入太學是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

在文言文中"及長""中夜""受業太學"各是什麼意思

及長：等到長大

中夜：半夜（應該是吧，還沒見國）

受業太學：太學生。（太學生有多種稱呼，如東漢可稱“諸生”、“博士子弟”、“遊士”，入太學學習亦可稱“受業太學”、“遊太學”、“觀太學”。西供學生又有“禮生”、“寄學”、“散生”、“弟子”等稱呼。太學管理官員除祭酒外，見於西晉《三臨辟雍碑》的還有太學吏舍人、太學吏軍謀、主事、司成等，東漢當與此相類。）

問道是什麼意思

問中有道，什麼是問那，簡單地說就是尋求，找的意思，道就有點難了，什麼是道那，就是這個遊戲裡的學時還有就是道義，道理，問道結合起來就是尋求尋找遊戲裡的道義，道理。。。。。尋仙問道也是這個意思

遂輸粟入太學,淹蹇二十年翻譯成現代文

遂輸粟入太學,淹蹇二十年

於是納粟入太學，傲慢地二十年

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參考資料：北京工商

朝勤曉滿是什麼意思

“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。”的意思是（學業由於勤奮而精通，但它卻能荒廢在遊戲玩耍中。在這句話下面還有一句話，行成於思毀於隨，意思是事情由於反覆思考而成功，但它卻能毀滅於不經大腦的隨性中。）　　出自（韓愈·《進學解》）　　原文：　　《進學解》　　唐韓愈　　國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張，拔去凶邪，登崇俊良。佔小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚。諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。” 　　言未既，有笑於列者日：“先生欺餘哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編；紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄；貪多務得，細大不捐；焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。觗排異端，攘斥佛老；補苴罅漏，張皇幽眇；尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹；障百川而東之，回狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂勞矣。沉浸釀鬱，含英咀華。作為文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯，周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙，《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇，《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄，子云、相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢為；長通於方，左右具宜。先生之於為人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友，跋前疐後，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，反教人為？” 　　先生曰：“籲，子來前[21]！夫大木為杗，細木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也[22]。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也[23]。登明選公，雜進巧拙，紆餘為妍，卓犖為傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也[24]。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行[25]。荀卿守正，大論是弘，逃讒於楚，廢死蘭陵[26]。是二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也[27]？今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾[28]。猶且月費俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食[29]。踵常途之促促，窺陳編以盜竊[30]。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閒置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。　　譯文：　　國子先生清晨來到太學，把學生們召集來，站在講舍之下，訓導他們說：“學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。當今朝廷，聖明的君主與賢良的大臣遇合到了一起，規章制度全都建立起來了，它們能剷除奸邪，提拔賢俊，略微有點兒優點的人都會被錄用，以一種技藝見稱的人都不會被拋棄。仔細地蒐羅人才、改變他們的缺點，發揚他們的優點。只有才行不夠而僥倖被選拔上來的人，哪裡會有學行優長卻沒有被捉舉的人呢？學生們，不要擔心選拔人才的人眼睛不亮，只怕你們的學業不能精湛；不要擔心他們做不到公平，只怕你們的德行無所成就！” 　　話還沒說完，隊列中有個人笑著說：“先生是在欺騙我們吧。學生跟著先生，到今天也有些年了。先生口裡就沒有停止過吟誦六經之文，手裡也不曾停止過翻閱諸子之書，記事的一定給它提出主要內容來，立論的一定勾劃出它的奧妙之......

秀才、廩生、貢生是什麼關係

各個朝代科舉略有不同，以清朝而論，你說的這三種一級比一級高，再往上是舉人、進士等。

清代要登仕,三年一屆由學政主持的歲試與科試.科試於準備鄉試之年前行之.凡生員要鄉試的要先行科試.考一二三等者才準送鄉試.

歲試前由縣府二級進行預試，過關的稱"童生,再歲試過關者稱"秀才".秀才進入縣.府儒學浮書後稱"生員",因學校又叫庠故又稱"庠生"

.生員又有分廩膳生員.增廣生員.附學生員.廩生,增生有名額限制,凡初入者皆是附學生員.凡生員經科試後,均可參加省城三年一次鄉試,中式者稱"舉人".舉人第二年可進京參加會試與殿試,中了即為進士.

"生員"還可以走另途徑,選送入太學,稱"貢生"因是國家最高學府讀書.又稱"國子生"."國學生","國子監"期滿出貢,也可充任縣官或教職.

貢生有歲貢.恩貢.拔貢.副貢.優貢等五種.

當然，清代科舉制度由唐、宋、明等朝沿襲而來。