答應的應的意思?

答應是什麼意思

答應

基本解釋：答應(dā-) : ①應聲：他喊了好久，你怎麼不答應一聲?

②同意；應允：誰敢於來侵犯，我們決不答應｜答應他的請求。

答應和應答的意思是不是

嗯

是不一樣的

答應是許諾的意思

應答是對答，答話的意思

同意和答應是一個意思嗎

這兩個詞是近義詞，含義有區別。

同意，表示立場相同或者相近而支持。

答應，表示接受建議或者要求，但是立場不一定相同或者相近。

換句話說……同意了肯定答應，但是答應了卻不一定同意。

什麼叫做“答應”

zhidao.baidu.com/question/18771393.html?si=1

清朝的後宮同輩情形是：皇后（大太太），其次為皇貴妃（大姨太） 其次為貴妃（二姨太。二人），其次為妃（三姨大。四人），其次為嬪（四姨太。六人），其次為貴人（五姨太。人數不定），其次為常在（六姨大。人數不定），其次為答應（七姨太。人數不定），最後為宮女。宮女最特別，她們的地位是丫鬟，除非被皇帝看中，並且“幸”過，她們到了二十五歲，可以退回本家，另行出嫁，同時期官女的平均數目，在清朝最少，約兩千以下。在這方面，清朝比起來最有“仁政”。因為，比起唐玄宗的四萬宮女來，當然是“仁政”。宮女可以升級，但很難跳級。婢作夫人，要饅饅來。選進來的秀女就不同。宮女要升到貴人或嬪，得經過做答應和常在的階段，秀女則一進來，便可做到貴人以上。例如宣宗道光皇帝的和妃，就是由宮女科班出身的；文宗咸豐皇帝的貴妃（後來的慈禧大後），就是由秀女一做便是貴人，由貴人升為嬪，做嬪時候生了兒子（後來的穆宗同治皇帝），皇帝一高興，再把她升為妃，以至貴妃（大家稱為懿貴妃）。

除宮女以外，其他的都是皇帝正式姨太太，永遠不能脫離宮廷。她們中間，嬪以上分居東西十二宮，各有專房，貴人以下就分配給她們一起住。宮女名額按地位來分，一般情形是：皇后分到宮女十人，皇貴妃、貴妃分到宮女八人，妃嬪分到宮女六人，貴人分到宮女四人，常在分到宮女三人、答應分到宮女二人。

進宮以後，通例就不準再回孃家了。要回孃家，得經過特例恩准。清朝慈禧太后年輕時候，當秀女選進宮去，為文宗咸豐皇帝生下男孩，皇帝高興之餘，才“特恩賜”她回孃家幾小時，大家認為這是“曠典”。人不能回家，家人能做到到宮裡來探望，就很不錯。家人到宮裡來，能在皇宮附近下轎的，更是殊榮。據濮蘭德《慈禧外記》（陳冷太譯，臺灣中華書

局）有一段這類事實的稀有描述：

慈禧既離錫拉衚衕家中，而入宮闈，從此與家人隔絕。有一老婦侍彼多年，嘗談老太后入宮之後，僅歸省一次，其言甚有趣味。今述之於下：一千八百五十七年英一月，即咸豐六年，乃同治皇帝誕生之九月。慈禧蒙皇帝特恩賜回家省親一次。歸省之日，早有太監至其家中，告以某時駕到。其家人及親戚人等，聞此曠典，莫不歡忭。鄰居及行道之人，觀者如堵。屆時太監及侍衛群從擁黃轎而至，其母率家人親戚排立院中，入內堂，太監請妃降輿，登堂升坐。除母及長輩外，皆跪子地，叩頭行札。排筵宴，其母陪坐於下，蓋妃為皇子之母也。慈禧雖在宮中數年，性情毫未改變，談笑一如昔日，毫無驕傲之容。家中各事，皆殷勤垂問，尤以其妹讀書為懷。人人見慈禧之度量廣大，性情溫和，莫不稱讚。慈禧問答各事，盡一日之歡。惟冬日晝短，瞬即暮。大監請妃回宮，戀戀不捨，雲所處地位，不能時與家人相見，甚以為戚。但望皇帝或再降恩意，許予歸寧。或有機會準吾母入宮。言畢，賞賜家人，遂返宮中。此後未曾歸省。後其母時時入宮視其女雲。

滿族入關以後，為表示不分彼此，首先表示滿漢可以通婚。第一個皇帝清世祖，在順治五年（一**八）宣佈，漢族官吏的女）“欲婚滿洲者”，可以登記。清世祖自己，為了以身作敗特地討了漢人戶部侍廊灤州石申的女兒做妃子。《永平府志》記載這位小姐頗得恩寵，因為她被賜居永壽宮，可以穿漢式冠服，她母親石申妻趙淑人來看她的時候，還可以在附近下轎——“......

一口答應是什麼意思

飢渴

答應位分是什麼意思

這是清朝後宮的位分。分為皇后、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應、官女子。

古代皇宮裡答應是什麼意思？

答應，明清時對近侍太監和宮女之稱。在紫禁城的三宮六院內居住著皇帝的一大群妻妾，其中地位最高的是皇后，她主治內宮，聲明顯赫；而地位最低的則是答應。答應地位地下，平時很難得到皇帝的寵愛。由於答應“無定位”，在清代的皇宮中究竟有多少實難計算。PS：明代答應不僅僅指宮女，有時太監也稱答應。

應是什麼意思

基本字義

1. 該，當，又引申料想理該如此：～當。～該。～分（fèn ）。～有盡有。 2. 回答：答～。喊他不～。～承。 3. 隨，即：“桓督諸將周旋赴討，～皆平定”。 4. 姓。

詳細字義

〈動〉

1. 應當,應該 [should]

應,當也。——《說文》

應,當也。——《爾雅》

文王既勤止,我應受之。——《詩·周頌·賚》

故國神遊,多情應笑我。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

應是良晨好景虛設。——宋· 柳永《雨霖鈴》

凡所應有。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

應得之資。

不應重罰。——清· 方苞《獄中雜記》

法應立決。 2. 又如:應然(應該如此);應伯爵(白吃白喝。“應白嚼”之諧音);應合(應當;該當);應是(應當是) 3. 答應,允許 [promiseor agree(to do sth.)]

桓侯不應。——《韓非子·喻老》 4. 又如:應候(應承);應諾(答應;應承);應許(答應;允許);應準(答應;說定);應允(答應,允許);提出的條件他都應了;是我應下來的任務 5. 認為是;是 [think;hold;be]。如:應真(方是真話);應緣(大概是)

〈名〉

1. 所有;全部 [all]

應退出地皆撥還本主;應水佔地皆以官地對還。——宋· 蘇轍《再論京西水櫃狀》 2. 又如:應幹(一切有關的) 3. 古國名 [Ying state],故址在今河南省魯山縣東 4. 姓。如:應阮(漢末建安時文人應瑒、阮瑀的並稱);應叟(三國魏的應璩);應陳(應瑒和陳琳的並稱) 5. 另見 yìng

乾隆時期的“答應”是什麼意思

妃嬪的等級，是一種最小的妃嬪了，

實際上，明代皇宮中便有答應，而且有大小之分，但當時還不是皇帝的妃嬪。答應的地位雖然低下，但也有極個別的由於種種機遇而爬上了高位。如明憲宗萬貴妃她就是由小答應一直爬到貴妃的，但絕大多數的答應卻沒有萬貴妃那樣的好運。

入清以後，答應的地位發生了變化，而且成為女性的專稱。在順治朝所擬的妃嬪中，還沒有答應的名字。康熙朝宮規制定，皇帝的祖母為太皇太后，母親為皇太后，居慈寧、壽康、寧壽等宮。皇后居中宮，主內治。皇后以下“皇貴妃一位，貴妃二位，妃四位，嬪六位，分居東西十二宮，佐內治。自貴妃以下封號，俱由內閣恭擬進呈，欽定冊封。貴人、常在、答應俱無定位，隨居十二宮，勤修內職。（《國朝宮史》）可見，從康熙朝開始，答應她們的職責是跟隨妃嬪居住在後宮，“勤修內職”，不能隨便跑到前朝交接大臣。

答應的地位雖處於下層，但大小也是個“主”，答應既然是“主”，因而也享有一定的待遇。據《國朝宮史》記載，答應有自己的住處，有一定的陳設：銅蠟籤一，銅剪燭罐一副，銅籤盤一，銅舀一，錫唾一。銀鐵雲包角桌一，鐵耳一，各色磁盤八，各色磁碟四，各色磁碗十，各色磁盅六，漆茶盤一，羊角手把燈一。

答應的年例為：銀三十兩，雲緞一匹，衣素緞一疋，彭緞一疋，宮袖一疋，潞袖一疋，紗一疋，綾一疋，紡絲一疋，木棉三斤。

答應的食品、日用為：豬肉一斤八兩，陳粳米九盒，隨時鮮菜二斤，黃蠟一枝，羊油蠟一枝，黑炭夏五筋、冬十筋（斤）。

答應若能生下皇子或公主，到滿月時還可得到恩賞銀五十兩，帛十端（端為古布帛長度，具體指數說法不一，一說一端為二丈，一說一端為六丈）。

當然，答應的待遇與皇后、妃、嬪是無法相比的。如陳設，皇后宮內是金玉遍佈，妃嬪住處也是銀器眾多，就是常在屋內也是五彩紅龍磁盤、磁碟、磁碗、磁盅，而答應屋內卻是素色銅錫用器。至於年例銀，皇貴妃的年例銀為八百兩，為答應的數十倍。

答應地位地下，平時很難得到皇帝的眷顧。皇阿哥們又不敢或不便和她們往來。種種的約束限制使得答應很難升遷。有清一代比答應地位低的官女子倒有一些升上高位，而由答應升到妃嬪的人數卻極少。查《清史稿》的后妃傳，從康熙、雍正、乾隆一直到嘉慶，沒有一位妃嬪是由答應提升的。到道光年間，有四位答應交了好運，“恆嬪，蔡佳氏；豫妃，尚佳氏；貴人李氏、劭氏，以答應進封。”

清代答應處在皇帝嬪妃低層，絕大多數生活淒涼，命運不佳。