什麼是雜文?

什麼是雜文？

雜文是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。

雜文概念的種種界定及歸屬

雜文的概念及其歸屬眾說紛紜，大致分為以下幾種：

1、屬於文學中的散文類。這類分法佔絕大多數。如

（1）《文學概論自學輔導》（第135頁）[1]把文學作品分為小說、詩、散文、戲劇四類，則明確把雜文歸到散文。摘錄如下：

“雜文：文藝性的論文，屬於散文的一種，以抒情與政論相結合，不拘一格，迅速反映生活事變和人們思想感情為特點，熔邏輯力量與戰鬥激情於一體，把精闢論述寓於形象之中。以短小、精悍、明快、鋒利見長，具有深刻的思想性、尖銳的戰鬥性和充分的藝術說服力。在中國文學史上，歷代許多具有進步思想內容和藝術價值的古文，多是著名的雜文作品。在現代，由於以魯迅為代表的革命作家的提倡和實踐，雜文成為揭露敵人、打擊敵人的極為犀利的投槍和匕首，也是批評人民內部不良傾向的武器。雜文主要用於諷刺和暴露，亦可用來讚頌新思想、新品格、新風貌。”

（2）《20世紀中國雜文史》[2]（第5頁）：

“雜文是以議論和批評為主的雜體文學散文；雜文以廣泛的社會批評和文明批評為主要內容，一般以假惡醜的揭露和批判來肯定和讚美真善美；雜文格式筆法豐富多樣，短小靈活，藝術上要求議論和批評的理趣性、抒情性和形象性，有較鮮明的諷刺和幽默的喜劇色彩。”

（3）《新華詞典·2001年修訂版》[3]：

“雜文，散文的一種，是以議論為主，夾以敘事、抒情的文藝性論文。以短小精悍、明快鋒利見長，樣式較多，如隨筆、雜感、雜談、筆記等。”

（4）《辭海》[4]：

“雜文，散文的一種，是隨感式的雜體文章。一般以短小活潑、犀利為其特點。內容無所不包，格式豐富多樣，有雜感、雜談、短評、隨筆、札記等。中國自戰國以來諸子百家的著述中多有這類文章。“五四”以後，經魯迅等人努力，成為一種直接而迅速地反映社會現實生活或表現作者思想觀點的文藝性論文，它以思想性、論戰性見長；藝術上言辭機警、行文情感飽滿，常藉助形象比喻來議論人或事，有強烈的震撼力。”

（5）《現代漢語詞典》和《現代漢語詞典·2002年增補本》[5]：

“雜文，現代散文的一種，不拘泥於某一種形式，偏重議論，也可以敘事。”

2、屬於文學類，但不屬於散文。如：

（1）《中國雜文史》[6]（第8頁）：

“雜文，是和小說、戲劇、詩歌、散文一起登入文學大雅之堂的一種文學樣式。可以說是一種邊緣文學。”

（2）劉錫慶《藝術散文：當代散文走向的審美規範》[7]：

“報告文學、史傳文學和雜文、隨筆，應從散文‘母體’中分離出去，‘自立門戶’予以獨立。新的‘文學分類’可採用十分法：詩歌；小說；戲劇文學；影視文學；報告文學；史傳文學；雜文、隨筆；藝術散文；民族、民間文學；兒童文學。”

（3）著名雜文編輯兼評論家劉成信的《雜文是什麼》[8]：“簡言之，（雜文）具有藝術性的短篇批判、諷剌文學作品，但又不是小說、散文。”

3、屬於“交叉型”文學體裁。

（1）《文學概論》[9]把雜文和報告文學都歸於“交叉”型文學，亦稱“邊緣”型文學體裁，即具有文學屬性，又具有非文學屬性。（見P86、P87）

“雜文是一種既有政論的性質，又有文學的特點的‘交叉’型文學樣式。”

4、屬於“文藝性議論文”

（1）《現代漢語規範詞典》[10]對“雜文”定義如下：......

什麼是雜文？

雜文是文藝性的社會論文。它兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文不像一般議論 文那樣抽象地說理，或者簡單地舉例說明，而是運用形象化的方法，通過對具體事例的剖析 ，以比喻、徵引、聯想、引申、夾敘夾議等手法來闡發深刻的道理。

雜文的題材廣泛，內容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評、札記、書信、日記 、編後、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。

雜文有以下四個特點：

一、篇幅短小，取材廣泛

雜文通常在三、五百字到一千字左右，幾千字的很少。它筆墨不多，言簡意賅。? 雜文篇幅雖然短小，取材卻廣泛多樣。點滴的感受，片斷的思想，鱗爪的觀察，大至宇宙， 小到微塵，天南海北，古今中外，新聞時事，奇談趣聞，皆可入文。作者評人、議事、說理 、錄言、記聞均可。

二、敏銳迅速，潑辣犀利

雜文對生活的反映敏銳迅速，潑辣犀利，戰鬥性強。正如魯迅所說，雜文“是感應的神經， 是攻守的手足”（《且介亭雜文•序言》），是“匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條自 下而上的血路來的東西。”（《小品文的危機》）在當今的社會主義市場經濟建設中，報刊 上發表了大量針對社會現實和公眾思想而寫作的雜文，更使雜文成為廣大讀者喜愛的文體。

三、冷嘲熱諷，幽默風趣

雜文常常運用諷刺和幽默的寫法。即通過輕鬆風趣的語言，採用影射、諷喻、雙關、誇張、 反語等修辭手法，在善意的微笑或無情嘲諷中，揭露生活中的假、惡、醜。? 應注意的是：一，以歌頌為主的正面說理的雜文，不一定要用諷刺。二，不能濫用諷刺，也 不能不看對象亂用諷刺。

四、說理形象，議論生動

雜文評人議事應該形象、生動。它要求通過具體事物的描繪，把“理”寓於形象之中，使讀駭者通過藝術形象自然而然地得出結論。

雜文的形象性與小說、戲劇的形象性不同。小說、戲劇的形象性要求通過一系列完整的故事 情節、矛盾衝突和多方面的人物描寫，來塑造完整的形象，而雜文只是對形象作“一鼻一嘴 一毛”的勾畫，顯出生動的“活態”來即可。如魯迅在《論“費厄潑賴”應該緩行》中， 以“落水狗”比喻失敗的敵人，以“叭兒狗”比喻專事諂媚的奴才。所以說，雜文是形象與 說理、詩與政治的有機結合。

以上這四個特點，使得雜文成為“文藝性的社會論文”。

參考資料：www.happyxll.com/...1.html

什麼是雜文,有什麼特點,雜文的寫法?

雜體文章。狹義的雜文指現代散文中以議論和批評為主而又具有文學意味的一種文體。是隨感錄、短評、雜說、閒話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識小品、文藝政論等文體的總稱。

雜文以廣泛的社會批評、文明批評為基本內容，帶有強烈的理性批判精神和思想啟蒙色彩。在藝術上普遍追求說理的形象化和抒情化，一般有較鮮明的諷刺、幽默的喜劇色彩和機智、論辯的哲理品格，有著警世、審醜、益智、移情的多重功能。

雜文是文藝性的論文,它有以下幾個特徵:

第一，戰鬥性與愉悅性的和諧統一。雜文具有戰鬥性，對於“有害的事物”“立刻給以反響或抗爭”，是“感應的神經”“攻守的手足”；雜文又有愉悅性，它使讀者在笑聲中愉快地和那些舊事物告別，獲得美的精神享受。愉悅性伴隨戰鬥性而生。

第二，論辯性與形象性的有機結合。雜文的本質是論辯的，它有“論”的色彩。它以邏輯力量制服論敵，作者的最終目的是論是非，辨正誤，揭示真理。然而，雜文的論辯是形象性的論辯。雜文的形象性，最主要的是“砭錮弊常取類型”。它雖然寫的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”卻是可知可感的；把它們合起來讀，不僅某一形象更加鮮明，而且可以從中看出“時代的眉目”。

第三，幽默、諷刺與文采的巧妙運用。幽默，是通過影射、諷喻、雙關等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖訛和不合情理之處。諷刺，是以含蓄的語言或誇張的手法，譏刺、嘲諷落後、黑暗的人或事。雜文筆法，就是以諷刺、幽默為主的筆法。雜文語言還要有文采，精練、別緻，往往莊諧並用，駢散結合，妙趣橫生，令人叫絕。

此外，雜文還有一個特徵：短小精悍。

鑑賞雜文，首先要把握雜文的文體特點，從雜文的特點出發，容易理解、欣賞雜文的思想內容和藝術特色。雜文本質上是說理的，可以運用邏輯思維去閱讀雜文；雜文又是形象地說理的，因此又要運用形象思維去閱讀雜文。欣賞雜文要注意如下幾個方面：選材立意的“大”與“小”，大中取小，小中見大；藝術構思的“虛”（講道理）和“實”（舉實例），以虛統實，以實帶虛；行文佈局的“開”與“合”，合而能開，開而善合伐語言文字的“莊”與“諧”，莊而能諧，莊諧並作。一般來說，鑑賞雜文，要熟悉雜文的時代背景。然而，優秀的雜文，它所概括出來的社會“類型”具有超越時代的普遍意義；在這個意義上，讀者不熟悉時代背景，也可以把握雜文的實質性內容。

怎樣寫雜文

雜談,雜論,隨筆,札記一類文章通稱之雜文.這類文章大都是"有感而發",對社會生活,民情風俗,日常工作,動態事件等或揭微顯隱,鍼砭時弊,或揚清激濁,謳歌新風.因一般採用議論的表達方式,體裁上歸入雜文一類.雜感文章有如下一些特點:⑴,雜感的內容有很強的針對性.雜感一般是貼近生活,"有感而發", 針對性就在這"有感"之中.雜感怎麼寫 是冷嘲熱諷,還是熱情歌頌;是金剛怒目,還是和顏悅色,這都取決於雜感的針對性.所以雜感一般都是短小精悍,一刀一槍,一招一式,對準目標,富有戰鬥力;絕不無病呻吟,無的放矢.⑵,雜感的寫法一般是"由實論虛,以小見大".所謂"實"就是寫的對象很具體,常常是一個人,一件事,一句話,一首詩,一種現象,一段傳說等等."論虛"就是善於從這些看似平凡的材料中見出奇崛,看似普通的材料中見出深刻.所謂"小"就是取材往往只是事件中的一個點或一個側面."見大"就是從"一滴水裡看世界",揭示出隱藏在素材中的意義來.⑶,雜感的語言富......

雜文是什麼意思？

現代散文的一種，不拘泥於某一種形式，偏重議論，也可以敘事。

雜文和散文有什麼區別 雜文的概念是什麼

一、雜文與散文的區別：

1、一般散文側重點在於創造意境，而雜文側重點在於有很強的政論性和思辯。

一篇散文，只有創造出優美的意境，才能產生感人心魄的藝術力量。意境的構成，唬三個主要因素：一是作者在作品中所表達的一種思想；二是作者在作品中所抒寫的感情；三是作者在作品中為表達思想感情所描寫的形象（景與物、人和事）。而雜文是文藝性的政論文，在現代，由於以魯迅為代表的革命作家的提倡和實踐，雜文成為揭露敵人，打擊敵人的極為犀利的投槍和匕首，也是批評人民內部不良傾向的武器。此外，也可用來讚頌新思想、新品格、新風貌，乃至傳播知識、啟迪思想、給人以身心愉悅。

2、一般散文的語言在於敘述和抒情，而雜文的語言多以幽默和諷刺。

散文的語言要求自然簡潔而優美，散文的語言，多以抒情和敘事為主。而雜文的語言多以幽默和諷刺為主，諷刺和幽默雜文的一個重要特徵，是揭露敵對的和落後的事物的一種生動有力的手段。雜文中常常運用辛辣或輕鬆風趣的語言，通過誇張、諷喻、雙關或影射等修辭手法，在無情的嘲諷或善意的微笑中，突出矛盾所在和可卑可笑之處，並表露作者的信心和優勢。但並不是隨便說一些尖酸刻苛的俏皮活，而是必須以作者的敏銳深刻的思想見解和革命的樂觀主義精神為基礎，才能寫得亦莊亦諧，發人深思。

3、一般散文在思想情感上多側重抒發思想感情，而雜文在思想情感上多側重剖析事理，揭示規律。

散文最大的特點就是“形散而神聚”，抒發情感成為散文的思想主題。而雜文卻側重於思考分析、揭示社會矛盾、評擊醜惡現象，歌頌美和嚮往美。讀點雜文，便可從善如流，事業的成功，不能指望畢其功於一役，要闖關奪勝，也非探囊取物那樣輕而易舉。

二、雜文的概念：雜文是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性論文。特點是"雜而有文"，短小、鋒利、雋永，富於文藝工作者色彩和詩的語言，具有獨特的藝術感染力。

雜文是什麼意思

現代散文的一種，不拘泥於某一種形式，偏重議論，也可以敘事。

雜文的特點是什麼？

雜文的特徵 雜文有什麼特徵呢？從廣義雜文來說，公認的有三條：一曰“雜”，二曰“文”，三曰 “理”。“雜”主要是指它的知識性，“文”是指它的文學性，“理”是指它的思想性和鬥 爭性。當然，還有一些，象“短小”、“諷刺與幽默”都可以算作是它的特點，但下列三點 是主要的： 一是知識性。雜文跟一般的議論文 論文和一般的文學作品不一樣。它常常是談古論今，說文論文 道理，東西南北，海闊天空，顯得很“雜”。但“雜”又不是雜亂無章，是雜而不亂，總是 服務於一箇中心。這樣，在這所謂“雜”的形式下就給人許多知識，給人很多趣味

雜文和散文有什麼區別

散文有廣義和狹義兩種概念。

廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。不過，古代沒有“散文”這一個名稱；“散文”這個名稱是“五四”時期才有的。在現代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領域》中說，“不屬於其他文學體裁，而又具有文學味道的一切篇幅短小的文章，都屬於散文的範圍”。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。

狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學、報告文學等，已經發展成為獨立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文

雜文是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。

雜文在表述中要儘量避免情感的參與，情感介入過多，就成了了散文，語言也要儘量客觀化，否則容易被看作有宣洩的傾向。這是文章對於雜文定位的解答，我們知道散文和雜文的形式逐漸明朗，但是在“大散文”範疇，傳統的散文、隨筆、小品、雜感、筆記等等都是散文，而隨筆、小品、雜感等又界於散文雜文之間，很難進行確切的劃分，上個世紀30年代文藝界習慣把小品文也同視為雜文。在《辭海》小品是隨筆、雜感等短小的文章；而對雜文的解釋是：直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文，雜感、雜談、隨筆歸入這一類。

現在的“雜文”大概有三類，一是鍼砭時弊諷喻現實的文章；一類是通過日常生活瑣事擴寫而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些筆記、札記、隨筆、日記等等既有記的成分也有感的成分的文章，這裡的感與雜文之感相同，所以也歸在雜文。

什麼是雜文集

雜體文章。狹義的雜文指現代散文中以議論和批評為主而又具有文學意味的一種文體。是隨感錄、短評、雜說、閒話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識小品、文藝政論等文體的總稱。中國現代雜文產生於五四文學革命中，最初以“隨感錄”的名稱出現在《新青年》雜誌上。20年代已有可觀的成就，進而在30、40年代風靡文壇。在這以後時起時落，80年代又興盛起來。雜文以廣泛的社會批評、文明批評為基本內容，帶有強烈的理性批判精神和思想啟蒙色彩。在藝術上普遍追求說理的形象化和抒情化，一般有較鮮明的諷刺、幽默的喜劇色彩和機智、論辯的哲理品格，有著警世、審醜、益智、移情的多重功能。魯迅是中國傑出的雜文作家，他把雜文推到高度成熟的境地。此外，周作人、林語堂、瞿秋白、郭沫若、茅盾、徐懋庸、唐弢、聶紺弩、夏衍、巴人、鄧拓、林放等人，是中國各個時期較有代表性的雜文作家。

雜文是短小的文藝性社會評論。它既是說理的，又具有文學的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻醜惡，鍼砭時弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽為“匕首”或“投槍”。

閱讀雜文，要聯繫時代背景，領悟形象的闡述中所蘊涵的道理，品味言外之意，感受寓莊於諧的情趣，還要細心揣摩生動、詼諧、犀利的語言。

什麼是＂魯迅風＂雜文

所謂“魯迅風”雜文，就是魯迅式的革命現實主義戰鬥雜文，它當然不能囊括中國現代雜文的一切，但無疑是中國現代雜文的主流。“魯迅風”革命現實主義戰鬥雜文具有以下三個基本特徵：（一）它以馬克思主義為指導，以打擊敵人、匡正時弊、張揚真理，進行廣泛、尖銳、巧妙的社會批評和文明批評為基本內容；（二）有自覺的美學追求和美學創造，邏輯思維和形象思維相結合，注重多樣化、形象化的說理以及筆調的諷刺和幽默的雜文味，追求一種“理趣美”；（三）在雜文的藝術風格上，文體的樣式上，不拘一格，隨物賦形，允許有廣闊自由的創造天地。“魯迅風”革命現實主義戰鬥雜文，是一個比創作方法、藝術風格和藝術流派廣泛得多的概念，也是一個在時代的運動中不斷流動、不斷豐富、不斷髮展的概念。