力得到了提高與發揮。一個“能”是人的願望、決心與主觀能動性的體現。人的一生常常會因為主觀願望與客觀世界的巨大矛盾，主觀學識品行才能與客觀處境的矛盾而憂心忡忡，內心充滿苦惱壓抑與困惑，思慮阻塞不暢。但是人也正是憂患困境中磨練了意志、提高了認識、超越了自我奮發而有所作為。人是有感情的動物，客觀世界常常引起人們喜怒哀樂好惡憂懼等感情，他們被這些感情所困擾。表露在臉色上與語言中，然後得到別人的同情與理解。入就在這種與憂患的鬥爭中，找到了“生”的方式與途徑，獲得了“生”的意義與價值．，取得了“生”的信心與自由，這就是生子憂患的含義。“苦其心志”等主要是說物質上的憂患，這一層主要講的是精神上的憂患。

“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡”寫的是死予安樂。如果在內沒有能幹的大臣時時注意修明法度，沒有敢於直諫的賢士處處提醒國君；在外又沒有足以與自己的國家抗衡、對自己的國家構成威脅的敵國，那麼在這種寬鬆平和的國度裡，國君便可以整日耽於安樂(他既不需文韜，又不需武略；既不需文治又不需武功)，而安樂的結果也往往就是國家的......

博愛是什麼意思

博愛就是廣博的愛，是平等的愛，是沒有等差的、沒有級別的愛。在歐美資產階級革命時都提出博愛。如英國的《人權宣言〉等都提到。中國的孫中山領導的辛亥革命也提過博愛。

不過，中國人的愛並不是博愛，中國人的愛是有等差的、有級別的，是等差之愛。我們先想到的是身邊的親人、親戚，由愛親人而後把愛延及到周圍的人，廣而博之，然後才是博愛。所以說，中國人的愛還是博愛。撫國人很難接受博愛。這是由我們的國家的文化傳統決定的。我們也沒必要厚非。連自己的親人都不愛的人，能是博愛之人嗎？所以，只要我們心存愛。愛親人、愛朋友、愛天下所有的人。

求真尚美,勵志篤行。是什麼意思?

意思：追求真實和追求完美，下定決心認真地完成（在實踐中落實）

求真：實事求是。講求實際；它既是一種科學的治學精神，也是一種優良的工作與生活作風。

尚美：“美”蘊涵著心靈美、語言美、行為美、環境美等豐富的內容；它既是外在的、物質的，也是內在的、精神的。“尚美”不僅是人的天性，更是一種高尚的人生境界。“尚美”與“求實”互相呼應，互相補充。

勵志：“勵”是鼓勵、勉勵、砥礪。“勵志”即鼓勵學子早立志，立大志，磨練自己，培養高遠的志趣，博大的胸襟，做有高尚理想的人。

篤行：此語出自《中庸》。“篤行”是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有功落實，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。

求真尚美，勵志篤行（作文）

生命如同吃柚子一般。首先，你必須剝開柚子皮，然後試咬幾口， 以便適應柚子的風味； 當你開始享受柚子時， 柚子汁卻可能噴的你睜不開雙眼。在現實生活的艱苦跋涉中，每一次挫折都會讓你感到傷心和無助，可是當你跨越了失敗的溝壑，當你把目光延伸到彼岸時，成功就離你不遠了。

在時光的詠歎調中，人生正如朵花，有無自己的果實，全靠自己是否投入地吸收大自然的養分，是否執著地追求真善美。而真正美的生命就在於執著地追求真善美， 它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，塗改自己靈動的線條，更不會讓自己的美麗的底色染上塵垢。

青春的花季如此美好，揹著理想，伴著子夜的鐘聲出發，去追尋屬於青春的斑斕歲月。努力是個無聲的承諾，我會給它加一抹金色的微笑，我也會用心靈驅動智慧的手指，準確嫻熟的我高中的時光。不停地輕輕告訴自己： “落後，轉過身，便是超前。希望就在前方，擡起頭就會看見。 親手編織的青春屬於自己。”

讓喧囂走遠，讓心情沉澱，用執著追尋夢想，一路向前，一路歌。

時光無限匆匆走，歲月無聲慢慢流。請趁軟春備夏炎。末代寒冬悔金秋。

增強四個意識內涵與三嚴三實內涵比較有什麼區別

增強四個意識和三嚴三實是一脈相承的。三嚴三實是增強四個意識的進一步細化。

一、黨員幹部要自覺增強政治意識，始終做到政治方向不偏、政治信仰不變、政治立場不移，確保紅色江山永不變色

1、是堅定正確的政治方向。這是中國共產黨在長期革命和建設中確立起來的政治箴言。抗日戰爭時期，我們黨之所以能夠成為中流砥柱，最重要的就是堅持了堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術，可見堅定的政治方向始終發揮著先導與引領作用。關於政治方向，習近平總書記明確指出：“中國特色社會主義是中國共產黨和中國人民團結的旗幟、奮進的旗幟、勝利的旗幟。我們要全面建成小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興，必須始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移堅持和發展中國特色社會主義。”這表明，建設中國特色社會主義，最終實現共產主義，是我們黨始終不渝的政治方向。黨員幹部政治上的明白，對黨的絕對忠誠，最根本的就是堅持這一方向，自覺把共產主義的遠大理想和建設中國特色社會主義的具體任務結合起來，與崗位工作結合起來，忠貞不渝地為社會主義事業奮鬥。

2、是堅定共產黨人的理想信念。思想是行動的先導，信念是成功的基石。習近平總書記強調，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念或者理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。根據馬克思科學社會主義基本原理，共產主義是最高理想，社會主義是共產主義的初級階段。我們現在做的是社會主義初級階段的事情，切不可忘記初衷，不能忘了我們的最高奮鬥目標。但現實生活中，一些黨員幹部對待這一問題含糊其辭、語焉不詳，恰恰反映了他們理想信念模糊甚至動搖，反映了他們理論上的缺乏和不足。因此，堅定共產黨人理想信念，必須要強化理論教育和學習，緊緊抓住思想理論建設這個根本、黨性教育這個核心、道德建設這個基礎，不斷補精神之鈣、固思想之元、培為政之基，不斷提高黨員幹部的馬克思主義理論深度、政治敏感程度、思維視野廣度以及思想境界高度，從而牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業觀。

3、是嚴格遵守政治紀律和政治規矩。現代政黨都是有政治紀律要求的，沒有政治上的規矩不能稱其為政黨。習近平總書記在談到蘇聯解體時曾說過，蘇聯共產黨作為一個有著九十多年曆史、連續執政七十多年的大黨老黨轟然倒塌。其中很重要的一個原因就是政治紀律被動搖了，誰都可以言所欲言、為所欲為了。因此，廣大黨員幹部必須要遵守政治紀律和政治規矩，堅守正確的政治立場。從政治規矩而言，黨章是黨的總章程和根本大法，集中體現了黨的性質和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規定了黨的重要制度和體制機制，是全黨必須共同遵守的根本行為規範和總規矩。黨的政治紀律方面，核心就是要堅持黨的領導，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求。黨員幹部不論在什麼地方、在哪個崗位上，都要恪守黨的政治紀律和政治規矩，永葆共產黨人政治本色，確保紅色江山永不變色。

二、黨員幹部要自覺增強大局意識，始終做到正確認識大局、自覺服從大局、堅決維護大局，確保中央決策部署落地生根

1、是正確認識大局。全局不活，局部受損，最終只能導致滿盤皆輸，這是事物發展的鐵律。1938年，毛澤東同志在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中指出：“共產黨員必須懂得以局部需要服從全局需要這一個道理。如果某項意見在局部的情形看來是可行的，而在全局的情形看來是不可行的，就應以局部服從全局。反之也是一樣，在局部的情形看來是不可行的，而在全局的情形看來是可行的，也應以局部服從全局。這就是照顧全局的觀點。因此，廣大黨員幹部必須要樹立正確的大局觀，善於從戰......

“鋒芒”是什麼意思？

1：刀劍的尖端或刃部

例：鋒芒所向

2：比喻才幹、銳氣

例1：鋒芒畢露

例2：鋒芒逼人

什麼是"意象"?

意象

所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。

它是分析詩歌散文時的用語，指構成一種意境的各個事物，這種事物往往帶有作者主觀的情感，這些意象組合起來，就構成了意境；如馬致遠的《秋思》中枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家句中，枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家這些事物就是詩中的意象，這些意象組合在一起，就成了一個悽清，傷感，蒼涼的意境，意象是具體事物的，意境是具體的事物組成的整體環境和感情的結合，情寄託在景中，景中有情，情景交融。

意象”一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源於內心並藉助於象來表達，象其實是意的寄託物。中國傳統詩論實指寓情於景、以景託情、情景交融的藝術處理技巧。詩歌創作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的憨程，是對生活的再現過程。作者對外界的事物心有所感，便將之寄託給一個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，並製造出一個特定的藝術天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據這個藝術天地在內心進行二次創作，在還原詩人所見所感的基礎上滲透自己的感情色彩。?