雞鳴警是什麼意思?
雞在什麼情況下打鳴？有什麼含義嗎？
雞打鳴主要是公雞所為，這是公雞在整個生物進化演變過程中形成的，雞的祖先是原雞。雞由原雞演變為現在的雞，它是經歷了漫長歲月的影響而形成的。它與其他動物一樣，大腦裡都有一個生物鐘，它受到太陽光的長期刺激作用，形成了一個特殊的神經感應區，每當太陽將要升起的即將天亮的時分，微弱的陽光刺激了那個光敏感應區雞大腦裡的生物鐘就甦醒過來，刺激雞的中樞神經使雞引頸高鳴。雞為了表示：1，動物的雄性本能促使它要表明：“這一帶都是我的地盤，誰也別想侵犯”。這種現象猶如其它動物通過在其勢力範圍周圍撒尿或拉屎而留下它的氣味來警告“敵人”別闖入我的地盤啊是同出一轍。2,當與其它公雞進行格鬥取勝時公雞會用高聲鳴叫表示自己是一個勝利者“啊！我勝利了！”、“誰還敢跟我打一架？”、“有種的上來試試！”、“不服氣的再幹一次！”等等；3，還表示“母雞們看我的羽毛多美麗，我多健壯，多有力啊！”；4，再就表示：“妻兒老小們（母雞和雛雞們）到起床的時候了，該出去找吃的了！”；等等。所以雞每當受到外界的侵擾，如聲音、振動和光線刺激等的擾動就會打鳴。有名的民間故事”半夜雞叫“就是說的地主老財”周扒皮“喪盡天良不管長工的死活，為了趕長工下地幹活而半夜起來在雞窩邊學雞叫，讓窩裡的公雞打鳴，製造天亮了的氣氛。 另外，母雞除了生蛋後或受驚嚇後發出“咯咯嗒，——”的鳴叫聲外，母雞還會學公雞打鳴，這是因為母雞的機體可能發生某種癌變（主要是卵巢部分），使其機體分泌大量的雄性激素而引起母雞的變性，才會發生母雞打鳴的現象。民間傳說“母雞打鳴不吉利”，這都是無稽之談。不可信。 古人確有用雞鳴判斷時間一說： “雞鳴”，《辭源》注為：“兵器名。”《辭海》則注道：“②《詩經·齊風》篇名。③樂府《相和歌》曲名。④戈的別稱。”這兩部工具書都缺注了十二時中的“雞鳴”的詞義。 從字面上來看，“雞鳴”確有“雞叫”之意，但它在十二時中卻是特指夜半之後、平旦以前的那一時段，即深夜過後的1時一3時，以地支來稱其名則為丑時。 雞被古人褒稱作“知時畜也”。《韓詩外傳》中讚頌雞雲：“守夜不失時，信也。”曙光初現，雄雞啼鳴，拂曉來臨，人們起身。 “雞鳴”一詞，源於《春秋左傳正義》中“雞鳴而食，唯命是聽”之句。早於此例的句子裡，即或有“雞鳴”，也均非特指時間，而僅僅是表示“雞叫了”這種情況。如：“風雨如晦，雞鳴不已。”（《詩經·風雨》）等。 雞的體內有生物鐘，每天到了差不多的時間生物鐘就會通過大腦“提醒”雞打鳴。我們人也有生物鐘，一般到了吃飯或睡覺時間就會感覺應該去吃飯或睡覺了。 不過雞不一定都是在太陽升起的時候打鳴的，如果你改變雞的作息習慣，有時候半夜雞也叫。這就是生物鐘的影響。
匪雞則鳴蒼蠅之聲 什麼意思
出自《詩經·齊風》。全篇以對話形式，寫妻子於天未明時，即一再催丈夫起身，為“雞鳴戒旦”成語的由來。目前存在兩種註釋和翻譯。
原文
詩經·齊風·雞鳴 雞既鳴矣，朝既盈矣。 匪雞則鳴，蒼蠅之聲。 東方明矣，朝既昌矣。 匪東方則明，月出之光。 蟲飛薨薨，甘與子同夢。 會且歸矣，無庶予子憎。
註釋第一種
①朝:朝堂。一說早集。 ②匪:同"非"。 ③昌:盛也。意味人多。 ④薨薨(hōnɡ 轟):飛蟲的振翅聲。 ⑤甘:願。 ⑥會:會朝,上朝。且:將。 ⑦無庶:同"庶無"。庶,幸,希望。予子憎:恨我、你,代詞賓語前置。
譯文第一種
“公雞喔喔已叫啦，上朝官員已到啦。” “這又不是公雞叫，是那蒼蠅嗡嗡鬧。” “東方曚曚已亮啦，官員已滿朝堂啦。” “這又不是東方亮，是那明月有光芒。” “蟲子飛來響嗡嗡，樂意與你溫好夢。” “上朝官員快散啦，你我豈不讓人恨！”
註釋第二種
朝：上朝的人們 盈：滿 則：之，的 昌：飢光 薨薨：音轟，象聲詞 會：即朝會
譯文第二種
“聽見雞叫喚啦，朝里人該滿啦。” “不是雞兒叫，那是蒼蠅鬧。” “瞅見東方亮啦，人兒該滿堂啦。” “不是東方亮，那是明月光。” “蒼蠅嗡嗡招瞌睡兒，我願和你多躺會兒。 可是會都要散啦，別叫人罵你懶漢啦！”
賞析
本詩的主題，《毛詩序》以為是“思賢妃”，說：“(齊)哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《詩集傳》則以為是直接讚美賢妃，謂其“言古之賢妃御於君所，至於將旦之時，必告君曰：雞既鳴矣，會朝之臣既已盈矣，欲令君早起而視朝也”，“故詩人敘其事而美之也”。而宋嚴粲《詩緝》以為是“刺荒淫”，清崔述《讀風偶識》以為是“美勤政”，清方玉潤《詩經原始》以為是“賢婦警夫早朝”。本文則認為此詩只是表現一對貴族夫婦私生活的情趣。全詩以夫婦間對話展開，構思新穎，在《詩經》中是別開生面的。姚際恆說：“愚謂此詩妙處須於句外求之。”(《詩經通論》)本來這對夫婦的對話是非常質樸顯露的，談不上有什麼詩味妙語，只因為有的類似傻話、瘋話，叫人會心發笑，包含著“無理見趣”之妙。古制，國君雞鳴即起視朝，卿大夫則提前入朝侍君，《左傳·宣公二年》載趙盾“盛服將朝，尚早，坐而假寐”即是。本詩開頭寫妻子提醒丈夫“雞既鳴矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪雞則鳴，蒼蠅之聲”。想來雞啼、蒼蠅飛鳴古今不會大變，如非聽覺失靈，何至二者不分！從下面二、三章妻子所云“東方明矣”、“會且歸矣”，可知當是雞鳴無疑。而丈夫把“雞鳴”說成“蒼蠅之聲”，是違背生活常識的，當然“無理”。但如果我們換一角度理解，看作是丈夫夢中被妻子喚醒，聽見妻子以“雞鳴”相催促，便故意逗弄妻子說：不是雞叫，是蒼蠅聲音，表現了他們夫婦間的生活情趣，不是別有滋味嗎？“反常”而合乎夫婦情感生活之“道”，這正是姚氏所指出的妙在句外。下兩章時間由雞鳴至天亮，官員由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懶起，故意把天明說成“月光”，貪戀衾枕，纏綿難捨，竟還想與妻子同入夢鄉，而妻子則愈催愈緊，最後一句“無庶予子憎”已微有嗔意。表現夫婦私生活，可謂“真情實境，寫來活現”(姚際恆《詩經通論》)。今人錢鍾書《管錐編》讚賞此詩“作男女對答之詞”而“饒情致”，並說：“莎士比亞劇中寫情人歡會，女曰：‘天尚未明；此夜鶯啼，非雲雀鳴也。’男曰：‘雲雀報曙，東方雲開透日矣。’女曰：‘此非晨光，乃流星耳。’可以比勘。”這可作為中西比較文......
關關雎鳩是什麼意思
關關雎鳩拼音：guān guān jū jiū
關雎
關關雎鳩，在河之洲①。窈窕淑女②，君子好逑③。(一章)參差荇菜④，左右流之⑤。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服⑥。悠哉悠哉⑦，輾轉反側。(二章)
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之⑧。窈窕淑女，鐘鼓樂之⑨。(三章)
關關雎鳩出自（詩經·周南《關雎》）
[注：（1）關關，像聲詞，借用字，雎鳩的鳴叫聲。（2）雎鳩，毛傳：“雎鳩，王雎也。”《爾雅•釋鳥》：“雎鳩，王鴡（鴡=雎）。”郭璞注：“雕類，今江東呼之為鶚，好在江渚山邊食魚。”《禽經》：“王雎，雎鳩，魚鷹也。”《現代漢語詞典》： “鶚，鳥名，背部褐色，頭、頸和腹部白色。性凶猛。常在樹上或岩石上築巢，常在水面上飛翔，吃魚類。通稱魚鷹。”（3）洲，水中陸地，小者，亦稱之為 “渚”。在河之洲，是指“在河中的沙渚上。”（4）窈窕，幽靜而俊俏，多指女子幽嫻貌美體裁好，亦用以形容男子深沉而瀟灑或風景之幽深而秀麗。如《孔雀東南飛》：“雲有第三郎，窈窕世無雙。”陶淵明《歸去來辭》：“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。”（5）淑女，指溫柔嫻靜之女子。（6）逑，本乃合、聚之意，此處指配偶。如《詩•大雅•民勞》：“民以勞止，汔可小休，惠此中國，以為民逑。”稜傳：“休，定也。逑，合也。”鄭玄箋：“休，止息也。合，聚也。” （7）參差，高低不等，長短不齊。（8）荇菜，一種水生植物，即“莕菜”。孔穎達疏： “白莖，葉紫赤色，正圓，徑寸餘，浮在水上。”（9）左右流之，左右尋找。流，轉動眼球尋視，即口語中的“旋（xuě）目”,山東方言中仍有此說法，如 “我流了她一眼，長得很俊。”（10）窹寐，睡覺醒來謂之窹，在睡中謂之寐。窹寐求之，意思是不管醒著還是睡夢中都在追求她，之，代詞，代指窈窕淑女。（11）思服，反覆不斷地思念。服，通復，反覆不斷、熟練之意，如《管子·七法》：“存乎服習，而服習無敵。”服習，意即複習。（12）悠哉，憂思之意。古，悠通憂。（13）琴瑟友之，琴瑟，兩種合奏樂器，常用以喻夫妻感情和諧。如《詩經•小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。” 友，動詞，對之友善之意；之，同（10）注。（14）芼，意同薅。（15）鐘鼓樂之，鐘鼓乃古代盛大慶典用來打擊的樂器，這裡是誇張手法，意思是，像慶典一樣用鐘鼓為之奏樂。樂之，樂為動詞；之為代詞。用法同上。]
釋意：本詩為一首古代民歌，乃一位過路客人看到在水中採荇的女子而唱的情歌。其實，我們的祖先古華族唱情歌，如同現在西南地區少數民族擅長唱情歌一樣普遍。或者說，西南少數民族仍保留著我們祖先的古風。只是後來封建禮教的逐步健全，以至於男女授受不親的理念形成之後，唱情歌的古風在漢族社會裡便蕩然無存了。
《關雎》是一首意思很單純的詩。大概它第一好在音樂，此有孔子的評論為證，《論語·泰伯》： “師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉。”亂，便是音樂結束時候的合奏。它第二好在意思。《關雎》不是實寫，而是虛擬。戴君恩說：“此詩只‘窈窕淑女，君子好逑’便盡了，卻翻出未得時一段，寫個牢騷憂受的光景；又翻出已得時一段，寫個歡欣鼓舞的光景，無非描寫‘君子好逑’一句耳。若認做實境，便是夢中說夢。”牛運震說：“輾轉反側，琴瑟鐘鼓，都是空中設想，空處傳情，解詩者以為實事，失之矣。”都是有得之見。《詩》寫男女之情，多用虛擬，即所謂“思之境”，如《漢廣》，如《月出》，如《澤陂》，等等，而《關雎》一篇最是恬靜溫和，而且有首有尾，尤其有一......
聞說是什麼意思
就是聽說。唐 孟浩然 《洛中訪袁拾遺不遇》詩：“聞說梅花早，何如北地春。”《水滸傳》第二三回：“江湖上多聞說武二郎名字，不期今日卻在這裡相會。”《東周列國志》第一百三回：“樊於期將檄文四下傳佈。秦人多有聞說呂不韋進妾之事者，及見檄內懷娠奸生等語，信其為實。” 清 吳偉業 《聞台州警》詩之一：“聞說 天台逾萬丈，可容長嘯碧峰頭？”
還有一首古風歌曲也叫這個名字 非常好聽
徒有琴加入墨明棋妙曲部的第一個作品，HITA和音頻怪物的再次合作。
有琴的話：非常開心的一次合作。非常艱苦的製作過程。從寒假到今日，這首歌真的是經歷的無比漫長的等待和異常艱苦的返工。感激妖君如此“大俠風範”的精彩演繹，感謝塔姐感人肺腑的動聽歌聲，還有艾倫哥無比專業和耐心的製作。也許這首歌並不完美，卻誠意十足，希望大家喜歡。
虎圈聽豪誇，昆雞鳴角角。是什麼意思 50分
南北朝時，不僅使用十二生肖紀年，著名文士沈炯還創作了我國第一首有趣的十二生肖詩：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎嘯坐空谷，兔月向窗開，龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴慄羞芳果，雞砧引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。”這首詩在首字按序 嵌入十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛的作用，可謂別開生面，文采娛人。
南宋儒學大家朱熹也曾寫過一首十二生肖詩。他把十二生肖名，巧妙地散嵌於詩句中。詩云：“晝間空簞齧飢鼠、曉駕贏牛耕廢圃。時才虎圈聽豪誇，舊業兔國嗟差滷。君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭雄。毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。手種猴挑垂架綠，養得昆雞（昆雞：古書指像鶴一種鳥）鳴角角。客來犬吠催煮茶，不用東家買豬肉。”
元代文人劉因的詠十二生肖詩頗為有名：“飢鷹嚇鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里來，才辨荊州兔穴爾。魚龍入水浩無涯，幻鏡等是杯中蛇。馬耳秋風去無跡，羊腸蜀道早還家。何必高門沐猴舞，腸柵雞棲皆樂土。柴門狗吠報鄰翁，約買神豬謝春雨。”詩中嵌入十二屬相，且每一句都是一個寓意生輝的故事，別有情趣。
明朝大學者胡儼也寫有十二生肖詩，詩云：“鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿 。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說：五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍；八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆；十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生；最後一句是指漢武帝時的丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。此詩不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，讓人在享受情趣之餘品味內涵。
民國初年，大畫家王夢白曾為門生李漪繪十二生肖圖，頃刻而就，當時正逢知名學者黃浚在場，李即以圖向黃討球詩句，黃乃為之作《十二生肖題句》一首：“世情偃鼠已滿腹，詩稿牛腰卻成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔園真碌碌。龍漢心知劫未終，賈生痛哭原蛇足。梨園煙散舞馬盡，獨剩羊車人似玉。子如獼猴傳神通，畫課雞窗伴幽獨。板橋狗肉何可羨，當羨東坡花豬肉。”每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可謂用心良苦，獨出機杼，趣味無窮。
關於生肖的成語、俗語或歇後語。
一、有關“鼠”的成語
【投鼠忌器】打老鼠怕傷了器具，比喻作事有所顧忌。
【抱頭鼠竄】形容狼狽逃避的情形。
【梧鼠技窮】比喻技能雖多，而不能專一。
【鼠牙雀角】比喻與人爭誦。
【鼠肝蟲臂】指極為低賤微小的東西。
【鼴鼠飲河】比喻小量，所取不多；或沒什麼了不起。
【獐頭鼠目】用以形容一個人的長相姦邪，如獐之頭、鼠之目。與“尖嘴猴腮”義近，但“尖嘴猴腮”僅形容面貌醜陋，而“獐頭鼠目”更強調其人之奸惡狡猾。
二、有關“牛”的成語
【九牛一毛】比喻價值極渺小輕微。
【九牛二虎】喻極大的力量。
【牛刀小試】形容有才能的人，略顯才能。
【牛耳之盟】古代歃血為盟。
【牛衣對泣】比喻貧賤夫婦生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山區林木被砍伐殆盡。(2)轉化其義，形容一個人頭頂光禿禿的樣子。
【牛角掛書】形容勤奮向學。與“懸樑刺股”、“囊螢夜讀”、“鑿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一個人面貌醜陋嚇人。（2） 比喻行事荒誕凶惡之人。
【牛頭馬面】（1）形容一個人面貌醜陋嚇人。（2） 比喻行事荒誕凶惡之人。
【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵僕僕，非常勞累。
【......
雞鳴是幾更？
雞鳴
一、雞鳴，又名荒雞，十二時辰的第二個時辰，以地支來稱其名則為丑時，相當於凌晨1 ～3 時。與四更、四鼓、丁夜相對應。
二、《詩·齊風》篇名。全篇以對話形式，寫妻子於天未明時，即一再催丈夫起身，為“雞鳴戒旦”成語的由來。
雞既鳴矣，朝既盈矣。
匪雞則鳴，蒼蠅之聲。朝：上朝的人們東方明矣，朝既昌矣。
匪東方則明，月出之光。
蟲飛薨薨，甘與子同夢。
會且歸矣，無庶予子憎。
薨薨：音轟，象聲詞
雞鳴: 指丑時。相當於半夜一至三點。《靈樞·病傳》：“冬雞鳴。”張景嶽注：“冬之雞鳴在醜，陰之極也。”《素問·金匱真言論》：“合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。”
參考資料：baike.baidu.com/view/265988.htm
報曉是什麼意思
《和賈至舍人早朝大明宮之作》
作者：王維
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
：
1、絳幘：用紅布包頭似雞冠狀。
2、雞人：古代宮中，於天將亮時，有頭戴紅巾的衛士，於朱雀門外高聲喊叫，好像
??雞鳴，以警百官，故名雞人。
3、曉籌：即更籌，夜間計時的竹籤。
4、尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。
5、翠雲裘：飾有綠色雲紋的皮衣。
6、衣冠：指文武百官。
7、冕旒：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠。旒：冠前後懸垂的玉串，天子之冕十二
??旒。這裡指皇帝。
8、仙掌：掌為掌扇之掌，也即障扇，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風。
9、香菸：這裡是和賈至原詩“衣冠身惹御爐香”意。
10、袞龍：猶卷龍，指皇帝的龍袍。
11、浮：指袍上錦繡光澤的閃動。
12、五色詔：用五色紙所寫的詔書。
：
衛士頭戴紅巾象雄雞高唱報告天明，
管御服的官員剛把翠雲裘捧進宮廷。
重重深宮禁苑一殿殿都已敞開大門；
文武百官和客臣拜謁皇帝聽候旨令。
蔽日的障扇被晨曦照臨著向前移動；
香爐的輕煙依傍著皇上的龍袍升騰。
朝拜後賈舍人就用五色紙起草詔書；
可聽到服飾鏗鏘聲他已回到中書省。
：
??這首詩與岑參所寫同題，全是描寫朝拜莊嚴華貴的唱和詩。內容也無甚足取。但
全詩寫了早朝前，早朝中，早朝後三個層次，描繪了大明宮早朝的氛圍與皇帝的威
儀。這首和詩不和韻，只和其意。用語堂皇，造句偉麗，格調和諧。
??附：賈至的《早朝大明宮》原詩：“銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。千條弱
柳垂青瑣，百囀流鶯滿建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池裡，
朝朝染翰侍君王。”
看圖猜成語雞,警察,太陽,象是啥成語?
聞雞起舞
【解釋】：聽到雞叫就起來舞劍，後比喻有志報國的人即時奮起。同時比喻意志堅強，有毅力有耐心的有志 之士。
【出處】：1、《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”；2、《資治通鑑》：“中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也！’因起舞。”
品質是什麼意思
你指的是人的品質，還是物的品質
人的指的：指人的行為和作風所顯示的思想、品性、認識等實質。
物的：既簡單又非常難的問題，大概能夠回答的人沒有。翻閱的參考書中這樣寫著："為了判斷其製品或部品是否達到其使用目的範顧客的約定的評價對象和固有的性質"。對於五金部品來講，就是孔徑、彎曲的高度等。