三個世界佛是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

佛把世界分成哪三個世界

世界沒有誰來劃分，也沒有人主宰。

三身佛，三世佛，三方佛分別是什麼佛

三身—— 法身、報身（應身）、化身。

三世—— 過去、現在、未來。

三方—— 東方藥師佛、此方釋迦牟尼佛、西方阿彌陀佛。

三身佛的真實含義是：

法身，是證悟到的無相離念心體

報身（應身），是證悟心體時的圓滿智慧

化身，是證悟心體後，依心體而生起利益他人的無量方便

三身就是一心的‘體、相、用’。

三世佛的真實含義是：

一切眾生，過去心不可得，是過去佛；現在心不可得，是現在佛；未來心不可得，是未來佛。三世一心、一佛。

三方佛的真實含義是：

東方表示眾生本心就是佛；此方表示一切修行不離本心；西方表示覺行圓滿還是本心。

我本求心心自持，求心不得待心知。

佛性不從心外得，心生便是罪生時。

我本求心不求佛，了知三界空無物。

若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

三大佛分別是哪幾個？

三大佛分別是：主宰娑婆世界的釋加牟尼、主宰東方淨琉璃世界的藥師佛和主宰西方極樂世界的阿彌陀佛。其中，釋迦牟尼又稱如來佛，是佛家的至尊；藥師佛又稱大醫王佛，掌管人間的一盯善惡報應，根據人的修行程度安排生死前後的待遇；阿彌陀佛又稱無量光佛、無量壽佛，負責接引眾生前往西方極樂世界。在通常的大雄寶殿中，正中端坐的是如來佛，藥師佛坐在東首，阿彌陀佛坐在西首（殿堂通常坐北朝南）。

三世佛的前是佛有幾種叫法

三世佛，有橫三世和豎三世之分

橫三世佛，是從空間來分；豎三世佛是從世間來丁。

按您說的“前世佛”，應該是指“過去佛”，這是依時間來分，一般以燃燈佛為代表。

有些地方也以迦葉佛為代表，因為迦葉佛是我們這個世界在釋迦牟尼佛之前的佛陀，過去七佛之一。

祝吉祥如意

南無藥師琉璃光如來

三世佛為什麼分橫三世佛和縱三世佛

佛經上沒有縱橫之說，只是按時間和空間說有“十方三世一切諸佛”，“十方”，是空間概念，指宇宙虛空十方世界有無數的佛。三世，是時間概念，是指“過去世，現在世，未來世”無數的佛。目前寺院中供奉的“三世佛”，就是過去世，現在世，未來世佛的三個代表。

另外，釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。藥師佛，這是大家熟悉的三個世界的佛，但不能簡稱稱為“三世佛”，佛教典籍中也沒有這種說法。

娑婆世界就是現在我們這個世界釋迦牟尼佛，西方極樂是阿彌陀佛，世界東方淨琉璃世界是藥師佛，是這麼理解

根據大乘佛教的經義，在久遠劫以來至無量劫以後，存在過並將誕生如恆河沙數一般難以計數的世界。簡言之，就是十方三世恆河沙數世界。十方，就是無量的空間，三世紶指過去、現在、未來無量的時間。會有無量的世界在成、住、壞、空的規律下出現、發展、消滅。而每一個世界都有眾生，也都會有一位佛陀在那裡傳播佛法，教化眾生。從時間而言，過去的世界裡有名的佛陀如燃燈佛。未來的世界裡有名的佛陀如彌勒佛。而現在的世界裡，從空間而言，常見於經卷的有東方琉璃世界的藥師琉璃光佛，我們所在的娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。他們都是各自世界的佛陀，負責教化那個世界的眾生，共證菩提，離苦得樂。除此之外，可以說，此時此刻，無量的時空中還有無量的世界，其中有無量的佛陀在教化無量的眾生。“十方三世一切佛”，即是如此。

佛教諸佛及關係

橫三世稜指西方極樂世界阿彌陀佛，主管西方極樂世界。中央娑婆世界的釋迦牟尼，主管中央娑婆世界.東方琉璃世界的藥師王佛，主管東方琉璃光世界。

縱三世佛指過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛,未來佛彌勒佛。

三世佛指的是誰

橫三世佛，從空間來說，是：藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。

豎三世佛，從時間來說，是：燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛。

大多數寺廟的大雄寶殿供奉的是橫三世佛。

賢善成就，普願吉祥

南無藥師琉璃光如來

求問這個是什麼宗教的思想 20分

沒什麼好想的，《金剛經》雲，一切有為法，如夢幻泡影……應作如是觀。

我們很在乎一些東西，其實再怎麼在乎，無非也就是六相，也就是眼耳鼻舌身意接觸的六個境界相。

一般來說，凡夫的修行，從斷在外的六中因開始，但是真的修行人，應該修的是心由“我”主，不為所動，所以說修行人被打，被辱罵，被迫遭受六中在外的逆境逼迫的時候，他應該是不會有心上的動搖的。

打個比方說，我們一起修唸佛，既然修的是念佛，全念即修，這時候突然來了一個美女，大家都看美女去了，心裡浮現了貪嗔痴，這就不是全念。

我們常說，唸佛，要萬緣放下，這裡我說一句重話，要是確實想成就，不可以在工作中散念，而應該找尋合適的機會一心專念，萬緣放下。

我們要修萬緣放下，一定是從境界中，從在外中小捨棄，因為我們唸佛沒有那麼多時間等待塵沙惑滅盡，也沒有這種必要，因為念佛法門是可以帶業往生的。

其實和一般的修行不同，唸佛，依賴了一部分佛力，但是也不是全是，是我們和佛力相通來的，我們不要覺得，我是罪惡凡夫，佛力不通我，沒有這回事，佛和凡夫不同，他是沒有貪嗔痴的聖者，不會對你有偏見，因為佛知道，偏見是貪嗔痴。

有的人分不清什麼是偏見，什麼是貪嗔痴，我們看一個人，說這個人可恨，這就是貪嗔痴，我們說這個人辦事不利，這是常見，但是如果說因此說這個人可恨了，就有貪嗔痴了，貪嗔痴就是別見，也就是心所生的一種愚痴。