惡食中醫是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

惡食是什麼意思

惡食,拼音è shí,是指粗劣的食品。

ㄜˋ ㄕㄧˊ

惡食(惡食)

也謂吃得很壞。《韓非子·說疑》:“不明臣之所言,雖節儉勤勞,布衣惡食,國猶自亡也。”《史記·項羽本紀》:“以惡食食 項王 使者。” 宋 陳巖肖 《庚溪詩話》卷下:“不知膏粱珍,惡食詩自好。”參見“ 惡衣惡食 ”。

由SEGA子公司Overworks製作的《忍Shinobi》系列PS2新作中秀真所持的妖刀名稱。

也指vocaloid物語風P主mothy(悪ノP)創作的七大宗罪中的"惡食“{悪食娘コンチータ(惡食娘空琪塔)【中世物語風オリジナル】}一罪

惡食譯意:以吞食一些奇怪的東西(如:毒物),且吞食得十分多。

暴食

有人認為暴食就是惡食,但暴食僅僅指吃得多,而非惡食吃得又多又奇怪。

惡食是什麼意思

惡食,拼音è shí,是指粗劣的食品,惡食譯意:以吞食一些奇怪的東西(如:毒物),且吞食得十分多。

噯腐吞酸,惡食呃逆是什麼意思

胃脘飽脹或腹部脹滿,午後、晚上較重,稍進食即覺脹滿;伴有口苦或口臭,或有噁心、噯氣,胃腹怕寒,欲進冷飲食而又不敢,大便不暢或便祕或便稀,或矢氣(放屁)較多;舌苔白膩或黃膩。1. 寒熱錯雜型:胃脘飽脹或腹部脹滿,午後、晚上較重,稍進食即覺脹滿;伴有口苦或口臭,或有噁心、噯氣,胃腹怕寒,欲進冷飲食而又不敢,大便不暢或便祕或便稀,或矢氣(放屁)較多;舌苔白膩或黃膩。2. 食積停滯型:腹滿脹痛,噯腐吞酸(打嗝酸腐臭味,吐酸水),或厭聞食臭,或矢氣、大便臭如敗卵;舌苔厚膩,脈沉滑。3. 脾胃虛寒型:胃腹滿脹,時作時止,時輕時重,喜暖喜按,進熱飲、熱食則舒,神疲乏力,食慾不振;舌胖淡或有齒痕,苔薄白,脈遲。4. 溼熱蘊結型:胃腹脹滿,噁心欲嘔,心中煩悶,口渴不欲多飲,時時汗出,大便溏洩,小便短赤;舌紅苔黃膩,脈濡數。5. 實熱內結:腹滿持續,或腹部硬痛,或繞臍痛,大便祕結,手足汗出,潮熱譫語;脈沉實,或遲而有力,舌苔黃燥或焦裂起刺。

惡衣惡食是什麼意思

惡衣惡食_成語解釋

【拼音】:è yī è shí

【釋義】:惡:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

【出處】:《論語·里仁》:“士之於道而恥惡衣惡食者,未足與議也。”

【例句】:君子憂道不憂貧,士志於道,而恥~者,未足與議。 ★章炳麟《論讀經有利而無弊》

惡衣惡食的意思是什麼?

惡:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

中醫食宿內停是什麼意思1

症見,脘腹脹滿疼痛,拒按,惡食,或噯腐吞酸,或痛而欲洩,或洩後痛減,舌苔膩,脈象滑等。

分析:食積之證,多系飲食不節,過食暴飲所致,小兒較為多見。宿食停滯腸胃,故脘腹脹滿疼痛;食滯屬實證,故拒按;飲食不節,損傷脾胃,故惡食;脾胃不運,宿食不化,故噯腐吞酸;腹痛欲洩,洩後痛減,是濁氣下流之故;苔膩為食滯溼阻之徵;脈滑為食積之象。

治療原則:和中消食。

處方用藥:保和丸《丹溪心法方》:由山楂3兩,神曲1兩,半夏1兩,茯苓1兩,陳皮5錢,萊菔子5錢,連翹5錢。(一方加炒麥芽1兩)研末為丸,每服2-3錢,日2-3服。

方解:保和丸是治療傷食,傷酒,胸膈痞悶,噯氣有酸腐味,腹痛,大便洩瀉的方劑。是為一般單純的,以消導散積為治法,消導食積,治療食積輕症的常用方。此方為藥物性味平和之輕劑,助消化可靠。故名“保和”,制丸劑,更有緩消之意。積滯去,脾胃自然強健。

方中主藥:山楂長於消肉食油膩之積;六曲長於消酒食,陳腐之積;萊菔子長於消麥面之積,並能豁痰下氣,寬利胸膈。輔藥配以半夏,陳皮,茯苓和胃化溼。連翹散結,清熱,均為輔藥。諸藥合,共成消食和胃之功。若加入麥芽,消食作用更佳。

如滿意,請採納。

“士志於道而不勝惡衣惡食者” 是什麼意思?

應該是“志於道而恥惡衣惡食者,未足與議也?”吧士是古代的一個階層,士農工商,士是第一位的,簡單的說就是貴族階級,當時的貴族階級,或沒落的貴激階級只要是士階層都可以稱之為士。士要有志於道,如果覺得不好的衣服和吃食時恥辱的話,是沒有什麼好和他說的。

士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 這句是什麼意思

士:指有德行道藝而將出仕者.

恥惡衣惡食為恥者:謂以惡衣惡食為恥者.惡,粗劣

[語譯]

孔子說:「一個讀書人既專心追求真理,卻以自己穿的不好,吃的不好為恥辱,那便不值得和他討論真理了.」

源流出版社[論語譯註]楊伯峻編著

[譯文]

孔子說:「讀書人有志於真理,卻又以自己吃粗糧穿破衣(生活不如人)為恥辱,這種人,便不值得同他討論了.」

[餘論]

孔子說:追求生活享受的人不足以言學問道德.

臺灣商務印書局[論語今注今譯]毛子水注譯

[今注]

道:亦以解作「天下有道」.(當然亦可以解作「道者,是非之紀」、「道者,人之所以道也」的「道」;但孔子的意思,似偏重於「天下有道」的.)

與:義同「以」.

未足以議:意為「不足道」.

[今譯]

孔子說:「一個有志於天下太平的人,如以自身的衣食不美好為可恥,那便不足道了.」

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