現在姓龍的是誰的後代?

General 更新 2020年11月13日

姓龍的祖先是誰?

[龍姓源流](1)黃帝大臣龍行的後裔。據清人張澍《姓氏尋源》及《竹書紀年》中記載:“黃帝臣有龍行。”據各種史籍記載,黃帝居住在有熊,就是今天的河南省新鄭市,作為皇帝重要大臣之一的龍性行自然也應居住在有熊,因此這一支龍姓出自河南省新鄭市。(2)舜時納言龍的後裔。據《通志氏族略》、《廣韻》和《元和姓纂》等書記載,舜有個大臣叫龍,任納言(《書·堯典》中說納言是負責宣達帝命的官員,相當於後世的尚書令)之職,《書經》《舜典》中說:“命汝作納言,夙夜出納朕命”,指的就是龍任納言之事。他的後裔就以龍為姓氏,舜的活動區域主要在在晉南地區,因此這一支支龍姓應出自今天的山西省境內。(3)出自己姓,豢龍氏的後裔。據《左傳·昭公二十九年》、《通志氏族略》及《名賢氏族言行類稿》記載,董父曾經為帝舜馴養龍,因此被賜姓董,任為豢龍氏。他的後代中有有一支就以龍為氏。董父是黃帝的後裔,黃帝為己姓,所以說皇帝出自己姓。相傳今天河南省臨穎縣境內的豢龍城就是董父的封邑,另一種說法是董父的封邑位於今天山東定陶縣西北。(4)御龍氏的後裔。《姓氏考略》引《姓氏急就篇》所載,龍姓出自御龍氏,望出武陵、天水。堯帝的後裔劉累曾經跟豢龍氏學過馴養龍的技術,因此被夏朝第13代後孔甲賜為御龍氏,負責馴化孔甲的幾條龍,此事見於《史記·夏本紀》。劉累的後裔中的一支以龍為氏。《史記·正義》引《括地誌》中的記載:“劉累故城在洛州緱氏縣南五十五里。” 洛州緱氏縣位於今天河南省偃師縣南,因此這一支龍姓也出自河南。(5)西漢時爿羊 柯大姓。據東晉常璩所著的《華陽國志》中記載,爿羊 柯大姓中有龍氏。爿羊 柯郡,西漢時設置,治所今天貴州省凱里縣西北。(6)西域古國且彌(今天新疆鄯善縣)、焉耆(今天新疆焉耆西南四十里)王族的後裔。據唐朝李延壽所著的《北史》中記載:“且彌王、焉耆國王均龍姓。”焉耆西漢時西域的一個王國,龍會為其王時,國勢甚勝,在蔥嶺以東地區聲名遠播。後來,他的兒子龍熙繼位,自龍熙之後,這支龍姓漸漸融入中原文化圈中,成為龍姓家族中的重要組成部分。(7)宋元時期位於今天貴州省惠水一帶少數民族中的龍番的酋長都姓龍,明清時期其後裔融入漢、布依、水、苗等民族。(8)彝族盧絲普氏族漢化而來的龍姓,盧絲普的漢語意思為龍氏族,後來該氏族的人就以龍為姓。此外,龍姓還是回族、苗族等少數民族的重要姓氏。從龍姓的起源可知,龍姓最早的活動地區應在河南、山西一帶,以後由於各種原因,龍姓人開始不斷的向外遷徒,約在夏代,有一支龍氏向東遷移到今天山東省鉅野縣西南的龍涸集。春秋時期,在今天泰安市西南曾存在過一個叫龍邑的小諸侯國。漢代之前,龍姓人已開始遷入蜀中,之後由蜀中南遷至貴州。到了漢代,很多地方已經有龍姓人活動了,這一時期龍姓人主要活動在今天的甘肅、湖北、湖南、河南、山西、河北、山東等地區。魏晉南北朝時,歷史的變遷使龍氏家族吸納入了許多新的支派,一些少數民族加入了龍姓大家庭,龍姓人的活動區域更加廣泛。與此同時,居住在中原地區的龍姓為避戰亂而大舉南遷,南方龍姓人數有了急劇增長。北宋崇寧三年(公元1104年)原籍福建莆田的龍海清奉命授封為瓊州總鎮,率兵數千入駐海南,他們在在文昌縣會文鎮冠南墟附近的下洋登陸,龍海清的後代便落籍文昌,龍海清成為龍姓進入海南的始祖。之後江西永新的一支龍姓遷至湖南茶陵東山。明洪武初年又從自東山遷至攸縣。明洪武二年(公元1369年)原籍江西吉水縣的龍秀三,帶領兄弟遷到湖南。清朝康熙年間太湖洞庭山的龍又宏遷至松江。19世紀末期,許多龍姓人為尋找生計,乘船到南洋,分別駐足於新加坡、馬來亞、印尼及菲律賓等地......

龍姓是誰的後代

1、出自嬴(古同”偃“)姓,以封國為氏。是黃帝直系後代,高陽氏顓頊第七子皋陶(別號庭堅,八愷之一)之後。據東漢應劭《風俗通義》所載,周朝封皋陶(姓嬴名聵)第三子偃之後於龍(今安徽湖北一帶),為嬴姓國之一,後為楚所滅,其貴族後人以國為氏(“而州絞舒皖貳軫鳩庸龍蓼皆其派也”)。

近來出土的西周金文也符合此說。西周青銅器有龍伯作奔戟(伯爵,與當時皋陶系嬴姓諸國爵位大致相符),春秋青銅器有樊夫人龍嬴壺等(樊國君夫人嬴姓龍氏)。

漢姓龍氏支脈清晰,據族譜所載,先祖因西漢“徒六國後及豪傑,名家居關中”,而自鉅鹿遷至長安京兆。鉅鹿乃皋陶系嬴姓諸國舊地,偃姓舒氏等的郡望,故龍氏先祖出自皋陶之嬴姓公族應屬無疑。與英姓,舒姓,皖姓,庸姓等同祖。

中國有姓龍的嗎

龍姓位列我國百家姓第256位,是當今中國姓氏排行第八十五位的大姓,人口較多,約佔全國漢族人口的百分之零點二三。

第一個姓龍的人也就是龍姓的得姓始祖叫劉累。夏朝時,劉國有一家生有一子,小孩剛生下來時手上就有紋樣,便取名劉累。劉累長大後,跟隨董父學習養龍的本領,被夏帝孔甲封為“御龍氏”,馴養孔甲的四條龍。有一次,一條龍死了,劉累就把龍肉做成肉羹,充當野味獻給了孔甲。孔甲感到味道特別鮮美,非常高興,於是就賜給劉累許多財物。過了幾天,孔甲又想吃這種“野味”,便派人向他索取。劉累感到難於矇混,又怕孔甲怪罪,就帶著家眷逃到了魯陽。因他被孔甲封為“御龍氏”,後人有以龍為氏者,劉累則被尊為龍姓始祖。

附:龍姓其他資料:

一、姓氏源流

龍(Lóng 龍)姓的來源因多涉及神話,故不可詳考,源出有七:

1、出自黃帝之臣龍行。據《姓氏錄源》及《竹書紀年》所載,黃帝臣有龍行,黃帝居有熊(今河南省新鄭)。是為河南龍氏。

2、出自舜時納言龍之後,以官名為氏。據《通志·氏族略》所載,龍氏,舜臣也,龍也納言(所謂納言,是當時一種專司出納,帝命的官職。)子孫以官職名龍為氏。因舜的活動地域在晉南地區,故此支龍氏出自今山西省境。是為山西龍氏。

3、出自古代神話傳說,御龍氏之後。據《姓氏考略》所載,龍姓出自御龍氏,望出武陵、天水。如夏朝御龍氏劉累(堯之後,因有馴化龍的本領,深得夏帝孔甲的賞識,被封賜為“御龍氏”)的後裔中,就有以龍為氏的。劉累的故城在今河南偃師縣南,是為河南龍氏。

4、出自古代神話傳說,豢龍氏之後。據《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載,相傳董父,已姓,精於飼龍,以畜養龍而被舜賜姓“豢龍氏”。其後代有以龍為氏的,是為湖北龍氏。

5、出自西漢牂牁地區有龍姓。據《華陽國志》所載,西漢時的牂牁大姓中有龍氏。牂牁郡,治今貴州省凱里縣西北。

6、出自地名,以採食地為氏。春秋時楚大夫食採於龍(今山東省泰安西南之龍鄉),其子孫有以龍為氏者。

7、出自其他源流和小數民族有龍姓:

① 據《北史》所載,焉耆國(今屬新疆維吾爾自治區焉耆西南)、西域且彌(今新疆昌吉、瑪納斯二縣),其君王皆為龍氏。

② 小數民族中有龍姓。在我國苗、普米、哈尼、彝、侗、瑤、水等民族均有龍姓。

二、遷徙分佈

傳說時代的龍姓發源地為河南、山西、湖北。由於龍姓支派較多,故而分佈較廣,這一特點使得龍姓迅速地向四周地域擴展繁衍開來。約在漢代,甘肅和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山東間地已是龍姓繁衍的三大中心。此期,蜀中(今屬四川)有龍姓遷入者,後又南遷至貴州,形成四大姓氏(龍、傅、尹、董)之一。魏晉南北朝時,中原龍姓為避戰亂而南遷,促使了南方龍姓人口數量的增長,這次遷徙也為後來江南龍姓發展勢頭盛於北方打下了堅實的基礎。據《北史》所載:“且彌王、焉耆國王皆龍姓。”焉耆國為西域小國,龍會當政時,曾擊敗龜茲王,一時蔥嶺以東,皆率服,其子龍熙在位時,投降後涼,遣子入侍,漸與漢族相融。唐宋時期,八番中的龍番,酋長皆龍姓,後分為大龍番、小龍番安撫司,養龍坑、谷龍、上龍長官司,安龍土千戶。宋元時期,龍姓出現了歷史上第二次大規模的南遷,促使南方龍姓人口數量大大超過北方。明清時期,上述“龍番”各分支發展成為“龍家”,漸與漢、布依、水、苗各族相融。從龍姓歷史演進過程來看,這一過程,即體現著北方龍姓與南方各族相融,又體現著少數民族龍姓與漢及其他各族相融。就在這一步步的相融中,龍姓完成了遍佈華夏的歷史旅程。今日龍姓尤以湖南、四川、廣東、江西等省為多,四省龍姓約佔全國漢族龍姓人......

龍姓是誰的後代拜託各位了 3Q

龍(Lóng 龍)姓的來源因多涉及神話,故不可詳考,源出有七: 1、出自 黃帝 之臣龍行。據《姓氏錄源》及《竹書紀年》所載,黃帝臣有龍行,黃帝居有熊(今河南省新鄭)。是為河南龍氏。 2、出自舜時納言龍之後,以官名為氏。據《通志·氏族略》所載,龍氏,舜臣也,龍也納言(所謂納言,是當時一種專司出納,帝命的官職。)子孫以官職名龍為氏。因舜的活動地域在 晉南 地區,故此支龍氏出自今 山西 省境。是為山西龍氏。至漢代,龍勉因仕從 河北 鉅鹿 詔遷扶風京兆,傳四代有龍述,字伯高,龍伯高初任山都縣令,漢光武帝時升零陵太守,官於楚,家武陵.為 武陵 始祖. 3、出自古代 神話傳說 ,御龍氏之後。據《姓氏考略》所載,龍姓出自御龍氏,望出天水。如夏朝御龍氏劉累(堯之後,因有馴化龍的本領,深得夏帝孔甲的賞識,被封賜為“御龍氏”)的後裔中,就有以龍為氏的。劉累的故城在今 河南 偃師縣南,是為河南龍氏。 4、出自古代神話傳說,豢龍氏之後。據《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載,相傳董父,已姓,精於飼龍,以畜養龍而被舜賜姓“豢龍氏”。其後代有以龍為氏的,是為湖北龍氏。 5、出自西漢牂牁地區有龍姓。據《華陽國志》所載,西漢時的牂牁大姓中有龍氏。牂牁郡,治今貴州省凱里縣西北。 6、出自地名,以採食地為氏。 春秋 時楚大夫食採於龍(今 山東省 泰安西南之龍鄉),其子孫有以龍為氏者。 7、出自其他源流和小數民族有龍姓: ①《北史》所載,焉耆國(今屬新疆維吾爾自治區焉耆西南),西域且彌(今新疆昌吉、瑪納斯二縣),其君王皆為龍氏。 ②小數民族中有龍姓。在我國 苗 、 普米 、 哈尼 、 彝 、 侗 、 瑤 、 水 等民族均有龍姓。

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百家姓排行,姓龍排第幾?

最新百家姓排名(前500名)

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龍姓是怎麼來的,還有全國有多少姓龍的

“龍”姓的由來?

龍姓是一個古老而又多源的姓氏,最早一支可以上溯到遠古時代。最早的龍姓出現在現在的河南。帝舜有個大臣名叫龍,任納言之職,他的子孫用他的名字作為姓氏,就是龍姓。從宋代開始,見地史籍的龍姓人物漸多。宋代有畫家龍章。元代有學者龍仁夫,吉安(今屬江西)人,博究經史,所著《周易集傳》。近現代有云南人龍雲,建國後曾任國防委員會副主席、中國國民黨革命委員會中央副主席等職;湖南人龍潛,曾任中山大學黨委書記、中國歷史博物館館長等職。據中國科學院遺傳研究所的專家考證,龍姓是當今漢族第85大姓。此外,彝族、苗族等少數民族中也有龍氏;今新加坡等國有龍姓華僑。

古老的中華民族是龍的傳人,龍文化的影響幾乎無處不在。百家姓中的龍姓與神話傳說中的龍有沒有關係?

龍姓的龍字始見於商代的甲骨文和金文,寫法多達70餘種,都是象形文字。龍的姓源多為神話傳說。相傳遠古時以龍圖騰為氏族徽號的太昊伏羲,近乎半人半神。王延壽在《玄中記》中說:“伏羲龍身,女媧蛇軀。”這兩個部落的結合統轄並征服諸多小部落,形成初具規模的部落聯盟,而那些被征服的部落則改為龍作為圖騰徽號。於是,他們分佈在陝西、甘肅、四川、青藏岷山一帶,陣營龐大,族眾繁多。說明華夏族的祖先伏羲在七、八千年前已是繁榮昌盛的龍圖騰的世界了。

《大載禮記·五帝德》說:“三皇五帝出巡乘龍。”三皇指太昊伏羲、黃帝軒轅氏、炎帝神農氏;五帝是少昊、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝。這樣就專門有人伺候這些龍,於是三皇五帝世代就形成了養龍的豢龍氏和駕龍的御龍氏。

據《姓氏考略》記載,陶唐氏的後裔劉累就曾拜董父學習撫龍之術,因為學有所成,賜姓為御龍氏,其後代易劉姓為龍姓。

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龍姓是當今中國姓氏排行第八十五位的大姓,人口較多,約佔全國漢族人口的百分之零點二三。

尋根溯源 1、出自御龍氏之後。據 《姓氏考略》所載,夏朝的劉累因馴龍有術,深得夏帝孔甲賞識,封其為“御龍氏”,劉累後人遂以賜姓“龍”為氏。2、據《姓氏錄源》及《竹書紀年》等資料所載,黃帝有一臣叫龍行,其後人有以龍為氏者。3、據《通志·氏族略》所載,舜臣龍為納言(一種專司出納帝命的官職),其子孫有以龍為氏者。4、出自豢龍氏。據《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載,舜時董父,精於飼龍,被舜帝賜為“豢龍氏”,其子孫有以龍為氏者。5、出自地名。春秋時楚大夫食採於龍(今山東泰安西南之龍鄉),子孫有以龍為氏者。6、其他源流。據《華陽國志》所載,西漢時的?(今貴州省凱里縣西北)大姓中有龍姓;據《北史》所載,西域且彌(今新疆昌吉、瑪納斯二縣)、焉耆(今新疆焉耆西南)國國君皆為龍姓;苗、普米、哈尼、彝、侗、瑤、水等民族均有龍姓。

得姓始祖 劉累。夏朝時,劉國有一家生有一子,小孩剛生下來時手上就有紋樣,便取名劉累。劉累長大後,跟隨董父學習養龍的本領,被夏帝孔甲封為“御龍氏”,馴養孔甲的四條龍。有一次,一條龍死了,劉累就把龍肉做成肉羹,充當野味獻給了孔甲。孔甲感到味道特別鮮美,非常高興,於是就賜給劉累許多財物。過了幾天,孔甲又想吃這種“野味”,便派人向他索取。劉累感到難於矇混,又怕孔甲怪罪,就帶著家眷逃到了魯陽。因他被孔甲封為“御龍氏”,後人有以龍為氏者,劉累則被尊為龍姓始祖。

繁衍播遷 傳說時代的龍姓發源地為河南、山西、湖北。由於龍姓支派較多,故而分佈較廣,這一特點使得龍姓迅速地向四周地域擴展繁衍開來。約在漢代,甘肅和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山東間地已是龍姓繁衍......

中國姓龍的有多少

龍,作為中國的圖騰崇拜,是神聖和吉祥的象徵。說來有趣,世界上本來沒有龍,可在中國人的生活中,龍的形象卻比比皆是。中國人常說自己是龍的傳人,姓氏中也有龍姓。 有關龍姓來源說法不一。據說最早的一支與黃帝時期一位馴養龍的人有關。相傳這位養龍的人名叫董父,因為善於養龍和馴龍而出名,被黃帝賜姓為豢龍氏。於是其後代的一支以職業為氏,開始姓龍。其實龍姓的來源相當複雜,在歷史發展中,龍姓先後形成了武陵、天水、渤海三大郡望。後來經過不斷遷徙,今天龍氏後裔分佈在我國許多地方,河南信陽便是他們的聚居地之一。 信陽shi河港鄉大田村龍富麗:我們祖上居住在信陽西關,世代在那經商、開藥鋪,住得挺不錯,那時家族人比較多。後來民國年間,日本侵略中國。當時民不聊生,好多人都背景離鄉,我們家族的人也和鄉親們一塊去逃荒。當時是叔侄兩個人在一塊,逃難時和(族人)分開了、走散了,走散了只好跟著鄉親們一塊走。聽人說前面有個龍門新店,那裡有個地方叫龍窩,裡面還有黑龍潭、白龍潭。我的祖上想我們姓龍,到了龍門新店的龍窩,應該算是到家了。 原先在信陽西關世居的龍氏家族,由於日寇入侵,紛紛逃離家園,跑到河南其他地方,有的還輾轉到了江西,甚至飄泊到海外。他們當中許多人都和老家失去了聯繫,而當時到shi河港鄉定居的龍氏叔侄二人,經過幾十年的生息繁衍,在大田村站住了腳發展到今天的二十多戶,七、八十人。成為村中的望族大姓。為什麼僅僅幾代人,大田村的龍氏就興旺發達起來了呢? 信陽shi河港鄉大田村龍富麗:當時逃難過來,只有叔侄兩個人,兩條光棍。我們村裡人認為龍姓比較吉祥,姑娘都願意嫁給他們。當時國難的時候,我們這土匪比較多,經常出沒。搶民宅,綁架人,勒索人,但他們從來不到我們龍家打擾。用老百姓的話說,我們是龍子龍孫,他怕遭到報應,所以從來不到我們家來打擾。 看來,龍姓對於保護大田村的龍氏後裔確實起到了一定作用,這也許算是天時吧,當然還包括地利與人和的因素。不過他們成功的關鍵主要在於自己的開拓進取。 龍富麗:因為我們這裡有黑白龍潭,有龍窩,沾了龍脈的光。但是我認為,在這發展比較好,主要原因是我們龍氏人比較勤勞。初來這時都是荒山,經過幾代人開墾,現在種上水稻、茶葉,生活比較好了,家族也比較興旺了。 大田村的龍氏,是今天眾多龍氏後裔的一個支脈。值得一提的是,儘管我國龍氏起源很早,分佈的地域也相當廣泛,除河南外,江西、湖南、安徽、廣西、甘肅、雲南、貴州等省都有龍氏的聚居地。但他們在我國總人口的比例中並不算多,在百家大姓中排名第85位。此外,除了漢族,彝族、苗族等少數民族中也有龍氏。 古往今來,龍氏中出了不少人才。

龍雲是龍姓的後代嗎

長子龍繩武、次子龍繩祖、老三龍繩曾是龍雲原配龍夫人所生,老四龍繩文、老五龍繩勳、老六龍繩元、老七龍繩德和女兒龍國碧是繼室李夫人所生。

百家姓有沒有姓龍的

龍姓,在宋版百家姓中排第256位,僅佔當時全國人口的0.05%;而在2009年人口統計中已上升為第81位大姓。時至今日,龍氏為華夏大家族的一大動力。(李全安《巨族》)

龍姓的源流清晰,舊言出自御龍氏或納言龍,隨著先秦史料的不斷豐富(例如清華簡《系年》及先秦金文等),能考證的是源自顓頊高陽氏的嬴姓,和帝嚳高辛氏的子姓。武陵堂敦厚堂等皆源於子姓龍氏。

源流一

出自子姓,為商朝王室分支,商朝分封王子於龍地(約今河南輝縣),以封地為氏。商朝金文中的「子龍」即子姓龍氏王族(參見攸姓等),子龍鼎即為子姓龍氏的傳世禮器。商末已成大族。是為河南龍氏。西周至春秋早期主要居住在宋國,龍子與龍叔即宋人。晉魯等地亦有分佈。這是因為周朝將殷遺民“遷西、遷洛、遷北,封宋居衛“。

源流二

出自嬴姓(亦作偃姓),以國為氏。皋陶第三子偃的後代建立的國家(參見東漢的《風俗通義》及《路史》),國名龍,伯爵,故稱龍伯。清華簡《系年》載龍伯和為共和執政的共伯和。且據發現的春秋早期樊君及樊夫人龍嬴墓的陪葬物表明,樊夫人龍嬴的地位竟高於貴為姬姓侯爵的樊君,間接證明了嬴姓龍伯曾攝行王政。龍伯和何時為何改稱共伯和,原因不得而知(或如郾王改燕王,陳完改田完,慶軻改荊軻等,龍和共古音亦相近)。國滅後,公族稱龍氏。是為江淮龍氏。

源流三

春秋時江淮之間有群舒國,皆偃姓(即嬴姓)。是徐國遺民與其他各嬴姓國遺民合建,其中舒龍國,疑為龍伯國滅後,公族與同宗的舒人(即徐人,據郭沫若等考證,舒即古代徐的通假字)所建。後舒龍國滅於楚國。舒龍國在漢朝為龍舒縣(今安徽省六安市舒城縣),即為安徽和湖北龍氏。

源流四

為龏氏所改。商朝有子龏氏族,子龏氏與子龍氏是嚴格的並列關係,同是商朝貴族,並存在通婚(參見朱鳳瀚《子龍鼎的年代與銘文之內涵》),至西漢時尚有龏遂、龏敞等(見於《漢印文字徵》)。出土戰國的清華簡《系年》中存在“龍”“龏”通用的情況,應當視其為訛誤(殷商之後的周朝文字體系混亂),當以金文為準。漢後罕見龏氏,或有改為龍氏者。

源流五

以封邑為氏。春秋魯有龍邑(《左傳·成公二年》),在今山東泰安西南,地理位置屬性和長勺邑類似(殷遺民的長勺氏的聚居地),魯大夫或有以邑為氏者,邑名可能是取自殷商的子龍氏,也可能是來自商朝御龍氏。

源流六

為龍丘氏改姓,以山為氏。新莽時有隱士龍丘萇,吳人;蔡邕《琴操》有楚人龍丘高;北魏時有樑國都督龍丘大千。其後無聞,或改龍氏。

源流七

商代有龍方國。龍方,見於殷墟卜辭。學界研究認為是御龍氏和豢龍氏的國家(彭邦炯《卜辭所見龍人及相關國族研究》),其說甚確,且《國語·鄭語》記載大彭、豕韋(即御龍氏)為商王武丁所滅。這與甲骨文相契合,“〔武丁〕令師般取三十邑於彭龍“(甲骨文〈《合集》六七九八》〉)。商朝甲骨文中往往使用簡稱(例如稱孤竹國為“竹“),已知甲骨文以龍命名的國(族)有三:御龍氏,豢龍氏,同姓之子龍氏。御龍氏後代到周朝演變為唐杜氏、範氏、杜氏等(據《左傳》);豢龍氏(蓼國始祖廖叔安之子董父的封國)應即周初被遷移到江淮的偃姓龍國(東漢《風俗通義》“而州絞舒皖貳軫鳩庸龍蓼,皆其派也。“),是嬴姓龍氏的來源;商子龍氏的後代即為中原龍氏,作為殷商遺民,也被周人“遷西、遷洛、遷北及封宋居衛“,所以才有漢朝時北方龍氏分佈在河北(“遷北“),陝西(“遷西“),河南(“封宋居衛“)。與其他子姓氏族的分佈相同。

源流八

出自羋姓。為楚國貴族的衍生姓氏。衍生的單姓一百四十三之一。

源流九

出自黃帝之臣龍行,據《姓氏錄源》及《竹書紀年》所載,黃帝臣有龍行,黃帝居有熊(今河南省新鄭)。是為河南龍氏。

源流......

“龍”姓在百家姓中排名第幾?

姓總體概述 龍-百家姓排列256,約312萬,佔全國0.24%。

龍(Lóng 龍)姓的來源因多涉及神話,故不可詳考,源出有七:

1、出自黃帝之臣龍行。據《姓氏錄源》及《竹書紀年》所載,黃帝臣有龍行,黃帝居有熊(今河南省新鄭)。是為河南龍氏。

2、出自舜時納言龍之後,以官名為氏。據《通志·氏族略》所載,龍氏,舜臣也,龍也納言(所謂納言,是當時一種專司出納,帝命的官職。)子孫以官職名龍為氏。因舜的活動地域在晉南地區,故此支龍氏出自今山西省境。是為山西龍氏。至漢代,龍勉因仕從河北鉅鹿詔遷扶風京兆,傳四代有龍述,字伯高,龍伯高初任山都縣令,漢光武帝時升零陵太守,官於楚,家武陵.為武陵始祖.

3、出自古代神話傳說,御龍氏之後。據《姓氏考略》所載,龍姓出自御龍氏,望出天水。如夏朝御龍氏劉累(堯之後,因有馴化龍的本領,深得夏帝孔甲的賞識,被封賜為“御龍氏”)的後裔中,就有以龍為氏的。劉累的故城在今河南偃師縣南,是為河南龍氏。

4、出自古代神話傳說,豢龍氏之後。據《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載,相傳董父,已姓,精於飼龍,以畜養龍而被舜賜姓“豢龍氏”。其後代有以龍為氏的,是為湖北龍氏。

5、出自西漢牂牁地區有龍姓。據《華陽國志》所載,西漢時的牂牁大姓中有龍氏。牂牁郡,治今貴州省凱里縣西北。

6、出自地名,以採食地為氏。春秋時楚大夫食採於龍(今山東省泰安西南之龍鄉),其子孫有以龍為氏者。

7、出自其他源流和小數民族有龍姓:

①《北史》所載,焉耆國(今屬新疆維吾爾自治區焉耆西南),西域且彌(今新疆昌吉、瑪納斯二縣),其君王皆為龍氏。

②小數民族中有龍姓。在我國苗、普米、哈尼、彝、侗、瑤、水等民族均有龍姓。

郡望堂號

龍姓郡望主要有五個:

1、武陵郡,治所在義陵(今湖南漵浦南);

2、天水郡,西漢時治所在平襄(今甘肅通渭西北),西晉時治所在上圭阝(今天水市);

3、武陽郡,治所在貴鄉(今河北大名東北);

4、太原郡,治所在晉陽(今山西太原西南);

5、武昌郡,治所在今武昌。

堂號:“世師”、“八德”、“經德”、“納言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等。

宗族特徵

1、龍是中國人推崇備至的神物,以龍為姓氏,亦是這一心理底蘊的表現。

2、在龍姓的發展史中,更多地體現著民族相融的歷史大趨勢。

3、龍姓字行輩份井然有序。如民國抄本《龍氏家譜》中有江蘇龍姓一支字行為:“兆升元吉,宗業克昌,富大希廷,厚誠守方。”

名人精粹

龍子:又稱“龍叔”,最早見於史籍的龍姓名人,主張“治地莫善於助,莫不善於貢”,此句被孟子引用以告滕文公。

龍述:東漢京兆郡(今屬陝西)人,為人敦厚,曾任山都長,武帝時官至零陵(今廣西全州西南)太守。

龍太初:宋代人,曾以詩人名義拜見王安石,並作《沙詩》一首,贏得王安石讚許。

龍鐲:宋代人,乾德年間州太守,有惠政,深得民心,當地百姓繪《來鶴圖》頌其德。

龍仁夫:吉安(今屬江西)人,元代浙江儒學副提舉,著有《周易傳》一書。

龍許保:明代貴州人,苗族,率眾起義與官軍對抗十餘年之久,攻破印江、思州、石阡等城,後遭鎮壓,被俘遇害。

龍燮:望江(今屬安徽)人,清代著名戲曲家,著有《瓊華夢》、《芙蓉城》等。

龍文彬:清江西永新人,同治年間進士,《周易繹說》、《永懷堂詩文鈔》、《明會要》等為其所著。

龍啟瑞:清代廣西臨桂(今桂林)人,道光年間狀元,授翰林院修撰。歷任江西學政、江西布政使,著有《小學高注補正》、《經德堂詩文集》等。

龍汝元......

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