庚寅這個字怎麼讀?

General 更新 2024-05-26

庚寅拼音怎麼讀

庚 [gēng] 寅 [yín]

庚寅（gēng yín）為干支之一，順序為第27閥。前一位是己丑，後一位是辛卯。論陰陽五行，天干之庚屬陽之金，地支之寅屬陽之木，是金克木相剋。納音五行松柏木。

“庚寅”這兩個字怎麼讀

庚[gēng] 寅 [yín]

“恪”字究竟怎麼讀

男，蘇州大學文學院博士生導師。出生於1943年，廣東揭陽人。1966年畢業於南京師範學院（今改師大）；後師從訓詁學大家徐復先生和文獻學大家張舜

徽先生，獲文學碩士和歷史學博士學位。長期從事文獻語言的研究工作。曾任臺灣東吳大學客座教授。主要著作有《訓詁問學叢稿》、《敦煌問學叢稿》等。

陳先生的名諱“寅恪”何所取義？“寅”是其生年，陳先生生於1890年，時為光緒十六年庚寅；“恪”是其輩分，他在義寧陳氏中是“恪”字輩。據說，陳先生的祖父陳寶箴的同科舉人陳文鳳制定了譜派――“三恪封虞後，良家重海邦。鳳飛佔遠耀，振採復西江”，陳先生的父親是“三”字輩，名“三立”，陳先生的孩子都是女性，名字中就不用譜派，其侄子陳封可等，是“封”字輩。“三恪封虞後”是有出典的，史書上說：武王克殷，未及下車，就封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳。用這三封，來表示恭敬。“恪”就是恭敬義。據此說來，陳氏的遠祖，就是虞舜了。“恪”字本來寫作“?”，宋代的文字學家徐鉉說“恪”是其俗體字。“恪”讀什麼音好？京津地區，大都讀què。著名的音韻學家王力先生也是跟著念què的。吳小如先生的文章說：京津一帶，《?齋集古錄》便讀作“què齋”，所以“恪”讀què是有根據的。陳先生本人又是如何讀的呢？他自己1940年親筆書寫的致牛津大學的英文信，落款是“TschenYinkoh”（《陳寅恪集??書信集》223頁，三聯書店2001年版），顯然，這是據“恪”為苦各切的音拼寫的（“恪”只有這一個反切，在歷史上它不是多音字），所以還保存了入聲尾h。據此是難以斷定陳先生是如何將此字摺合成國語的（國語中沒有入聲，也沒有ko這個音節）。陳先生對這個字的國語讀法，有兩個版本，一個版本是讀kè，據說，清華圖書館元老畢樹棠先生曾經問過陳先生，陳先生告訴他“恪”應讀ke音,他又問“為什麼大家都叫你寅què，你不予以糾正呢？”陳先生笑著反問“有這個必要嗎？”另一個版本是讀què，據說，陳先生本人就說過此字讀què（傳說而已，羌無實證），所以他的夫人、女兒、助手、學生都如是讀。這些都是口耳相傳的說法，叫人莫衷一是了。

“恪”究竟應該讀什麼音。這關係到g/k/h受後面的高元音的影響而讀成j/q/x的問題，也就是顎化問題。這個顎化，明朝時已經顯示出來了。迄今為止，其基本規律已經非常明白了，就是：四等（除蟹攝合口外，如“桂”字）必顎化；三等開口必顎化（如“九”字），合口則存在兩種狀況（如“去”顎化，“鬼”不顎化）；二等開口大都（不是全部）顎化，而方言中卻常常不顎化，兩種狀況的存在相當普遍，二等合口不顎化；一等則不顎化。

“恪”是一等字，不顎化，據其反切摺合成今天的音是kè，而北京話在“恪守”這個詞裡也都讀kè。漢字讀音的規範，是以北京音為標準的，同時也考慮到反切摺合成今音的規律。兩者如果不一致，自然以北京音為準，這自然限於北京話中常見的字。按照這個辦法，將“恪”的讀音規範為kè是恰當的。

認為應該讀què的大都據二等字來證明，這樣的論據是不能證明其論點的。很多人都喜歡用“確”字來證明“恪”可以讀què，這是有問題的。“確”字是胡覺切，二等字，常組成“磽确”一詞表示土地多石而貧瘠，現在用作“?”的簡體字，而“?”本身是苦覺切，同樣是二等字。所以“?”在方言中會讀為“ko”或“ka”(均為入聲)，而普通話中讀為“què”，這是二等開口字的顎化，不可以用來證明一等字必然顎化。周汝昌先生文章中所舉的例子中，“客”、“嵌”都是二等開口字，按語音演變規律，多數是顎化的，但是也不是全部......

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這幾個字什麼意思？

照片篆書文字左起豎讀：

庚寅立希望能幫

這幾個字什麼意思？

這樣的提問感覺沒有意義

這個字念什麼？

你有認識的人姓這個字吧

1、漢字：庹

庹為多音多義字。

鄭碼：TGXS，U：5EB9，GBK：E2D5

筆畫數：11

部首：廣

筆順編號：41312215134

[編輯本段]【讀音一】

庹 tuǒ 〈量〉

[編輯本段]【釋義一】

成人兩臂左右平伸時兩手之間的距離,約合五尺。在平常的估計中，估長用庹。

[編輯本段]【出處一】

庹,兩腕引長謂之庹。――《字彙補》

[編輯本段]【讀音二】

庹 tuǒ 〈名〉

[編輯本段]【釋義二】

(1) 中國一種約略計算長度的單位，以成人兩臂左右伸直的長度為標準，約合五市尺。

[編輯本段]【英文】

[span;arm spread]

[編輯本段]2、姓：庹氏

[編輯本段]【分佈】

庹姓，分佈於四川、重慶、湖南、湖北、貴州、雲南、河南、陝西等省。

庹姓來源說法不一，四川省傳說是庹姓原為度姓，為古巴人（賨人）七姓之一改姓而來；湖南傳說是明洪武三年大庸土家族土司田虎作亂，事敗後其長子田宗朝避亂由田改庹。但綜合各地傳說，庹姓族屬為土家族無疑。由於歷史上土家族長期隱瞞民族成份，庹姓散至各地後，大部分已定為漢族，只有在湘鄂渝黔交界地區的庹姓被界定為土家族和苗族等少數民族。

[編輯本段]【名人】

有明將領庹守珍、庹守珠、庹五常等。有貴州省省委常委、省委祕書長庹文升（湖北鄖西人），經濟日報社副總編輯庹震（河南方城人），重慶庹氏書畫館館長、書法家庹純雙（重慶銅梁人），臺灣影視演員庹宗華、庹宗康（祖籍湖北鬆滋），擊劍運動員庹通等。

[編輯本段]【起源】

關於庹姓起源，一直眾說紛紜，疑雲莫辯。一說庹姓出自熊姓，為顓頊高陽氏的後裔；一說古代有掌度是衡的官員，其後以官為姓，為度氏，後部分因故改庹氏；四川庹氏族人認為庹姓發源於古巴蜀，原為度姓，由古巴人(賨人)七姓之一於宋元之交改姓而來；湖南庹氏族認為庹姓源於田氏，明洪武三年大庸土家族土司田虎作亂，事敗後其長子田宗朝避亂由田改庹。

始祖：庹五常。

附，庹鄖青《庹氏源流初探》：

中華姓氏，大都有源可考，唯我庹氏源流，數百年眾說紛紜，疑雲莫辨。至今庹氏遍居神洲大地，川、渝、湘、鄂、黔、雲、豫、陝、桂、贛均有庹氏聚集，其他各省也有庹氏散居，人數已達數十萬之多，但究其源流，則各地庹氏或不知其源，或說辭各異。上世紀九十年代末，湘西庹氏發起全國庹姓統譜，斷言庹姓來源為明初大庸土司田虎作亂，其子避禍改庹為姓。並載入族譜，作為鐵證。

鄖陽庹姓原有大用公碑文記載為自四川遷鄖落業，但一直無文史資料佐證，又因同四川庹姓缺乏聯繫，不能確定鄖地庹姓自四川何地遷來。在本次修譜中，湘西族人推斷，鄖地庹姓應為大庸田虎之四子宗相逃難改姓至鄖陽，我鄖陽族人深信不疑。吾生也晚矣，自是附合。但通過查對各地族譜，又發現諸多疑點。後又通過現代化網絡搜索“庹”字，疏理出大量信息，更增加了對庹姓源流的懷疑。現辯之如下：

一、庹姓是否為度姓而來？

四川庹姓傳說，庹姓為度姓改姓而來。在其他各地庹姓中，也有此說。鄖陽庹姓據大用公碑文，為從四川而遷，而在鄖陽庹姓的老人中，也傳說庹姓原為度姓，後為避難而改姓庹。酉陽庹姓傳說，明朝宏(應為弘)治年(1488年至1505年)，因塗家寨小井溪草寇事發，七姓同時改姓避難，我庹姓祖三人，長房改為塗，次房改為儲，三房改為庹。各地庹姓族譜中多有“庹者度也”之說。但因無文獻為證，不能佐證其說。