太歲是活的嗎?

太歲是什麼？是活的嗎？聽說吃了它就能長生不老是真的嗎？

中國人一般都知道“誰敢在太歲頭上動土”這句話，但卻很少有人知道“太歲”是何物。“太歲”到底是什麼東西？據專家介紹，太歲是一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，並稱其為“本經上品”。有專家認為，“太歲”是迄今為止發現的最古老古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。 研究發現，“太歲”生命力極強，具備自身修復能力，體內含有高度抗腐化和提高免疫力的物質。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。 據史料記載，“太歲”是古人假定的一個天體，和歲星(木星)運動速度相同而方向相反。“太歲”到了哪個區域，就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是“太歲”的化身，在這個方位動土就會驚動“太歲”。這就是“誰敢在太歲頭上動土”的由來。 在中國民間，“太歲”向來被看作是一種神祕莫測的東西，具有能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。古書云：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯”。由於“太歲”位高權重，古人對他都非常敬畏，惟恐觸怒了它而於己不利。為避免得罪“太歲”神，在衝犯“太歲”之年必須在新年開春期間拜祭它，以祈求新的一年平安順利、逢凶化吉。 據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇統一中國後，令山東方士徐福到蓬萊三山尋求的長生不老仙藥就是“太歲”。

求採納

太歲是永生的嗎？如果不是，大概能活多久？

這個道教典籍裡面沒查到。但是根據佛經記載，太歲是神仙，屬於欲界六天的第一重天：四天王天。這個層次的空間1日夜合人間50年，天人壽命500歲（合人間約900萬年）。

太歲是什麼？

太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。後被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書云：’’歲攝兵權，?

人生死。”又云：”逢太歲之年，無喜必有禍。”或雲：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之論點。 流年太歲？

流年，是指一年一年不停地替換。

流年太歲，共有60位〈以十天干配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱“值年使者”。

流年太歲，是司管人間一年之吉凶禍福的歲君。古書云：”太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯衝 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，亦稱伏吟。 “?”：有?擊、對抗之意；交戰相?，亦稱反吟。 “破”：有損壞、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。

無論是犯刑、衝、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。

除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之凶力。可拜太歲作福，以求趨吉避凶。 亦可求取“化太歲靈符”，以保護身平安。

不過

“在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”

??《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：“太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後“太歲”就不見了。

在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神祕莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。

??在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相彷彿，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”

唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於“土肉”的記載，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”

到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，並將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”同時，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病症有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”

據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊“太歲”，被保存於紙盒箱中雖......

太歲在水裡才能活嗎？才能生長嗎？

"野生太歲"在普通水裡就可以生存，太歲肉狀，太歲有肉質感，太歲摸起來像塊肉。太歲是未知的生命體，把太歲放到密封有水的玻璃容器中，幾天後會看見太歲呼吸的蒸汽，長時間放置的太歲，容器底部會有一些物質，應為太歲的排洩物。野生太歲是個活體，放在水中不會腐爛，也不會變質，同時他活性很強，可以隨意切割，都能再生。一旦失其賴以生存的環境，就會進入休眠期，即使不給它水分，也不會輕易死亡，一旦處在適合它生活的環境，它就會醒來，繼續生長。

吃太歲會死人嗎

太歲的概念】 太歲又稱肉靈芝為自然界中，非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》分析，它的位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。也就是說處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬於“特大型罕見粘菌複合體”，既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。太歲這種“粘菌複合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本 。

太歲是保護物種嗎?它的一個個體能活多久?

管它是什麼太歲，都生長很快，養殖成本很低，普通的高中畢業生都能養殖，價格無論如何不

該超過三元一斤，其體內含水一般超過90％。

所有的太歲都是多種微生物（細菌、粘菌、真菌及原生動物）的共生體，類似於紅茶菌。它們

自己都不能光合作用製造有機物，只能在體外攝取現成有機物才能快速生長，也就是說如果它們的

生存環境中缺乏有機質是不可能生長的。因此在野外生長的野生太歲菌，一定是生長在有一定有機

汙染源的水體或者近水環境中，九寨溝、黃龍、三江源等地區的水體無汙染就絕不可能生長野生太

歲。

誰都知道水質優良就絕不可能含多少有機物。在農村，閒置一段時間糞坑裡生長的團狀漂浮物

就是馮小龍等人說的太歲。

再次重複一下：如果水質優良，沒有汙染的水體，無論如何生長不出野生太歲的，只有汙染的

水體才生長太歲！可以預想，將來或者不遠的將來野生太歲會越來越多！如果你們那兒水體中有了

太歲汙染還得嚴重點，每天再倒點大糞進去，太歲一定會生長更快！

中國確實有一批人在拼死炒作太歲！不過我要告訴你，那玩意兒沒有任何證據證明其有藥用價

值，還說什麼太歲能驅蚊，簡直是胡扯！只堅信它不是什麼好東西！

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中央電視臺10頻道《太歲疑雲》，明確測定馮小龍家的太歲中含有超標的鋁、鎂、鉛及其他嚴重有

害人體健康的工害物，其中鉛含量甚至超過自來水標準的10倍以上。可笑的是馮小龍等人想錢想瘋

了，還在到處騙人。

太歲是什麼

“太歲”是一種粘菌複合體，主要靠孢子、菌絲繁殖，其再生能力也很強，可隨意切割，能再生。中科院吳階平、石學敏院士等專家認為：人類疾病主要可分為兩大類。一、外源性由人類以外的生物入侵引起的，如病毒、細菌、真菌、寄生蟲等病原感染。二、內源性疾病多是免疫系統異常和組織器官老化所引起的，包括腫瘤，造成的死亡遠超過外源性疾病。調節免疫系統和延緩組織器官老化，可能會先從真菌中發現，“太歲”主成分PQQ用於免疫力調整、癌症、糖尿病、甲亢等疑難雜症治療效果明顯，或會給醫學界帶來新的曙光，給疾病治療帶來劃時代的革命。

生物種類。

太歲又稱肉靈芝，是自然界中非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式，科學家稱太歲為：一種黏菌複合體，細胞結構接近鞭毛動物。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。古代時認為其為長生不老的仙藥。

天文說法。

木星的別稱。古代用它圍繞太陽公轉的週期紀年，一週是十二年。

傳說中神名。

古代迷信，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，否則就要不吉利。

編輯本段

生物種類

概述

太歲又稱肉靈芝，是自然界中非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。細胞結構接近鞭毛動物。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》分析，它的位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。也就是說處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬於“特大型罕見粘菌複合體”，既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。太歲這種“粘菌複合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本。

生物性與物種猜測

根據西北大學對外發布的信息顯示，它具有完整的細胞結構，同時有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就證明了它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那就證明它是活的。

說法一：黏菌群複合體

專家通過高倍顯微鏡觀察發現，組成“太歲”的是非常多的菌體，而且品種各異。結合 “太歲”的個體帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，當時專家的結論是，所謂的“太歲”應該就是一種“特大型罕見黏菌複合體”。既有原生質生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體。專家估計該黏菌是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等其它微生物為食，以纖維素、幾丁質、甲殼質等為營養，含有蛋白質約 50%，以及核酸、酵母菌和黴菌等。但當時受科研儀器的限制，沒有對這些菌體作更深入的分子分析。

說法二：粘細菌

吉林大學微生物專家解釋，“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強。

說法三：高等真菌

南開大學生命科學學院白玉華教授將“太歲”切片後放在顯微鏡下觀察，發現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。

說法四：並非黏菌群複合體

中科院微生物所形態學專家茆曉嵐多年前曾研究發現，該物體含大量的水；做蛋白質實驗，沒有蛋白質反應，也沒有核酸反應。而放於火上燒，能聞到嗆鼻的味道，他估計有醛基、醇基或羥基成分。因為黏菌必須具備蛋白質和核酸成分，因此他判斷“怪肉”不是黏菌群複合體。

其他說法

有專家還認為，“太歲”是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。但李泰輝研究員和施蘇華教授都表示，雖然“太歲......

什麼叫太歲？太歲到底是什麼東西？是活的嗎？能吃嗎？……

太歲為自然界中，非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。。太歲這種“粘菌複合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本 或者 古人把木星稱為“太歲”（或歲星一週天（實際是11.86年），並劃分周天為十二次，木星每年行經一次，都有特定的名稱，說太歲某一年在某一方，這一方就不能動土搞建築，否則觸犯了太歲，就會招來災禍。後來，人們把別人侵犯自己怒斥為“太歲頭上動土”，以顯示自己的威風。 這一說法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水滸傳》第二回就曾提到過：朱武和陳達、楊春在少華山落草之後，為了打劫錢糧供山寨使用，預備與官軍對敵。朱、楊要打蒲城縣，陳達不聽朱、楊的勸告，堅持要從史進所住的史家村借條路去打華陰縣。路經史家村時，史進召集眾莊客截住道路，對陳達喝道：“你也須有耳朵，好大膽，直來太歲頭上動土。”敢這樣說的當然就是有來頭的人，書中所講的陳達的確不是史進的對手，結果被史進擒獲。

可見太歲是一定死嗎?

不是這樣的

不需要相信這個

很多人見過太歲

不是一樣好好的活著嗎

太歲是什麼東西 ，有多大？

它是最古老的物種，有特強的再生能力，太歲是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，並將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”同時，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病症有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”

中國有句俗語，“不要在太歲頭上動土”。《史記·秦本記》記載，秦始皇統一六國後想要永遠統治天下，便找到方士名醫徐福，命為其尋找長生不老的仙藥，據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有“太歲”，學名就叫“肉靈芝”。同時，在中國神話史書《山海經》以及名醫李時珍的《本草綱目》中，都有關於“太歲”的記載。那麼，太歲究竟為何物？最近，有媒體報道稱內蒙一農民家有塊類似肉團的不明軟物，它沒有鼻子沒有眼睛，不是動物但手感和肉一樣；它不是植物，卻能夠在土裡生長；它不是菌物但生長習性卻和微生物十分相似；它夏天不會因氣溫高而腐爛，冬天也不會因溫度低下而僵硬；它身上的“傷口”能夠自動癒合，它無異味且在不斷地長大……有人說這就是傳說中的“太歲”。現在，這個疑似太歲的不明軟物的樣品正躺在中山大學生命科學學院的實驗室裡接受身份鑑定。太歲之謎，或許不久將在廣州被解開。

《廣州日報》供稿

無意撿來個“怪物”

經過多番努力，日前，記者終於撥通了內蒙古巴彥淖爾市臨河區烏蘭圖克鎮紅旗村農民張永平家的電話，張永平是發現這個“太歲”的人並因此成了它的主人。

張永平介紹說，自己是在2004年4月份發現這個“怪物”(由於紅旗村村民都不知道這個不明軟物是何物，故稱之為“怪物”)的。當時，他在村子一個崖邊用推土機推土時突然發現，土堆中冒出來一個硬邦邦的東西。他起初以為是一塊石頭，但用手搬動時才感覺它更像一塊骨頭膠。張永平當時也沒有多想，就用車把這個不明物體搬回家。照張永平的說法，他當時想把它帶回家用作壓缸石。

等到張永平家準備醃菜的時候，他才再次想起來這個不明物體。於是，張永平用清水對這個不明物體進行了清洗。這時，令人意想不到的事情發生了。這個“怪物”經過清洗後變得柔軟起來，用手摸感覺滑黏而有彈性。張永平仔細打量，這才看清楚這個“怪物”的真實面目：它呈灰褐色，像是一塊凝玉。

中大實驗室研究緊張進行

據張永平說，內蒙古《北方新報》的記者辛一多次來張家想幫忙弄清這個“怪物”的真實身份。他們上個月小心翼翼地用刀子割下了兩小片樣品，並將樣品郵寄到了中山大學生命科學學院，由該院施蘇華教授及其研究生鄧書林為其做身份鑑定。然而過了兩天之後，重新被放回到水盆裡的這個“怪物”身上刀割的痕跡慢慢消失了，又恢復了原來的外貌。

當內蒙農民張永平的太歲樣品被郵寄到中山大學生命科學學院後，該院施蘇華教授和她的研究生鄧書林立即著手對其進行身份鑑定。

據鄧書林稱，中大生命科學學院實驗室對這個疑似太歲身份的鑑定工作，只是眾多紛繁的太歲之謎研究工作中一個小小的環節。

鄧書林介紹說，內蒙農民張永平之所以把樣品送到廣州，是因為這個研究項目是由美國華盛頓大學藥物化學家邱聲祥博士組織的，而中山大學生命科學學院是邱聲祥博士進行太歲研究的合作伙伴。

-專家看法

西北大學生物系教授董兆麟：一種活的生物體

董兆麟，西北大學生物系教授，微生物學、微生物遺傳學和微生物工程學研究方面的專家，多年來一直在對太歲進行跟蹤研......