後現代主義思潮的影響?

後現代主義的影響

結構主義,尤其是後結構主義，女權主義、新歷史主義、西方馬克思主義等等解構中心、消解權威的思潮，傳統價值觀念的瓦解等。比較著名的人物有被譽為“後現代作家的新一代之父”的美國作家唐納德·巴塞爾姆，法國當代哲學家德里達等等，他們通過影響整個後現代主義思潮影響了後現代主義設計。

什麼是後現代主義？ 5分

後現代主義：後現代主義（Postmodernism）是一場發生於歐美60年代，並於70與80年代流行於西方的藝術、社會文化與哲學思潮。其要旨在於放棄現代性的基本前提及其規範內容。在後現代主義藝術中，這種放棄表現在拒絕現代主義藝術作為一個分化了文化領域的自主價值，並且拒絕現代主義的形式限定原則與黨派原則。其本質是一種知性上的反理性主義、道德上的犬儒主義和感性上的快樂主義。 後現代主義是一個處於不斷變動的難以把握的概念，滲透到當代社會的方方面面，如自然科學、文學、建築、藝術、社會學、哲學、教育科學等廣泛的領域。後現代主義不是一種意識形態而是一種“狀態”。

延伸：現代主義十九世紀末興起至二十世紀中期，具有前衛特色並與傳統文藝分道揚鑣的各種文藝流派和思潮，又稱現代派。

現代主義思潮本身具有很複雜的背景，嚴格地說，現代主義不是一個什麼流派，而是由許多具有現代主義創作手法派別匯成的一股文藝思潮（包括美術、音樂、戲劇和建築等等）。這種流派的產生有它的歷史和地域因素：現代工業的興起，湧現出一批中產階級，人與人之間的關係越來越疏遠，冷漠，孤僻，社會變成了一種異己的力量，作為個體的人感到無比的孤獨。兩次世界大戰，人類歷史上出現了用人類發明的槍支彈藥屠殺自己的同類，西方的自由、博愛、人道理想的觀念被戰爭蹂躪得體無完膚，西方的文明被拋進了一場深刻的危機之中，現代主義就在這樣的條件下誕生。

後現代思潮的特點及代表人物

後現代主義文藝四個基本審美特徵： 1．主體消失。在後現代文化氛圍中，傳統的價值觀念和等級制度被顛倒了，現代主義中的個性和風格被消除得一乾二淨，主體成了某種破碎的幻象。 2．深度消失。現代主義藝術總是以追求烏托邦的理想、表現終極真理為主題，而後現代主義藝術則放棄了作品本身的深度模式，不再具有思想，不再提供解釋，拒絕挖掘任何意義，僅僅追求語言快感。 3．歷史感消失。歷史永遠是記憶中的事物，而記憶永遠帶有記憶主體的感受和體驗。現代主義藝術因追求深度而沉迷於歷史意識，而後現代主義藝術中，歷史僅僅意味著懷舊，它以一種迎合商業目的的形象出現。 4．距離消失。在現代主義藝術看來，距離既是藝術和生活的界線，也是創作主體與客體的界線，它是使讀者對作品進行思考的一種有意識的控制手段。後現代藝術中，由於主體的消失，作品失去深度和歷史感，僅僅具有作用於人感官的刺激性，而沒有任何啟發和激揚的功能，換言之，它強調的只是慾望本身。

後現代主義多元化發展的設計思潮最為典型，影響首先體現在（）

答案:B

後現代主義設計一種具有明確宗旨的設計風格，而是一種在形式上對現代主義進行修正的設計思潮與理念。首先提出的一整套關於建築的思想體系和設計方法，決定了後現代主義風格首先表現在建築設計上，而後再影響到其他領域。其方式一是後現代主義已成為一股發展的潮流和一種時尚的象徵，而後現代主義建築師則是這一時尚的代表，同時又跨越了設計領域的界線，成為其他設計領域的設計師。二是建築師認為產品設計是建築設計的一部分，同樣投入極大的熱情，從而帶動了其他設計領域後現代主義風格的發展。

試論述後現代主義思想是什麼,它對當下主流藝術及藝術多元化趨勢的影響

後現代主義是一種流行的20世紀西方社會哲學和文化的發展趨勢。現在，後現代意義上，西方60年代激進的政治運動失敗的反應是一種二戰到現代社會為背景後，西方發達國家以反映最近的現代主義文化，理論取向與思維的基本特徵的基本方法的批評話語和世界的解釋的一種新形式特徵的文化潮流。加入後結構主義後現代主義，在整個哲學，美學，藝術，宗教和世界影響力的哲學思想等各方面的發展後現代主義。後現代主義複雜的場景，但也有思想，反映現代，多元思維和消極思維的共同特點，理論傾向可以概括為以下幾個方面：

1，強調反思與現代反思與現代（現代）的批判，可以說是後現代主義的精髓。其批判的現代主義，工具理性，科學主義，中心主義等等的基礎。廖他在其“後現代知識的狀態，”說：“我已經叫現代化，指的是文字，使自己的元合法化科學”，與後現代主義：“我將其定義為後現代懷疑論的元敘事”。不再假定有一個絕對支點可以用來使真理和秩序合法化，這直接聚焦於現代性，它的反思和批判，元敘事，他們靠什麼來證明自己的合法性，而事實上，雙方的關係支配機制本身的合法性的社會約束之間需要證明合法化。所有的後現代主義的合法性，對事物提出批評和質疑的真理，倡導人民群眾的安全感元話語信任的破壞。同時，現代科學技術這個“雙刃劍”，為人類的物質財富的後現代主義的反思，而人類，人類的生活空間和自己一個巨大的威脅，對於合理的過分張揚現代主義的做法，太痴迷與權威，過分依賴自然科學確定性批判。可以說，後現代主義恰恰是形成現代主義的批評和質疑的基礎上，是思維挑戰傳統模式並丟棄。

2，反對中派增強非理性主義

主要問題已經佔據了中心位置在西方哲學認識論。由於工業文明，過分張揚人的主體性，導致各種危機的世界。人類中心主義的後現代批判，他們認為人是從對方所有的人類實踐的誤差的天然來源分離，要超越現代主體與客體的區分必須消化，消化的主觀性。他們把世界上的一切誰不是獨立的誰是世界的一個組成部分的實體。因此，他們反對“人類中心主義”，主張人與自然重建和諧與平衡。後現代主義反對“自我為中心”的理論，批判現代世界觀的是個人主義，主張摒棄個人主義，重建人與人之間的關係。同時，解構主義的研究工作動搖理性中心主義的西方哲學的合法性，摧毀現代主義的基礎和信仰的理論框架，消除了從根本上打破了人民的團結，誠信，信仰中心和絕對真理的終極價值的可能性。

後現代主義的批判理性主義，同時加強非理性主義，強調了非理性的重要性。他們認為“合理的殞落”，“非理性應該升級。”非理性主義強調一種直覺，一種自由，一種個人的選擇，它從根本上拋棄理性，權威的規則指出，人的存在是一個開放的倡導者構造不合理的問題。作為主要倡導者艾倫塗擂鎿了性，情感，政治和精神學科有積極表現。在理性主義的框架思想本身，自然和科學的方法來移動哲學，視為唯一正確途徑。斯賓諾莎說：“我將研究人類行為和慾望，為我檢查的相同的面積和體積。”尊敬的實證理性的邏輯框架，只適用於無生命的物質，由在場的人強調應該冷靜的觀察者的非理性主義的關鍵原因，分析師成為參與者的存在，那些誰照顧。

3，提倡多角度，多元化的方法論

後現代主義拒絕社會一致性的前現代觀念的理論，強調世界本身的多樣性，多元化性，對世界的認識應該是多角度，多角度。

一個視角是觀察，分析社會現象的具體角度來看，方法的角度，現象的有利位置，具體分析。的角度和你的每個人的角度並不能完全準確地反映社會現實，不可避免地受到觀察者自己的立場，觀點和利益。與此同時，沒有人能完全解釋的任何社會現象的豐富性和複雜性的角度。正如韋伯所說的那樣：現實......

後現代主義思潮的主要觀點是什麼西方行政學說史

後現代主義的核心主張就是反理性主義。反理性主義思潮的產生有其思想文化背景和社會歷史背景。從思想文化背景上看，當代科學的發展出現了新的特點。尤其的愛因斯坦的相對論、海森堡的測不準原理、哥德爾的不完全定理等新的科學理論的提出，使傳統理性主義對理性的絕對性、先驗性的信念受到巨大沖擊。這些新的科學理論為強調“不確定性”、“非中心性”、“非整體性”、“非連續性”等為核心內容的後現代主義所吸取和利用。從社會歷史背景上看，傳統理性主義者深信人類理性的力量，深信歷史進步的必然，但隨著資本主義的進一步發展，各種社會矛盾日益激化，資本主義所固有的各種弊端也充分暴露出來，經過理性啟蒙的世界並沒有實現理性的許諾

現代主義是對後現代主義的迴應嗎

後現代主義是相對於現代主義而言的.現代主義是現代工業發展、現代社會成熟的理論成果；後現代主義是後工業社會、後現代社會或曰信息社會發展形成的思想結晶.

現代主義或現代派運動一詞現在被固定作為一種國際傾向的綜合名稱,這種國際傾向出現於19世紀末期西方的詩歌、小說、戲劇、音樂、繪畫、建築和其他藝術領域,後來影響到20世紀大多數藝術的特徵.一般認為這種傾向在第一次世界大戰前夕或戰後不久達到了頂峰,至於它是否仍存在或者是否已經開始了一個隨後的風格的時代,則仍不能肯定.因此,F·克莫德（FrankKermode）提出了“對現代主義兩個階段之間有益的粗略區分”,即古現代主義和新現代主義,前者是早期的發展,後者則是超現實主義的和後超現實主義的發展.其他一些人,特別是在美國,例如I·哈桑（IhabHassan）,L·非德勒（LeslieFiedler）等,則主張有一種鮮明的區別,一種新的後現代主義的風格,一種合唱式的、綜合的鄉村藝術,即“後文化”時代的產物,在這裡它強調從任意藝術、反藝術、反文學、自我破壞藝術和新小說等方面來論述藝術的發展.七十年代後期,興起於歐洲思想界的利奧塔德——哈伯馬斯（注*）之爭使這場侷限於北美文化藝術界的討論帶有了哲學思辯的色彩.

現代主義的生存土壤是商品生產為目的的工業社會,後現代主義則是把後工業化社會作為時代背景.

後工業社會是美國社會學家D·貝爾創造的名詞,他在《後工業化社會的來臨》中用以描述20世紀後半期工業化社會中所產生的新社會結構,他認為這種結構將導致美國、日本、蘇聯以及西歐在21世紀出現一種新的社會形式.

那麼,是否就可以斷言後工業社會只存在於資本主義國家呢?讓我們繼續關注.

貝爾所謂後工業社會的“軸原理”是說“理論知識的中心地位是社會革新和政策形成的根源”.從經濟方面來說其標誌是由商品生產經濟變為服務經濟；從職業方面來說,專業和技術階級處於優先地位；在決策方面,是創造新的“知識技術”.而這些,恰恰就是目前中國社會發展中的幾個重要特徵.對此,也許我們可以解釋：由於技術變革,而把馬克思主義者賦予工人階級的作為社會變革的歷史代理人的作用取代了,而且這種取代正如歷史發展一樣是不可逆轉的,後工業化必將來臨.

後工業化社會是後現代主義文化思潮的寬大溫床.伴隨著歷史劇變,人們難免對舊有的意識形態和價值觀產生厭倦、懷疑、甚至嘲笑,他們不再認為對社會的發展負有責任,寧願將個人生活置於隨心所欲、紛亂無序的狀態中.中心變成多元,永恆成為變遷,絕對變成相對,整體成了碎片……後現代主義並非只是西方的文化現象,它對我們的衝擊已無可避免.

面對撲面而來的“後現代”之風,我們有必要深入瞭解它的文化特徵.

美國學者弗雷德里可·傑拇遜教授在《後現代主義與文化理論》中,概括了後現代主義文藝四個基本審美特徵：

1．主體消失.在後現代文化氛圍中,傳統的價值觀念和等級制度被顛倒了,現代主義中的個性和風格被消除得一乾二淨,主體成了某種破碎的幻象.

2．深度消失.現代主義藝術總是以追求烏托邦的理想、表現終極真理為主題,而後現代主義藝術則放棄了作品本身的深度模式,不再具有思想,不再提供解釋,拒絕挖掘任何意義,僅僅追求語言快感.

3．歷史感消失.歷史永遠是記憶中的事物,而記憶永遠帶有記憶主體的感受和體驗.現代主義藝術因追求深度而沉迷於歷史意識,而後現代主義藝術中,歷史僅僅意味著懷舊,它以一種迎合商業目的的形象出現.

4．距離消失.在現代主義藝術看來,距離既是藝術和生活的界線,也是創作主體與客體的界線,它是......