玉帛相見是什麼意思?
玉帛相見的解釋
第一種解釋為:以禮相待,避免爭執.第二種解釋為:寬衣解帶,赤身露體相處.
有誰知道"玉帛相見"的意思嗎?
玉帛:玉器和絲織品,古時用於祭祀,國與國間交際時用做禮物,亦可泛指財物.
在現在的漢語中,玉帛相見可以為多種解釋
第一種解釋為:以禮相待,避免爭執.
第二種解釋為:寬衣解帶,赤身露體相處.
玉帛相見是什麼意思
玉帛，玉器和絲織品,古時用於祭祀，國與國間交際時用做禮物，亦可泛指財物。
玉帛相見的真正意思是什麼？
玉帛相見出自 <春秋左傳·僖公（元年～三十三年）>
見 www.chinakyl.com/rbbook/gb/13/7/cqzz_005.htm
穆姬聞晉侯將至，以大子犖、弘與女簡、璧登臺而履薪焉，使以免服衰絰逆，且告曰：「上天降災，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎。若晉君朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。唯君裁之。」乃舍諸靈臺。
大夫請以入。公曰：「獲晉侯，以厚歸也。既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？且晉人戚憂以重我，天地以要我。不圖晉憂，重其怒也；我食吾言，背天地也。重怒難任，背天不祥，必歸晉君。」公子縶曰：「不如殺之，無聚慝焉。」子桑曰：「歸之而質其大子，必得大成。晉未可滅而殺其君，只以成惡。且史佚有言曰：『無始禍，無怙亂，無重怒。』重怒難任，陵人不祥。」乃許晉平。
晉侯使郤乞告瑕呂飴甥，且召之。子金教之言曰：「朝國人而以君命賞，且告之曰：『孤雖歸，辱社稷矣。其卜貳圉也。』」眾皆哭。晉於是乎作爰田。呂甥曰：「君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。將若君何？」眾曰：「何為而可？」對曰：「徵繕以輔孺子，諸侯聞之，喪君有君，群臣輯睦，甲兵益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎！」眾說。晉於是乎作州兵。
初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇《歸妹》三之《睽》三。史蘇佔之曰：「不吉。其繇曰：『士刲羊，亦無亡也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償也。《歸妹》之《睽》，猶無相也。』《震》之《離》，亦《離》之《震》，為雷為火。為嬴敗姬，車說問其輹，火焚其旗，不利行師，敗於宗丘。《歸妹》《睽》孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年其死於高梁之虛。」及惠公在秦，曰：「先君若從史蘇之佔，吾不及此夫。」韓簡侍，曰：「龜，像也；筮，數也。物生而後有象，像而後有滋，滋而後有數。先君之敗德，乃可數乎？史蘇是佔，勿從何益？《詩》曰：『下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，職競由人。』」
匪夷所思22 祝您春節快樂 健康 平安 願福永隨
玉帛相將是什麼意思
玉帛，玉器和絲織品,古時用於祭祀，國與國間交際時用做禮物，亦可泛指財物
玉帛相見的簡介
玉帛:玉器和絲織品,古時用於祭祀,國與國間交際時用做禮物,亦可泛指財物.在漢語中,玉帛相見有多種解釋
玉帛的意思怎麼解釋？
玉帛 yù bó玉字從王，域聲，本義為美石製作的雕刻有王室圖案（即所謂“饕餮紋”、“獸面紋”、“羊頭”、“飛廉”）的器物（典型如琮、璜之類）；帛字從白從巾，白聲。“白”本義為“虛空”，在此指“空前”，又指“白色”；“巾”指具有一定幅度的絲質布料。“白”與“巾”聯合起來表示“頂級的白色的絲布”，也有恭維被贈送者為“大伯”的意思（帛指頂級絲布，伯指兄弟排行老大，二字發音相同，構字原理也相同）。所以，“玉帛”本義指在王者領有的地域內（用“玉”表示這一點），諸侯都是兄弟，彼此尊對方為大伯（用“帛”表示這一點）。故“玉帛”本義為“兄弟親如一家，共尊家長——天子”，引申義為“和平共處”。今日藏族獻給貴客的“哈達”，應即古代互贈玉帛習俗的遺風。“哈達”就是“帛”，不但形制相同，功能也相同。藏漢之為兄弟，久矣。 1．玉器絲綢。古代典禮所用，泛指禮器。也指諸侯朝會時的禮物：犧牲玉帛，弗敢加也|化干戈為玉帛。②財富：子女玉帛則君有之。 2．玉帛笙歌 [反義詞]：金戈鐵馬 3．玉帛 [近義詞]：財寶[反義詞]：干戈 4．圭璋和束帛。古代祭祀、會盟、朝聘等均用之。《周禮·春官·肆師》：“立大祭用玉帛牲牷。”《左傳·哀公七年》：“ 禹 合諸侯於 塗山 ，執玉帛者萬國。” 5．徵聘賢士。晉 棗據 《雜詩》：“開國建元士，玉帛聘賢良。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“施玉帛於丘園，馳翹車於巖藪。” 6．古代諸侯會盟執玉帛，故又用以表示和好。《左傳·僖公十五年》：“上天降災，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎。” 清 薛福成 《代李伯相籌議日本改約暫宜緩允疏》：“ 中國 與 英 法 兩國立約，皆先兵戎而後玉帛。” 老舍 《茶館》第一幕：“三五十口子打手，經調人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以化干戈為玉帛了。” 7．借指執獻玉帛的諸侯或外國使者。唐 柳宗元 《塗山銘》：“﹝ 禹 ﹞乃朝玉帛，以混經制。” 唐 常建 《塞下曲》：“玉帛朝回望帝鄉， 烏孫 歸去不稱王。” 宋 陸游 《長歌行》：“萬國朝 未央 ，玉帛來聯翩。” 8．泛指財富。晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“謂榮顯為不幸，以玉帛為草土。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第一折：“春意透酥胸，春色橫眉黛，賤卻人間玉帛。” 魯迅 《墳·堅壁清野主義》：“古聖人所教的‘慢藏誨盜，冶容誨淫’，就是說子女玉帛的處理方法，是應該堅壁清野的。”
執玉帛什麼意思
玉帛 yù bó
1玉器絲綢。古代典禮所用，泛指禮器。也指諸侯朝會時的禮物：犧牲玉帛，弗敢加也｜化干戈為玉帛。
財富：子女玉帛則君有之。
2玉帛笙歌
3圭璋和束帛。古代祭祀、會盟、朝聘等均用之。《周禮·春官·肆師》：“立大祭用玉帛牲牷。”《左傳·哀公七年》：“ 禹 合諸侯於 塗山 ，執玉帛者萬國。”
4徵聘賢士。 晉 棗據 《雜詩》：“開國建元士，玉帛聘賢良。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“施玉帛於丘園，馳翹車於巖藪。”
5古代諸侯會盟執玉帛，故又用以表示和好。《左傳·僖公十五年》：“上天降災，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎。” 清 薛福成 《代李伯相籌議日本改約暫宜緩允疏》：“ 中國 與 英 法 兩國立約，皆先兵戎而後玉帛。” 老舍 《茶館》第一幕：“三五十口子打手，經調人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以化干戈為玉帛了。” [1]
6借指執獻玉帛的諸侯或外國使者。 唐 柳宗元 《塗山銘》：“﹝ 禹 ﹞乃朝玉帛，以混經制。” 唐 常建 《塞下曲》：“玉帛朝回望帝鄉， 烏孫 歸去不稱王。” 宋 陸游 《長歌行》：“萬國朝 未央 ，玉帛來聯翩。”
7泛指財富。 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“謂榮顯為不幸，以玉帛為草土。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第一折：“春意透酥胸，春色橫眉黛，賤卻人間玉帛。” 魯迅 《墳·堅壁清野主義》：“古聖人所教的‘慢藏誨盜，冶容誨淫’，就是說子女玉帛的處理方法，是應該堅壁清野的。”