乜帖是什麼意思?
什麼叫乜帖？
阿拉伯語的音譯，意為"舉意、心願"。中國穆斯林多轉用以指：（1）因故立意施捨或捐贈財物，如"出乜帖""散乜帖"等。（2）寺院經堂教育的一種啟蒙課本。
什麼是“乜貼”？
“乜”（讀音mie,同“滅”）。“乜帖”阿拉伯語的音譯，是“心願”、“意念”、“意圖”的意思。中國伊斯蘭經堂教育稱“乜貼”亥“舉意”。
朋友咋想起問“乜帖”？是喜歡伊斯蘭教？
乜貼是怎麼讀？急急急
乜貼乜貼(Niyyah) 伊斯蘭教用語。阿拉伯語音譯，意為“心願”、“意圖”、“決心”等，經堂語為“舉意”。《布哈里聖訓實錄》雲：“萬般行事，惟視意圖，人之所得，乃其所求。”①指穆斯林在履行淨禮、禮拜、齋戒、朝覲、施捨、宰牲等宗教功課或紀念亡人之前，首先思想上要純正、明確意願，並默誦“舉意詞”，稱為“舉意”或“舉乜貼”。“舉意詞”按其不同的行為、心願用阿拉伯語或波斯語編成，如晨禮“天命拜”的舉意詞是：“我舉意禮兩拜天命晨禮，虔誠為主，面向克爾白，跟隨伊瑪目”。②穆斯林有某種有益於人的意願，如決心舉辦公益事業或做某種善事，也稱為“舉意”或“舉乜貼”。中國有些地區的穆斯林把自願誠心舉辦善功的意圖轉化為給清真寺或慈善機構施散財物，捐資修建清真寺、學校，稱為散“乜貼”，亦稱散“賽德蓋”，其他地區還有稱“海迪耶”的。這些均被認為是一種無私的奉獻。
穆斯林做禮拜淨身步驟
上權威的中 穆 網、穆 斯 林 在 線 兩網，有詳細解答。
【大淨知識二十八個問答
一、問：何為大淨？
答：大淨，即按教法規定的方法以水淨身。阿文是“吾素力”。每個穆斯林時常必須身帶大淨。
二、問：大淨分幾樣？
答：大淨分四樣：
1、主命的大淨（弗勒作）；2、當然的大淨（瓦知布）；
3、聖行的大淨（遜奈提）；4、可佳的大淨（特罕布）。
三、問：這四樣大淨如何區分？
答：1、主命的大淨：夫妻房事、夢遺、或其它情況導致精水外流、女子月經、產後停血。{按教法規定產後血最多不超過四十日}，以上壞大淨之事一旦發生應立刻洗大淨。
2、當然的大淨：進教的成年男女洗大淨為當然。給亡人洗的“艾斯立”{俗稱“動手”為亡人洗大淨}是當然。
3、聖行的大淨：為禮主麻拜、兩爾德、哈吉{教歷12月9日}為住阿拉法特山、為受戒洗大淨均為聖行。
4、可佳的大淨：1、為進入“麥地那” 2、為住“穆子得立法”山 3、為祝賀“拜拉特”夜{教歷八月十五日夜} 4、“格德爾夜”{齋月二十七日夜} 5、幹罪後懊悔作“討白” 6、外出歸來洗大淨均為可佳。7、有大淨者重洗大淨為“穆斯特罕布”可佳。
四、問：大淨中有幾樣主命？
答：大淨的主命有三件：漱口、嗆鼻、周身水到。
五、問：大淨的聖行有哪些？
答：1、念太斯米，2、舉意，3、洗手三遍，4、先清洗身上汙穢處，5、大淨前洗小淨（如果在集水處最後洗兩腳），6、搓摩、7、周身洗三遍、8、搜尋水不易到達之處、9、從右到左、10至上而下。
六、問：怎樣舉意？
答：1、脫衣服前念：“護佑詞”：音意：艾歐祖丙倆黑，米南篩託寧勒之米。譯意：求真主從（惡魔）上護佑我。
2、念：太斯米：音譯：比斯敏倆信勒哈兒麻寧勒河兒米。
意譯：我憑著普慈特慈的真主之名。
然後舉“乜帖”、屬那種大淨則舉那種“乜帖”。
1、夢遺後洗大淨則舉：我舉意洗“依哈體倆木”的“吾素立”，求主承領。漢語舉：我舉意洗夢遺的大淨……
2、行房的大淨則舉：我舉意洗“折那佰特”的“吾素立”……漢語舉：我舉意洗行房的大淨。
3、經後則舉：我舉意“嘿祖”的“吾素立”。漢語舉：我舉意洗經後的大淨。
4、產後則舉：我舉意洗“尼髮色”的“吾素立”。漢語舉：我舉意洗產後的大淨。
七、問：沒大淨可念護佑詞、太斯米嗎？
答：可以。記主詞、告饒詞、贊聖詞都可念。羞體外露時不可念。
八、問：怎樣洗大淨？
答：先洗手三遍，洗身上存在的汙穢，然後洗小淨（如果在集水處，暫不洗兩腳，最後洗腳）未封齋時潄口應仰頭，直至水到喉嚨，嗆鼻時水須到達鼻根。至上而下，從右到左，周圍身洗三遍，洗時注意搜尋臍、耳道、指甲等。
九、問：提到指甲，是否洗以前應剪指甲？
答：如果身無大淨請勿剪指甲，也勿動身上任何一毫毛，應搜尋指甲。如果有大淨，大淨前最好剪指甲。平常最好一週剪一次。身體其它部位如腋毛和羞體的衛生，最好一週或兩週清除一次，不可超過四十天。
十、問：盤發的婦女洗大淨需解開辮子嗎？
答：只要髮根見水，無需解開辮子。因聖人曾對賽裡麥講：“水到達你的髮根就足夠了。
十一、問：大淨後還需再做一次小淨嗎？
答：不必了。大淨前的小淨就足夠了。
十二、問：小淨後還需再為大淨而漱口、嗆鼻嗎？
答：大淨必須漱口、嗆鼻。小淨中的漱口、嗆鼻是聖行。
十三、問：大淨的“穆斯特罕布”（可佳）有哪些？
答：1、洗大淨時不可面向、2、背向天房方向。（羞體外露時，如上廁所、淨下時均不可面向、背向......
回民給過世的母親過乜帖開始怎麼表白
你如果不會念古蘭經的話可以到清真寺請阿訇代念，但是內心一定要有一個虔誠的舉意（乜貼），告訴阿訇是為了過七日、或百日、或四十日、或週年，在接都啊的時候要真心求主饒恕亡人的罪過，使她早日進入天堂。另外一點很重要，就是出散，所謂的出散不光是請阿訇唸經的時候給的包兒，還要出散給清真寺，出散給窮人。穆聖（願主福安之）說過，人死後，與今世的一些都斷開了，除非四件事，他乾的善功、傳授給別人有益的知識、施捨、清廉兒女的祈禱。
求真主饒恕你母親的罪過，並使她早日得進天堂。阿敏！
怎樣洗大淨
問：何為大淨？
答：大竕即按教法規定的方法以水淨身。阿文是“吾素力”。每個穆斯林時常必須身帶大淨。
問：大淨分幾樣？
答：大淨分四樣：
1、 主命的大淨{弗勒作}；
2、 當然的大淨{瓦知布}；
3、 聖行的大淨{遜奈提}；
4、 可佳的大淨{特罕布}。
問：這四樣大淨如何區分？
答：1、主命的大淨：
夫妻房事、夢遺、或其它情況導致精水外流、女子月經、產後停血。{按教法規定產後血最多不超過四十日}，以上壞大淨之事一旦發生應立刻洗大淨。
2、當然的大淨：
進教的成年男女洗大淨為當然。給亡人洗的“艾斯立”{俗稱“動手”為亡人洗大淨}是當然。
3、聖行的大淨：
為禮主麻拜、兩爾德、哈吉{教歷12月9日}為住阿拉法特山、為受戒洗大淨均為聖行。
4、 可佳的大淨：
為進入“麥地那”、為住“穆子得立法”山、為祝賀“拜拉特”夜{教歷八月十五日夜}、“格德爾夜”{齋月二十七日夜}、幹罪後懊悔作“討白”、外出歸來洗大淨均為可佳。有大淨者重洗大淨為“穆斯特罕布”可佳。
問：大淨中有幾樣主命？
答：大淨的主命有三件：漱口、嗆鼻、周身水到。
問：大淨的聖行有哪些？
答：念太斯米，舉意，洗手三遍，先清洗身上汙穢處，大淨前洗小淨（如果在集水處最後洗兩腳），搓摩、周身洗三遍、搜尋水不易到達之處、從右到左、至上而下。
問：怎樣舉意？
答：脫衣服前念“護佑詞”。
音意：艾歐祖丙倆黑，米南篩託寧勒之米。
譯意：求真主從（惡魔）上護佑我。
念：太斯米。
音譯：比斯敏倆黑勒哈（her）麻寧勒黑米。
意譯：我憑著普慈特慈的真主之名。
然後舉“乜帖”、屬那種大淨則舉那種“乜帖”。
夢遺後洗大淨則舉：我舉意洗“依哈體倆木”的“吾素立”，求主承領。漢語舉：我舉意洗夢遺的大淨……
行房的大淨則舉：我舉意洗“折那佰特”的“吾素立”……漢語舉：我舉意洗行房的大淨。
經後則舉：我舉意“嘿祖”的“吾素立”。漢語舉：我舉意洗經後的大淨。
產後則舉：
我舉意洗“尼髮色”的“吾素立”。漢語舉：我舉意洗產後的大淨。
問：沒大淨可念護佑詞、太斯米嗎？
答：可以。記主詞、告饒詞、贊聖詞都可念。羞體外露時不可念。
問：怎樣洗大淨？
答：先洗手三遍，洗身上存在的汙穢，然後洗小淨（如果在集水處，暫不洗兩腳，最後洗腳 ）未封齋時潄口應仰頭，直至水到喉嚨，嗆鼻時水須到達鼻根。至上而下，從右到左，周圍身洗三遍，洗時注意搜尋臍、耳道、指甲等。
問：提到指甲，是否洗以前應剪指甲？
答：如果身無大淨請勿剪指甲，也勿動身上任何一毫毛，應搜尋指甲。如果有大淨，大淨前最好剪指甲。平常最好一週剪一次。身體其它部位如腋毛和羞體的衛生，最好一週或兩週清除一次，不可超過四十天。
問：盤發的婦女洗大淨需解開辮子嗎？
答：只要髮根見水，無需解開辮子。因聖人曾對賽裡麥講：“水到達你的髮根就足夠了。”
問：大淨後還需再做一次小淨嗎？
答：不必了。大淨前的小淨就足夠了。
問：小淨後還需再為大淨而漱口、嗆鼻嗎？
答：不必了。小淨中的漱口、嗆鼻就足夠了。
問：大淨的“穆斯特罕布”（可佳）有哪些？
答：洗大淨時不可面向、背向天房方向。（羞體外露時，如上廁所、淨下時均不可面向、背向天房方向）。不可說話，不可浪費水，無故者不求人幫助。注意出入時絕不可露羞體，如穿短褲出入。露羞體是“哈拉木”。
問：大淨後的“都阿宜”怎麼念？
答：大淨後唸作證言、贊聖、念求恕詞。
問：大淨後禮兩拜乃瑪子屬何論斷？
答：這是熟克勒吾都義的兩拜乃瑪子，屬副功拜。習慣叫“謝水拜”。意思是感謝真主賜我潔淨之水完成大淨。如果要禮，“乜帖”則舉：
主啊，我舉意交還“熟克勒吾都義......
沒有小淨能接哈吉嗎(穆斯林)
接朝覲者（哈吉），並無硬性規定。
凡作拜功或捧摸【古蘭經】，必須先行洗備大小淨，因為無大小淨，絕不可以作拜功或捧摸古蘭經，這是伊斯蘭教的法例。