邱壇獻祭是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

基督教邱壇是什麼意思

1、邱壇在聖經中指的是以色列的上帝默示之外的一種獻祭場所，可以說是屬魔鬼的，因為他們外邦人敬拜的是假神。2、祭壇在聖經中一般都默認指的是會幕中，上帝所指示以色列人建造的獻祭之壇，其規格是有嚴謹的標準，上帝所吩咐的，參看聖經：出38:1-2；參看下圖3、在撒母耳記中很特殊地提到以色列人是在邱壇獻祭的，原因是因為當時的士師時代的宗教混亂。還有在列王記中也常提到：王上3:2(1)當那些日子，百姓仍在邱壇獻祭，因為還沒有為耶和華的名建殿。4、所以很明顯的，在聖殿中提到祭壇的時候是指會幕中的，更強調的是後期所羅門所建造的聖殿中的祭壇，邱壇只是一個不正規，但是卻在某段時期中也被上帝允許的獻祭場所，畢竟上帝看的是人的心，而不是外在的形式。（原創答題）————願上帝祝福你。

聖經中描述所羅門在作王后，仍到基便丘壇去獻祭為什麼？

王上3:4所羅門王上基遍去獻祭，因為在那裡有極大的邱壇（“極大”或作“出名”），他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。

邱壇（希伯來文：ba{ma{h，通常以複數形式 ba{mo^t[ 出現）不一定與烏加列的 bmt（參：亞喀得文的 bamtu，意為“遼闊的鄉野”）有關；是地方性的宗教聖地，通常其形狀為平坦的、岩石鑿成的平臺，帶有獻祭用的祭壇或處所，有時座落於高處（參：民二十二41；撒上九13），一如米吉多或亞拉得，另外有些則座落於城鎮中的平地上（王下十七29，耶路撒冷、夏瑣、但）或甚至在山谷中（耶七31）。此詞似乎也可用來指不同用途的地方性祠廟。有些可能原來是迦南人的廟宇，以色列人攻取迦南後拿來作為獻祭或節慶的處所（撒上九，十5），另外有些則似乎是用來敬拜耶和華的（代下三十三17）。會幕及真正的祭壇原來是座落於基遍的“極大的邱壇”（王上三；代下一）。

——摘自丁道爾聖經註釋

就在基遍極大邱壇獻祭的那夜，才有了聖經中著名的“所羅門的夢”。

聖經說的丘壇是什麼意思

一面，所羅門尋求神。另一面，他在邱壇獻祭燒香。（王上三３下～４，參申十二５～１４。）在舊約裡，‘邱壇’是消極的辭，因它是指外邦人、迦南人敬拜偶像的地方。在這事上所羅門是愚昧的，缺少異象。

從《生命讀經》轉

聖經舊約中的邱壇是什麼意思

邱壇是指非按啟示而建造的壇。

人也可以在其上獻祭給神，但不是神最喜悅的。

啟示的祭壇是預表十字架的，是預表基督在其上為人類的罪而被殺獻祭的。

與因信稱義的救恩相關；邱壇則不是！

邱壇是指人按著世界的方法樣式，按著人心裡的想法意念來敬拜神！是走人本主義的道路，是走宗教路線的！（耶穌說：你們拜我也是枉然！）這條路是錯誤的！

真正的道路就是耶穌！他所走的路是啟示的路，是父神指教的路，是十字架的路，也是遵行天父旨意的路！那是正路，你要行在其中！

願能幫到你！

請問邱壇和祭壇有什麼區別？

可以說這位傳道人講的是正確的，但是不夠嚴謹，使不能完全理解。我詳細解釋如下：1、邱壇在聖經中指的是以色列的上帝默示之外的一種獻祭場所，可以說是屬魔鬼的，因為他們外邦人敬拜的是假神。2、祭壇在聖經中一般都默認指的是會幕中，礎帝所指示以色列人建造的獻祭之壇，其規格是有嚴謹的標準，上帝所吩咐的，參看聖經：出38:1-2；參看下圖3、在撒母耳記中很特殊地提到以色列人是在邱壇獻祭的，原因是因為當時的士師時代的宗教混亂。還有在列王記中也常提到：王上3:2(1)當那些日子，百姓仍在邱壇獻祭，因為還沒有為耶和華的名建殿。4、所以很明顯的，在聖殿中提到祭壇的時候是指會幕中的，更強調的是後期所羅門所建造的聖殿中的祭壇，邱壇只是一個不正規，但是卻在某段時期中也被上帝允許的獻祭場所，畢竟上帝看的是人的心，而不是外在的形式。（原創答題）————願上帝祝福你。

農村裡說的女孩有麻瘋病是指啥意思

【王下5:1】亞蘭王的元帥乃縵，在他主人面前為尊為大，因曾借他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了瘋。

【王下5:27】因此，乃縵的瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠。”基哈西從以利沙面前退出去，就長了瘋，像雪那樣白。

【王下15:3-6】

3亞撒利雅行眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的；

4只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。

5降災與王，使他長瘋，直到死日，他就住在別的宮裡。他的兒子約坦管理家事，治理國民。

【代下26:19】烏西雅就發怒，手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，在殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然發出瘋。

聖經“邱壇”是什麼？誰能告訴我，謝謝

《聖經》中的邱壇是指獻祭的地方，指固定的大壇。

烈王紀上3：4節中“有極大的丘壇。。。”但是神在聖經中嚴禁在這類地方獻祭，為什麼所羅門卻在此求得智慧

首先，百姓早期的時候向神獻祭是在丘壇的，

【王上3:2】當那些日子，百姓仍在丘壇獻祭，因為還沒有為耶和華的名建殿。

因為沒有為神建造殿堂，撒母耳都是在丘壇獻祭給神，當大衛想為神建殿的時候，神阻止了他，讓他兒子來建，於是所羅門早期的時候到丘壇獻祭請示神的時候，神就指示他，但是也要求把老的丘壇給廢去，但是所羅門沒有廢去丘壇，結果導致老百姓繼續到丘壇求問神，而是不是到新的聖殿去。預表今天我們依然還在用舊的生命在服侍，做一些表面的工作，因為外邦人也是用丘壇獻祭給他們的偶像，也就是說我們行事為人與外邦人沒有分別，沒用新的生命，那就是心靈誠實來侍奉神，因為新的聖殿就是我們的內心

【林前3:16】豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？

從好的方面和不好的方面瞭解聖經中的所羅門

一，好的方面所羅門在年青時代，聽耶和華上帝的話，也不斷求智慧。就是因此所羅門在晚年時寫了很多智慧書。

所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。 ……所羅門說：“你僕人—我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。耶和華—我的　神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？”所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。 (列王紀上 3:3,6-10 和合本)

二，至於不好的萬面，其實也是我們大家共享存在的，或許我們只是沒有這樣的機會而已。

所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：“你們不可與她們往來相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。”所羅門卻戀愛這些女子。所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華—他的　神。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。 (列王紀上 11:1-8 和合本)