人的異化是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

馬克思說的資本主義分工造成人的異化，這個異化是什麼意思

異化(Alienation)是馬克思早年廣為使用的一個概念。

先引用一個比較泛的、簡單的二手定義，仍然來自Bertell Ollman：Alienation is the separation of what cannot be separated with distortion. 亦即，異化是一種對不能分割的聯繫之間的扭曲與分割。

馬克思運用異化這個概念最多的著作是《1844年經濟學哲學手稿》，其中『異化勞動』一節中給出了著名的『四個異化規定』，如下：

第一個規定是『對象的異化』，即勞動產品與勞動者本身的對立。勞動產品是勞動者凝結了時間和精力的產物，然而在資本主義社會中卻成為了一種異己的存在物，擺脫了勞動者的控制。在這一過程中，勞動者和勞動產品之間呈現出了此消彼長的態勢，即勞動者付出的時間和精力越多，形成的異化於他的勞動產品就越強大，異化的程度就越嚴重，他受到的勞動產品的佔有和奴役就越嚴重，而他自身的內部世界就越貧乏。在資本主義社會中，工人的勞動產品被用作商品，進而成為資本。在這一過程中，工人由於所得的不足，不得不越發依賴於掌握於資本家手中的生產資料，從而工人成為勞動者的第一身份，而“人”的身份則退居其次。

第二個規定是『勞動自身的異化』。勞動本應是一種使人通過其而肯定自身本質的活動，然而在資本主義社會中，勞動由於不能重新領有勞動產品，而無法在這一過程中對自身進行肯定，反而走向否定。因此，勞動成為一種壓榨和折磨式的『強迫勞動』，勞動本身和勞動成果一樣，不是成為自己的，而是屬於他者。因而，人的主體性遭到剝奪，導致人的『人的機能』淪為動物性，而『動物機能』反而充滿自由活動的感覺。

第三個規定是『人的類本質的異化』。馬克思認為『生產生活就是類生活』，由於生產生活作為一種生命活動的工具化，即成為單純的謀生的手段，使得人的類特性淪為手段而非目的。人必須通過改造對象世界的過程而證明自身的類存在性，這一過程即是生產。從第一、第二個規定來看，生產的對象和生產本身由於異化而被剝離，從而使人的類本質也被剝離。類本質的剝離使得類本質成為『異己的本質』，類生活成為手段。

第四個規定是『人同人相異化』。『凡是適用於人對自己的勞動，對自己的勞動產品和對自身的關係的東西，也都是用於人對他人，對他人的勞動和勞動對象的關係。』在前三個異化規定的作用下，人只能從工人的視角出發來觀察他人，於是形成了人同人之間相異化的第四個規定。

人的異化的介紹

人的異化是指自然、社會以及人與人之間的關係對於人本質的改變和扭曲。

什麼是人與人的異化

∑林珠之家∧[大師] 人與人的異化指私有制條件下人與人之間相互對立、相互敵視的狀態。在私有制為主體的社會中，特別是在資本主義社會中，由於勞動產品的異化、勞動本身的異化，尤其是人的類本質的異化，其所造成的直接結果就是人與人的異化。當人同自己類本質相對立的時候，其他人也就與他相對，因為人同自己的本質相對立就是由於有一個異己的、敵對的人佔有了自己的本質，使自己受別人奴役和支配，處於別人的強制和壓迫之下。這種支配力量，既不屬於人們所虛構的非現實的“神”，也不屬於自然界，而就是資本家。勞動者所喪失的一切，正是資本家所佔有的一切。所以，在資本主義社會中，人與人的異化，就是資本家和工人之間剝削和被剝削、壓迫和被壓迫關係的概括反映。要想消除這種對立和異化現象，就必須根除其他異化勞動現象，也就是說，必須實現共產主義、消滅私有制和一切不符合人性的社會分工，才能最後實現人對自身本質的真正佔有，實現人向自身、向社會的復歸。其實，在網上找答案，沒有抱太大希望的但是，您的回答令我十分滿意和欣喜！您是大師，希望有機會與您交流！