毗尼是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

嚴淨毗尼是什麼意思

嚴淨毗尼：毗尼是戒律。嚴格淨心守佛一切戒律。普澍：字面上意思是指法露平等地潤澤眾生。比較深的意思是是大慈悲心的落實，在生活上落實，我們要做出佛菩薩生活的榜樣，教化眾生，這才是真實的法露潤澤。 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 澍 shù 及時的雨：澍雨。“長吏各潔齋禱請，冀蒙嘉澍”。澍 zhù 古同“注”，灌注。筆畫數：15；部首：氵；筆順編號：441121251431124

"嚴淨毗尼"是什麼意思

嚴淨毗尼：毗尼是戒律。嚴格淨心守佛一切戒律。

普澍：字面上意思是指法露平等地潤澤眾生。比較深的意思是是大慈悲心的落實，在生活上落實，我們要做出佛菩薩生活的榜樣，教化眾生，這才是真實的法露潤澤。

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

澍

shù

及時的雨：澍雨。“長吏各潔齋禱請，冀蒙嘉澍”。

澍罰

zhù

古同“注”，灌注。

筆畫數：15；

部首：氵；

筆順編號：441121251431124

“顯學密行，一如仙露明珠；毗尼嚴淨，勝似松風水月” 什麼意思？

你好，你這就話，是1999年紀念，清定法師的哀弔詞，原文是“一如仙露明珠；毗尼嚴淨，勝似松風水月。人天眼滅，眾生痛失皈依；正覺圓成，法輪務祈常轉恭惟不捨眾生，乘願再來，不違本誓，迴向娑婆。遙仰西天，不盡依依，特電哀唁，謹申追慕!”指的既是形容法師如清風水月，般高潔，脫俗，後一句寫明法師對佛教的開化作用。希望能幫到你

曾經聽人說“隨方毗尼”，什麼是“隨方毗尼”？

：《五分律》提到：“雖是我所制，而餘方不以為清淨者，皆不應用；雖非我所制，而於餘方必應行者，皆不得不行。”有些北傳法師引這一段律文做為自己因時因地不奉行戒律的藉口，稱為“隨方毗尼”。然而，《五分律》是化地部（彌沙塞部）所傳誦，在其他各部律似乎沒有類似的記載。我們只能說，這種說法只是化地部自己內部的一種傳說，否則大亥各說紛紜，莫衷一是，就會很分歧、很混亂，僧團就無法和合，而且會破壞律制！在《律藏》中，佛陀為住在邊地（中印度以外的地方）的比丘開了四種規定，這或許可以稱之為“隨方毗尼”吧！1、在邊地允許持律五人僧為人授具足戒。2、在邊地允許穿多層底的鞋子。3、在邊地允許常常沐浴。4、在邊地允許用獸皮來做敷具。

釋迦摩尼佛出生七步蓮花是什麼意思

摩耶王后懷孕已滿10月，一日率眾宮女漫遊蘭毗尼花園。那時正是四月初旬，風和日麗，生機暢達。花園裡芳草萋萋，百花爭妍，行樹聳翠，蓮蕖送香，充滿吉祥喜慶的氣氛。

遊歷花園一週後，摩耶王后在一棵無尤樹的綠蔭下休息。她見這無尤樹枝葉茂盛，柔軟低垂，樹上花果鮮麗，芬芳可愛，便舉手攀摘花果，於是，王子就生了下來。

佛經上說，王子剛生下來就能說話，無人扶持即能行走。他身上發出光明，目光注射四方，舉足行了七步，每步地上都出現一朵蓮花。一時間，香風四散，花雨繽紛，仙樂和奏，諸天神人齊聲讚頌。地上也自然湧出二泉，一冷一暖香冽清淨。

淨飯王得子後，喜悅非常，替他取名悉達多，就是說他生時即有許多奇異祥瑞的意思。

釋迦摩尼八項成道是什麼意思

釋迦牟尼佛一生之化儀，可以「八相成道」簡略說明。八相為：一、降兜率。二、入胎。三、出胎。四、出家。五、降魔。六、成道。七、說法。八、涅槃。

【降兜率】

諸佛皆從兜率天降生。釋尊亦然，因悲愍一切眾生，故於兜率天宮觀度化眾生之因緣成熟，即從兜率天降生人間。

【入胎】

時摩耶夫人，於眠寤之際，見菩薩乘六牙白象騰空而來，從右脅J；夫人頓覺體安欣樂，如服甘露，即懷娠。由於一切眾生欲受生時，皆於父母所，生顛倒心、不淨心而入胎，而菩薩則正念不失，正慧識父母，故名正慧入母胎。

【出胎】

摩耶夫人懷孕將滿十月，臨生時，與諸婇女遊嵐毗尼園，安詳徐步，見園中有一無憂樹，柔軟低垂，即舉右手攀取樹枝，此時太子從右脅出生，諸天世間悉皆放大光明。太子生時，即向四方，各行七步，舉足出大蓮花，口自唱言：「天上天下，唯我獨尊；三界皆苦，吾當安之。」是時大地六種震動，當時之中國，見五色光，貫太微宮，周昭王詢問群臣，太史蘇由答曰：「西方有聖人生，卻後千年，教法來此。」昭王遂令人鐫石，埋於南郊志之。時為周昭王二十六年，甲寅歲，四月八日。

太子還宮後，命名悉達多。淨飯王令相師阿私陀仙人相太子身，阿私陀見太子身具三十二相、八十種好，便悲泣雲：「太子相好分明，若其在家，當作轉輪聖王，王四天下，十善化世；若其出家，必成自然之佛，度脫萬姓。傷吾年老，不睹佛興，故甚悲淚。」

悉達太子誕生七日，摩耶夫人命終，生忉利天，遂由姨母摩訶波闍波提撫育成人，通達書數技藝武事。父王為聘耶輸陀羅為正妃；太子於靜夜，但修禪觀，未與妃有世俗之意。

【出家】

悉達多太子出城遊歷時，見老、病、死苦，而體悟人生苦空無常之真理；後遇淨居天人化成比丘，為其講述出家意義，太子於是決志捨棄王宮生活，出家修行。父王不允，命人守衛，不令私出；太子遂於深夜，令車匿備馬，淨居諸天，使守衛者皆睡，太子騎馬，逾城出家。太子出家之初，遍學各種外道，悉覺其不究竟。乃入雪山，六年之中，日食一麻一麥，修持勤苦之行，而致身形消瘦，有如枯木，然猶未得道，遂知苦行亦非究竟。故至尼連河側，受牧牛女乳糜之供，食畢，色力安復。澡浴已，於菩提樹下敷草為座，誓言：「不成正覺，終不起座。」

【降魔】

悉達多太子於菩提樹下將成道時，魔王波旬獻供三女，欲壞太子淨行，太子以神力，變魔女成老母；魔王大怒，遍敕億萬魔軍，上震天雷，雨熱鐵丸，挽弓放箭，刀輪器杖，交橫空中，然所有惡器，一近太子，盡化為蓮花，不能加害；群魔憂戚，悉皆迸散。

【成道】

太子於菩提樹下攝心端坐，勇猛精進，終於第四十九日之上半夜悟四諦理，中半夜悟十二因緣，下半夜目睹明星，證無上正等正覺，復而嘆言：「無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著，而不證得。……奇哉！奇哉！此諸眾生，云何具有如來智慧，愚痴迷惑，不知不見；我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中，得見如來廣大智慧，與佛無異。」

【說法】

世尊感於眾生迷失本覺，沉淪苦海，故於成道後，先至鹿野苑，轉四諦法輪，度憍陳如等五人而證道果；後更以其大悲、大智、大願、大行，遊歷四方，化導群倫，欲令眾生悟佛知見、迴歸本覺、離苦得樂。

終其一生，說法四十九年，談經三百餘會，所度有情，其數無量。

哈拿在聖經中是什麼意思?

哈拿（希伯來文：חנה）是希伯來聖經撒母耳記中記載的一個人物，她是以利加拿的一個妻子，撒母耳的母親。這個名字在希伯來語中有很多含義，例如解釋為美麗定激情。

根據聖經的記載，哈拿是以法蓮支派的以利加拿的2個妻子中的一個，另一個妻子名叫毗尼拿。毗尼拿有孩子，而哈拿卻一直沒有子女。不過，丈夫以利加拿偏愛哈拿。每年以利加拿到示羅的聖殿獻祭，給哈拿的祭肉是毗尼拿的雙倍。一天，哈拿前往聖殿，在那裡靜默禱告，祭司以利坐在聖殿門框旁邊自己的座位上。哈拿在禱告中允諾，如果耶和華賜給她一個兒子，就將這個兒子奉獻給神，作殿裡的祭司，作拿細耳人。

以利以為她喝醉了，上前詢問，當她解釋說她是在懇切禱告時，以利要她回家，並且告訴她，她的心願將得到應驗。這一夜，她和丈夫回家，兩人同房，她就懷了孕。當孩子撒母耳斷奶後，她便如約將孩子帶到聖殿，獻身在那裡成為一名拿細耳人，並且獻上一首《哈拿頌》。後來，哈拿每年為撒母耳做一件小外袍，在獻祭的時候帶來，以利就再次祝福哈拿，哈拿生了3個兒子和2個女兒。（不清楚是否包括撒母耳在內，見撒母耳記上2:21）

'娑羅'是什麼意思

現代漢語詞典

娑羅樹

suōluóshù

常綠喬木，高30餘米，葉子長卵形，花淡黃色。原產印弗。木材紫褐色或淡紅色，可以做建築材料。[梵sla]

長老一詞在佛語中是什麼意思意思

【長老】

（術語）通稱道高臘長之比丘。如長老舍利弗，長老須菩提等。

漢書外戚傳曰：“近世之事，語尚在長老之耳。”

增一阿含經曰：“阿難白世尊：如何比丘當云何自稱名號？世尊告曰：若小比丘向大比丘稱長老，大比丘稱小比丘稱名字。”

十誦律曰：“佛言：從今下座比丘喚上座言長老，爾時但喚長老不便。

佛言：從今喚長老某甲，如喚長老舍利弗長老目犍連。”

金剛經纂要上曰：“長老者德長年老，唐譯曰具壽，壽即是命。魏譯曰慧命，以慧為命。”

【又】（職位）禪家稱住持之僧為長老。

敕修清規住持章曰：“始奉其師為住持，而尊之曰長老。”

祖庭事苑曰：“今禪宗住持之者必呼長老。”

行事鈔下二之二曰：“毗尼母雲：五十夏已去，一切沙門國王之所尊敬，是耆宿長老。”