三國演義第八回好句?
三國演義第八回合好句賞析
貂蟬跟允到閣中，允盡叱出婦妾，納貂蟬於座，叩頭便拜。貂蟬驚伏於地曰：“大人何故如此？”允曰：“汝可憐漢天下生靈。”言訖，淚如泉湧。貂蟬曰：“適間賤妾曾言，但有使令，萬死不辭。”允跪而言曰：“百姓有倒懸之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也。賊臣董卓將欲篡位，朝中文武無計可施。董卓有一義兒，姓呂名布，驍勇異常。我觀二人皆好色之徒，今欲用連環計：先將汝許嫁呂布，後獻與董卓。汝於中取便，諜間他父子反顏，令布殺卓，以絕大惡。重扶社稷，再立江山，皆汝之力也。不知汝意若何？”貂蟬曰：“妾許大人萬死不辭，望即獻妾與彼。妾自有道理。”允曰：“事若洩漏，我滅門矣！”貂蟬曰：“大人勿憂。妾若不報大義，死於萬刃之下！”允拜謝。
此乃王司徒巧使連環計。用的是三十六計的美人計。王司徒為除去董卓，先將愛女貂蟬假裝許給呂布，又假裝獻給董卓，後貂蟬暗配合王司徒中挑撥兩董呂兩人關係，終使董卓在風儀亭與呂布翻臉而大打出手，到最後封禪時呂布斬殺董卓。
三國演義第8回好句
司徒妙算託紅裙，不用幹戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。
三國演義第八回好詞
招賢納士 屈己待人 戰慄失箸 談笑自若 魂不附體 唯唯而散 坐不安席 夜深月明 倒懸之危 累卵之急 犬馬之報 秋波送情 盛德巍巍 暖不勝春 衣不解帶 曲意逢迎分花拂柳 偎偎依依
三國演義的第八回好段
《三國演義》第八回 王司徒巧使連環計 董太師大鬧鳳儀亭
卻說蒯良曰：“今孫堅已喪，其子皆幼。乘此虛弱之時，火速進軍，江東一鼓可得。若
還屍罷兵，容其養成氣力，荊州之患也。”表曰：“吾有黃祖在彼營中，安忍棄之？”良
曰：“舍一無謀黃祖而取江東，有何不可？”表曰：“吾與黃祖心腹之交，舍之不義。”遂
送桓階回營，相約以孫堅屍換黃祖。
孫策換回黃祖，迎接靈柩，罷戰回江東，葬父於曲阿之原。喪事已畢，引軍居江都，招
賢納士，屈己待人，四方豪傑，漸漸投之。不在話下。
卻說董卓在長安，聞孫堅已死，乃曰：“吾除卻一心腹之患也！”問：“其子年幾歲
矣？”或答曰十七歲，卓遂不以為意。自此愈加驕橫，自號為“尚父”，出入僭天子儀仗；
封弟董晃為左將軍、鄠侯，侄董璜為侍中，總領禁軍。董氏宗族，不問長幼，皆封列侯。離
長安城二百五十里，別築郿塢，役民夫二十五萬人築之：其城郭高下厚薄一如長安，內蓋宮
室，倉庫屯積二十年糧食；選民間少年美女八百人實其中，金玉、彩帛、珍珠堆積不知其
數；家屬都住在內。卓往來長安，或半月一回，或一月一回，公卿皆候送於橫門外；卓常設
帳於路，與公卿聚飲。一日，卓出橫門，百官皆送，卓留宴，適北地招安降卒數百人到。卓
即命於座前，或斷其手足，或鑿其眼睛，或割其舌，或以大鍋煮之。哀號之聲震天，百官戰
慄失箸，卓飲食談笑自若。又一日，卓於省臺大會百官，列坐兩行。酒至數巡，呂布徑
入，向卓耳邊言不數句，卓笑曰：“原來如此。”命呂布於筵上揪司空張溫下堂。百官失
色。不多時，侍從將一紅盤，託張溫頭入獻。百官魂不附體。卓笑曰：“諸公勿驚。張溫結
連袁術，欲圖害我，因使人寄書來，錯下在吾兒奉先處。故斬之。公等無故，不必驚畏。”
眾官唯唯而散。
司徒王允歸到府中，尋思今日席間之事，坐不安席。至夜深月明，策杖步入後園，立於
荼蘼架側，仰天垂淚。忽聞有人在牡丹亭畔，長吁短嘆。允潛步窺之，乃府中歌伎貂蟬也。
其女自幼選入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以親女待之。是夜允聽良久，喝
曰：“賤人將有私情耶？”貂蟬驚跪答曰：“賤妾安敢有私！”允曰：“汝無所私，何夜深
於此長嘆？”蟬曰：“容妾伸肺腑之言。”允曰：“汝勿隱匿，當實告我。”蟬曰：“妾蒙
大人恩養，訓習歌舞，優禮相待，妾雖粉身碎骨，莫報萬一。近見大人兩眉愁鎖，必有國家
大事，又不敢問。今晚又見行坐不安，因此長嘆。不想為大人窺見。倘有用妾之處，萬死不
辭！”允以杖擊地曰：“誰想漢天下卻在汝手中耶！隨我到畫閣中來。”貂蟬跟允到閣中，
允盡叱出婦妾，納貂蟬於坐，叩頭便拜。貂蟬驚伏於地曰：“大人何故如此？”允曰：“汝
可憐漢天下生靈！”言訖，淚如泉湧。貂蟬曰：“適間賤妾曾言：但有使令，萬死不辭。”
允跪而言曰：“百姓有倒懸之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也。賊臣董卓，將欲篡位；
朝中文武，無計可施。董卓有一義兒，姓呂，名布，驍勇異常。我觀二人皆好色之徒，今欲
用連環計，先將汝許嫁呂布，後獻與董卓；汝於中取便，諜間他父子反顏，令布殺卓，以絕
大惡。重扶社稷，再立江山，皆汝之力也。不知汝意若何？”貂蟬曰：“妾許大人萬死不
辭，望即獻妾與彼。妾自有道理。”允曰：“事若洩漏，我滅門矣。”貂蟬曰：“大人勿
憂。妾若不報大義，死於萬刃之下！”允拜謝。
次日，便將家藏明珠數顆，令良匠嵌造金冠一頂，使人密送呂布。布大喜，親到王允宅
致謝。允預備嘉餚美饌；候呂布至，允出門迎迓，接入後堂，延......
三國演義第八回好詞（8個以上）好段（2段）有哪些？ 急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急啊！
一手包辦、一舉兩得、一臂之力、一親芳澤、七步成詩、三顧茅廬、下筆成章、不出所料
不由分說、不知所云、不容偏廢、乘虛而入、五內如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之間
位極人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不遜、分久必合，合久必分、初出茅廬、刮目相待
危在旦夕、危急存亡之秋、司馬昭之心，路人皆知、同符合契、吳下阿蒙、敝帚千金
廊廟之器、才高八斗、手不釋卷、指日可待、探囊取物、文思泉湧、旦夕之危、明眸善睞
月明星稀、土崩魚爛、如入無人之境、如魚得水、妄自菲薄、孑然一生、對酒當歌、 屈指可數
好句摘抄：
1、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
2、大丈夫處世，不能立功建業，幾與草木同腐乎？
3、大丈夫生於亂世，當帶三尺劍立不世之功。
4、大丈夫願臨陣鬥死，豈可入牆而望活乎。
5、但有斷頭將軍，無降將軍。
6、吾弟張翼德，於百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。
7、我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰。
8、為人者，有大度成大器矣！
9、萬事俱備，只欠東風。
10、生子當如孫仲謀！若劉景升父子，豚犬耳。
11、汝視我之劍不利否?汝劍利，吾劍未嘗不利。
12、強中自有強中手，用詐還逢識詐人。
13、寧教我負天下人，莫教天下人負我。
14、龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。
15、令我永生難忘的還是姜維的一句話：人生如白駒過隙！
16、良禽擇木而犧，賢臣擇主而事。
17、寬以待人，柔能克刖，英雄莫敵。
18、鞠躬盡瘁，死而後已。
19、今天下英雄，惟使君與操耳！
20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
21、分久必合，合久必分。
22、鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依。樂躬耕於隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲於琴書兮，以待天時。
23、吾觀顏良，如插標賣首耳。
24、鷦鷯尚存一枝，狡兔猶藏三窟。
25、雞肋，食之無肉，棄之有味。
26、古者擇賢者而讓之。
27、攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。
28、幹大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。
29、父精母血，不可棄也。
30、夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。
31、吾露父母之形，以顯清白之體耳。
32、丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發狂吟。
33、勇將不怯死以苟免，壯士不毀節而求生。
34、英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。
35、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？
36、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
37、吾手中寶刀卻不老！
38、治世之能臣，亂世之奸雄。
39、子龍一身都是膽也！...
三國演義的第十8回的好詞好句
第十八回，大多是描寫戰事的語段。要說好詞好句，只有夏侯惇被箭射中眼睛大喊的那句：“父精母血，不可棄也。”然後就是羅貫中的評語：啖睛猛將雖能戰，中箭先鋒難久持。
三國演義第八十回中的.好句
伏睹魏王，自登位以來，德布四方，仁及萬物，越古超今，雖唐、虞無以過此。群臣會議，言漢祚已終，望陛下效堯、舜之道，以山川社稷，禪與魏王，上合天心，下合民意，則陛下安享清閒之福，祖宗幸甚！生靈幸甚！
麒麟降生，鳳凰來儀，黃龍出現，嘉禾蔚生，甘露下降。此是上天示瑞
夜觀乾象，見炎漢氣數已終，陛下帝墾隱匿不明；魏國乾象，極天際地，言之難盡。更兼上應圖讖，其讖曰：鬼在邊，委相連；當代漢，無可言。言在東，午在西；兩日並光上下移。以此論之，陛下可早禪位。鬼在邊，委相連，是魏字也；言在東，午在西，乃許字也；兩日並光上下移，乃昌字也：此是魏在許昌應受漢禪也。
諮爾魏王！昔者唐堯禪位於虞舜，舜亦以命禹：天命不於常，惟歸有德。漢道陵遲，世失其序；降及朕躬，大亂滋昏，群凶恣逆，宇內顛覆。賴武王神武，拯茲難於四方，惟清區夏，以保綏我宗廟；豈予一人獲乂，俾九服實受其賜。今王欽承前緒，光於乃德；恢文武之大業，昭爾考之弘烈。皇靈降瑞，人神告徵；誕惟亮採，師錫朕命。全曰爾度克協於虞舜，用率我唐典，敬遜爾位。於戲！天之歷數在爾躬，君其袛順大禮，饗萬國以肅承天命！
孔明喟然嘆曰：“臣自出茅廬，得遇大王，相隨至今，言聽計從；今幸大王有兩川之地，不負臣夙昔之言。目今曹丕篡位，漢祀將斬，文武官僚，鹹欲奉大王為帝，滅魏興劉，共圖功名；不想大王堅執不肯，眾官皆有怨心，不久必盡散矣。若文武皆散，吳、魏來攻，兩川難保。臣安得不憂乎？”漢中王曰：“吾非推阻，恐天下人議論耳。”孔明曰：“聖人云：名不正則言不順，今大王名正言順，有何可議？豈不聞天與弗取，反受其咎？”
惟建安二十六年四月丙午朔，越十二日丁巳，皇帝備，敢昭告於皇天后土：漢有天下，歷數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵殘忍，戮殺主後，罪惡滔天；操子丕，載肆凶逆，竊據神器。群下將士，以為漢祀墮廢，備宜延之，嗣武二祖，躬行天罰。備懼無德忝帝位，詢於庶民，外及遐荒君長，僉曰：天命不可以不答，祖業不可以久替，四海不可以無主。率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼高、光之業，將墜於地，謹擇吉日，登壇告祭，受皇帝璽綬，撫臨四方。惟神饗祚漢家，永綏歷服！
三國演義第八回概括和賞析
三國演義第八回王司徒巧使連環計 董太師大鬧鳳儀亭
概括：
董卓在長安任意殺戳。
王允與歌妓貂蟬暗設連環之計，要借呂布殺董卓。
王允分別把貂蟬許與董卓和呂布，使二人猜疑。
呂布趁卓與帝共談，與貂嬋私會相府後園鳳儀亭，卓趕來，大怒。
賞析：
三國演義為許多歷史人物改頭換面，也塑造了許多虛構的人物，而其中最厲害的就莫過於本章的主角貂禪了。史書上並沒有貂禪這個人物，唯一與之有關聯的只有三國志呂布傳中的一段記載“卓常使布守中合，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。”這裡的侍婢大概就是貂禪的原型，至於是不是真的叫貂禪就不得而知，而是不是王允的養女，是不是特意來挑撥董卓和呂布的關係，呂布是否真如演義中所知衝冠一怒為紅顏就更不得而知，但是我們偉大的三國演義作者羅貫中先生就藉助那短短几十字憑空塑造出一個名列古代四大美女之中色藝雙全的貂禪來，須知，四大美女中的那三位都是在歷史上真有其人的；而且更讓人歎服的是，塑造這四大美女之一的羅貫中具體只用了一章半的篇幅，之後只是偶爾帶到，或許是因為不是真實人物，或者是忘卻，或者根本沒有辦法處理，羅貫中連結局也未交代清楚，卻不知這種不知結果的神祕朦朧卻使貂禪形象更加深入人心，至今還有人為那貂禪的結局憂心。
貂禪的影響力以後再論述，先說說貂禪的身份，史書上貂禪的原型是侍婢，而演義中貂禪一開始的身份也不是王允的養女，而是歌伎，與侍婢無異，日後董卓呂布娶她，也是妾室而已。
這就涉及到古代貴族官宦或者說有一定身份地位的人婚姻的問題了。我們都知古代是一夫多妻，通常說三妻四妾，皇帝就說三宮六院，三千佳麗等等。但是，古代的婚姻是有自己的規則的，並非是男人就可以為所欲為，尤其是妻室。其地位是相當重要的，通常說的三妻四妾一般在現實中是基本不會出現，因為妻子通常只有一個，即正妻，而其他的都是妾，所以說娶妻納妾，妻子只能娶一個，妾可以多納，但是這些妾的身份比之妻有天差地別。妻子是法律認可的，迎娶時按一定的規則，找媒人，下聘禮，正所謂明媒正娶，要舉行拜天地入洞房諸如此類正規的儀式，娶進來後妻室在家中也佔有一定的地位，俗話說“男主外，女主內”，這裡的女自然不是說妾，而是妻，妻子在對於家中的事務，尤其是如閨房內的事有相當的權力，甚至老公納妾行房都有權干涉，尤其如皇后，在皇帝生前她有權管理宮內的大小事務，甚至從法律上說可以禁止皇帝與一般的妃子行房，而且皇帝要公然反對甚至廢后一般都會遭遇大臣的反對，甚至有昏君的名譽。（一些皇帝為了躲避宮內尤其是皇后的管理，甚至離開宮到外面胡搞，比如正德皇帝著名的豹房。）而皇帝死後，假如太子年幼，太后有垂簾聽政的權力，一般的家庭也是如此，往往老夫人當政。假如要離婚那也要寫“休書”，而妾不同了，一般說納妾，納妾就不說聘禮，就稱為“資”，意思就是買你下來，入房後也是低妻一等，要聽從妻室的吩咐，討好妻室，地位比一般的奴婢也高不到那裡去，甚至可以說變相的奴隸，一般有說寵姬，還有上文說到的貂禪的身份侍婢歌伎，就是妾的變種，而且連妾還不如，純粹是主人的玩物，沒有地位可言，如著名的大詞人蘇軾，就曾經在流落異鄉時把自己的妾一一送人，就如同物品一般，而且對於留在身邊一直陪伴左右的妾王朝雲終其一生，也就是妾，不能升為妻，連其墓碑上也沒有妻這個字眼出現。再如春秋時期，有一著名的絕纓宴，就是楚王在宴會時突然燈滅，而自己的寵姬在黑暗中被人抓住手不放，寵姬扯下對方的纓帶，並要求楚王要問其出氣，但是楚王卻要求眾人拿下纓帶後點燈，日後那無禮之人立功，楚王還將自己的寵姬送於他，這被傳為美談。也就是因為是姬，所以即便再寵愛也是玩物，送......
三國演義第八回讀後感
三國演義第八回讀後感
王司徒巧使連環計 董太師大鬧鳳儀亭
董卓聽說孫堅已死，認為心腹大患已除，驕奢淫逸，橫暴日熾。司徒王允痛恨其禍國殃民，殘害百官，想要除掉他，而苦無良策，便和歌姬貂蟬定下連環計：先將許與呂布，後獻於董卓，誘使董、呂父子反目。
王允將金冠密送給呂布，呂布親到司徒府致謝。王允設宴殷勤款待，喚貂蟬陪酒。呂布對貂蟬一見鍾情，王允當場將貂蟬許與呂布。
幾日後，王允請董卓到府上宴飲，又將貂蟬送與董卓，命人用馬車送到相府。呂布聞訊，前來質問，王允反說是董卓霸佔了貂蟬。自此董卓、呂布二人嫌隙頓生。
呂布乘董卓上朝議事的機會，在相府後花園鳳儀亭和貂蟬私會，互相傾訴愛慕之情。貂蟬說，奴家久聞呂將軍大名，乃當世之英雄！想不到堂堂七尺男兒，竟聽奸賊驅使，受制於人！呂布羞慚滿面，摟住貂蟬安慰她。
董卓趕回相府，見此情景勃然大怒，手擲畫戟刺向呂布，呂布身手敏捷，閃避躲過。