聖經是什麼意思？ ?
聖經是什麼意思？
創世記提要 壹、作者 聖經開頭的五卷書，據信都是摩西寫的，故稱為“摩西五經”。本書是“摩西五經”中的第一卷。 貳、寫作時地 摩西是大約主前1500～1400年的人物，而本書內容所描述的時間，大約自主前4000年至主前1800年，前後共約二千三百年。摩西如何能知道在他多年以前的歷史呢？當是根據於他在西乃山上和曠野間從神那裡所得的啟示和曉諭（參徒七37～38）。 叄、本書的重要性 （一）創世記是全部聖經的第一卷，也是聖經中最重要的一卷。它說到：關乎神自己的啟示，宇宙和萬物的來歷，神和人的關係，神拯救的計劃，基督的預表，神帶領和飢付古聖的經過，等等。可以說，聖經中每種主要的事實、真理、教訓和啟示，都胚胎在這卷書裡，正像雛雞尚未成形時早已包含在雞卵裡了。 （二）在聖經裡有兩卷書是魔鬼所特別忌恨的，就是創世記和啟示錄。兩千年來，它一直千方百計的企圖破壞這兩本書的信用，並推翻它們的記載，若不是說它們是“神話”，就是說它們是“迷信”。它所以如此，是因為創世記是說到神對它的宣判（創三14～15），啟示錄是說到神對它的處決（啟廿2～3，10）。 肆、主旨要義 本書給我們看見神的創造和人的墮落。神創造宇宙萬有，並且造了人，他的目的是要人代表他在地上掌權，彰顯他的榮耀。但是人卻墮落了，無論在何種時期和何種情況之下，都是失敗的。然而人的墮落失敗，並沒有使神放棄他原定的目的和計劃。在人各階段的墮落失敗中，神都伸進手來，施予救援。人的墮落失敗，倒給神機會來彰顯他的恩典。本書處處顯示，那要來的基督是墮落之人的指望和拯救。 伍、特點 （一）在新約聖經中，聖靈藉著主的僕人引述本書的話有六十多次；我們的主也有好幾次引用它的話（參太十九4～6；廿四37～39；路十一51；約八44，56等）。 （二）聖經中一切真理的種子，都先種在這本書裡，以後在後面諸書中發芽、生長並結實。 （三）本書的書名《創世記》（Genesis），是希臘文《七十士譯本》所給的稱呼。希伯來文舊約聖經原無書名，猶太人慣於用各書開頭的第一個字來命名。本書第一章第一節的頭一個字是“起初”，故猶太人稱呼本書為“起初”。本書就是論到天地的起初、萬物的起初、人的起初、罪惡的起初、救贖的起初、宗教的起初、凶殺的起初、文化的起初、家譜的起初、世人被滅的起初、國家的起初、巴比倫的起初、神呼召的起初、信心和應許的起初、以色列人的起初、選民下埃及的起初。 （四）神在本書中藉著各種不同的名字，如：“神”（Elohim，一1）、“耶和華”（Jehovah，二4）、“主”（Adonai，十八27）、“耶和華以勒”（廿二14）、“至高的神”（十四20）、“全能的神”（十七1）、“永生神”（廿一33）等，把他自己向人多方啟示出來，使我們可以由此得著許多寶貴的亮光。 （五）本書中雖然沒有一次直接題到我們的主，可是它裡面充滿了關乎基督的預表，例如：亞當的沉睡（二21～22）預表基督十字架的死；皮子（三21）、羊群中頭生的（四4）、公羊（廿二13）等，都預表主為我們作代替的犧牲；方舟（六14）預表基督是人惟一的拯救；以撒預表基督順服以至於死（廿二1～10）；麥基洗德預表基督是另一等次的祭司（十四17～20）；約瑟（卅七至五十章）預表主為父所愛，為弟兄所恨、所棄、所賣，後升為至高，成為弟兄的祝福和拯救，娶外邦新婦，等等。 陸、鑰節 “神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。......
舊約和新約的各章都是誰寫的？成書年代大約在什麼時候？
舊約聖經(就是主降生前所寫成的)有三十九卷,新約聖經(就是主降生以後所寫成的)有二十七卷,合計六十六卷。聖經由大約四十位作者經過約一千六百年的時間寫成的。這些作者的身分、職業各有不同,有民族的領導人如摩西,有作君王的,如大衛、所羅門,有政治家如但以理,當祭司的如以斯拉,律法家如保羅,又有農夫如阿摩司,漁夫如彼得、約翰,當醫生的如路加,及很多神的工人(聖經稱他們為先知)如以賽亞、以西結、耶利米等等。聖經中最早的是創世記,是摩西約於主前一千五百年時寫的,而最後一卷是啟示錄,則是使徒約翰在主後一百年時完成的。又以寫作地點而言,有的是在曠野,有的在王宮,有的在監獄或被放逐的孤島上。
創世紀、出埃及記、利未記、民數記、申命記＝摩西－1400 B.C.
（人類的創造，亞當夏娃的犯罪，以色列民族的誕生，律法的頒佈以及以色列人出埃及進迦南）
約書亞記＝約書亞- 1350 B.C.
士師，路得，撒母耳1，2＝撒母耳／內森／迦得1000 - 900 B.C.
列王紀1，2= 耶利米 - 600 B.C
歷代志1，2，以斯拉，尼希米＝以斯拉- 450 B.C.
以斯帖＝末底改- 400 B.C.
（以上為以色列人的歷史書）
約伯＝不確定- 1400 B.C.
詩篇＝幾個不同作者，多數篇幅由大衛寫- 1000 - 400 B.C.
箴言，傳道，雅歌＝所羅門- 900 B.C.
（詩歌和智慧書）
以賽亞＝以賽亞- 700 B.C.
耶利米，哀歌＝耶利米- 600 B.C.
以西結 = 以西結 - 550 B.C.
但以理 = 但以理 - 550 B.C.
何西阿 = 何西阿 - 750 B.C礎
約耳書 =約耳書 - 850 B.C.
阿摩司= 阿摩司- 750 B.C.
俄巴底亞書 = 俄巴底亞書 - 600 B.C.
約拿書 = 約拿書- 700 B.C.
彌迦書 = , 彌迦書 - 700 B.C.
那鴻 = 那鴻( - 650 B.C.
哈巴谷書 = 哈巴谷書- 600 B.C.
西番雅 = 西番雅- 650 B.C.
哈該= 哈該 - 520 B.C.
撒迦利亞 = 撒迦利亞 - 500 B.C.
瑪拉基 = 瑪拉基 - 430 B.C.
（先知書，大量篇幅的預言）
新約四福音=篇名就是指作者
（耶穌基督道成肉身來到世界為我們贖罪）
使徒行傳 = 路加 - 65 A.D.
（早期教會創立）
保羅寫的使徒書信：羅馬書等等= 保羅 - 50-70 A.D.
（保羅寫給各教會的信）
希伯來書= 未知, - 65 A.D.
雅各 = 雅各- 45 A.D.
彼得1，2 = 彼得 - 60 A.D.
約翰1，2，3 = 約翰- 90 A.D.
猶大 = 猶大 - 60 A.D.
（也是寫給給各教會的信）
啟示錄= 約翰 - 90 A.D.
（世界未來的預言）
創世記第三章1一24節聽講道講道
講起來內容很多，唯恐篇幅不夠，不過幾處重點可供分享：
1、蛇，不是撒旦；蛇受了咒詛。摩西在曠野舉蛇，人子也照樣被舉起，毒蛇的種類。
2、眼目的情慾、肉體的情慾和今生的驕傲。
3、無花果樹編作裙子是啥意思。
4、舊約一個“你在哪裡”，新約一個“你在哪了”；“以羅伊！以羅伊！拉瑪撒巴各大尼？”
5、“女人的後裔”女人本無後裔，為何聖經在這裡說“女人的後裔”？
6、19節“因為你是從土而出的；你本是塵土仍要歸於塵土”人將來的結局。
7、皮子做衣服：不在於皮子，而在於皮子背後多隱含的意義——血。牛羊備被殺就不流血，剝不成皮，因此關健在於流血赦罪，希伯來書9:2節“若不流血，罪就不得赦免了”。
想知道聖經上每一卷書出世的間隔時間
★聖經各卷書成書年份表★
某些經卷的執筆者和寫作地點不能確定，下表所列的年份大多隻是約數。
公元前成書的《希伯來語經卷》-
卷名：創世記-
執筆者：摩西-
寫作地點：曠野-
成書時間(公元前)：1513年-
覆蓋時期(公元前)：從“最初”到1657年-
◆ ◆ ◆
卷名：出埃及記-
執筆者：摩西-
寫作地點：曠野-
成書時間（公元前）：1512年-
覆蓋時期（公元前）：1657-1512年-
◆ ◆ ◆
卷名：利未記-
執筆者：摩西-
寫作地點：曠野-
成書時間（公元前）：1512年-
覆蓋時期（公元前）：1512年的一個月-
◆ ◆ ◆
卷名：民數記-
執筆者：摩西-
寫作地點：曠野和摩押平原-
成書時間（公元前）：1473年-
覆蓋時期（公元前）：1512-1473年-
◆ ◆ ◆
卷名：申命記-
執筆者：摩西-
寫作地點：摩押平原-
成書時間（公元前）：1473年-
覆蓋時期（公元前）：1473年的兩個月-
◆ ◆ ◆
卷名：約書亞記-
執筆者：約書亞-
寫作地點：迦南-
成書時間（公元前）：約1450年-
覆蓋時期（公元前）：1473-1450年左右-
◆ ◆ ◆
卷名：士師記-
執筆者：撒母耳-
寫作地點：以色列-
成書時間（公元前）：約1100年-
覆蓋時期（公元前）：約1450-1120年左右-
◆ ◆ ◆
卷名：路得記-
執筆者：撒母耳-
寫作地點：以色列-
成書時間（公元前）：約1090年-
覆蓋時期（公元前）：士師統治期間的11年-
◆ ◆ ◆
卷名：撒母耳記上-
執筆者：撒母耳、迦得、拿單-
寫作地點：以色列-
成書時間(公元前)：約1078年-
覆蓋時期(公元前)：約1180-1078年-
◆ ◆ ◆
卷名：撒母耳記下-
執筆者：迦得、拿單-
寫作地點：以色列-
成書時間(公元前)：約1040-
覆蓋時期(公元前)：1077-1040年左右-
◆ ◆ ◆
卷名：列王紀上-、列王紀下-
執筆者：耶利米-
寫作地點：猶大和埃及-
成書時間（公元前）：合成一卷580年-
覆蓋時期（公元前）：約1040-580年-
◆ ◆ ◆
卷名：歷代志上-、歷代志下-
執筆者：以斯拉-
寫作地點：耶路撒冷（？）-
成書時間（公元前）：合成一卷約460年-
覆蓋時期（公元前）：
◆ ◆ ◆
卷名：以斯拉記-
執筆者：以斯拉-
寫作地點：耶路撒冷-
成書時間（公元前）：約460年-
覆蓋時期（公元前）：537-467年左右-
◆ ◆ ◆
卷名：尼希米記-
執筆者：尼希米-
寫作地點：耶路撒冷-
成書時間（公元前）：443年後-
覆蓋時期（公元前）：456-443年後-
◆ ◆ ◆
卷名：以斯帖記-
執筆者：末底改-
寫作地點：埃蘭的書珊-
成書時間（公元前）：約475年-
覆蓋時期（公元前）：493-475年左右-
◆ ◆ ◆
卷名：約伯記-
執筆者：摩西-
寫作地點：曠野-
成書時間（公元前）：約1473年-
覆蓋時期（公元前）：1657年和1473年之間逾140年-
◆ ◆ ◆
卷名：詩篇-
執筆者：大衛和其他人-
成書時間（公元前）：約460年-
◆ ◆ ◆
卷名：箴言-
執筆者：所羅門、亞古珥、利慕伊勒-
寫作地點：耶路撒冷-
成書時間（公元前）：約717年-
◆ ◆ ◆
卷名：傳道書-
執筆者：所羅門-
寫作地點：耶路撒冷-
成書時間（公元前）：1000年前-
◆ ◆ ◆
卷名：雅歌-
執筆者：所羅門-
寫作地點：耶路撒冷-
成書時間（公元前）：約1020年-...
解釋聖經中毗珥是什麼意思
創世記提要 壹、作者 聖經開頭的五卷書，據信都是摩西寫的，故稱為“摩西五經”。本書是“摩西五經”中的第一卷。 貳、寫作時地 摩西是大約主前1500～1400年的人物，而本書內容所描述的時間，大約自主前4000年至主前1800年，前後共約二千三百年。摩西如何能知道在他多年以前的歷史呢？當是根據於他在西乃山上和曠野間從神那裡所得的啟示和曉諭（參徒七37～38）。 叄、本書的重要性 （一）創世記是全部聖經的第一卷，也是聖經中最重要的一卷。它說到：關乎神自己的啟示，宇宙和萬物的來歷，神和人的關係，神拯救的計劃，基督的預表，神帶領和對付古聖的經過，等等。可以說，聖經中每種主要的事實、真理、教訓和啟示，都胚胎在這卷書裡，正像雛雞尚未成形時早已包含在雞卵裡了。 （二）在聖經裡有兩卷書是魔鬼所特別忌恨的，就是創世記和啟示錄。兩千年來，它一直千方百計的企圖破壞這兩本書的信用，並推翻它們的記載，若不是說它們是“神話”，就是說它們是“迷信”。它所以如此，是因為創世記是說到神對它的宣判（創三14～15），啟示錄是說到神對它的處決（啟廿2～3，10）。 肆、主旨要義 本書給我們看見神的創造和人的墮落。神創造宇宙萬有，並且造了人，他的目的是要人代表他在地上掌權，彰顯他的榮耀。但是人卻墮落了，無論在何種時期和何種情況之下，都是失敗的。然而人的墮落失敗，並沒有使神放棄他原定的目的和計劃。在人各階段的墮落失敗中，神都伸進手來，施予救援。人的墮落失敗，倒給神機會來彰顯他的恩典。本書處處顯示，那要來的基督是墮落之人的指望和拯救。 伍、特點 （一）在新約聖經中，聖靈藉著主的僕人引述本書的話有六十多次；我們的主也有好幾次引用它的話（參太十九4～6；廿四37～39；路十一51；約八44，56等）。 （二）聖經中一切真理的種子，都先種在這本書裡，以後在後面諸書中發芽、生長並結實。 （三）本書的書名《創世記》（Genesis），是希臘文《七十士譯本》所給的稱呼。希伯來文舊約聖經原無書名，猶太人慣於用各書開頭的第一個字來命名。本書第一章第一節的頭一個字是“起初”，故猶太人稱呼本書為“起初”。本書就是論到天地的起初、萬物的起初、人的起初、罪惡的起初、救贖的起初、宗教的起初、凶殺的起初、文化的起初、家譜的起初、世人被滅的起初、國家的起初、巴比倫的起初、神呼召的起初、信心和應許的起初、以色列人的起初、選民下埃及的起初。 （四）神在本書中藉著各種不同的名字，如：“神”（Elohim，一1）、“耶和華”（Jehovah，二4）、“主”（Adonai，十八27）、“耶和華以勒”（廿二14）、“至高的神”（十四20）、“全能的神”（十七1）、“永生神”（廿一33）等，把他自己向人多方啟示出來，使我們可以由此得著許多寶貴的亮光。 （五）本書中雖然沒有一次直接題到我們的主，可是它裡面充滿了關乎基督的預表，例如：亞當的沉睡（二21～22）預表基督十字架的死；皮子（三21）、羊群中頭生的（四4）、公羊（廿二13）等，都預表主為我們作代替的犧牲；方舟（六14）預表基督是人惟一的拯救；以撒預表基督順服以至於死（廿二1～10）；麥基洗德預表基督是另一等次的祭司（十四17～20）；約瑟（卅七至五十章）預表主為父所愛，為弟兄所恨、所棄、所賣，後升為至高，成為弟兄的祝福和拯救，娶外邦新婦，等等。 陸、鑰節 “神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”（一26） ......
耶利米書寫作日期?
但以理和以西結聖經各捲成書年份表公元前成書的《希伯來語經卷》卷名：創世記執筆者：摩西寫作地點：曠野成書時間（公元前）：1513年覆蓋時期（公元前）：從“最初”到1657年卷名：出埃及記執筆者：摩西寫作地點：曠野成書時間（公元前）：1512年覆蓋時期（公元前）：1657-1512年卷名：利未記執筆者：摩西寫作地點：曠野成書時間（公元前）：1512年覆蓋時期（公元前）：1512年的一個月卷名：民數記執筆者：摩西寫作地點：曠野和摩押平原成書時間（公元前）：1473年覆蓋時期（公元前）：1512-1473年卷名：申命記執筆者：摩西寫作地點：摩押平原成書時間（公元前）：1473年覆蓋時期（公元前）：1473年的兩個月卷名：約書亞記執筆者：約書亞寫作地點：迦南成書時間（公元前）：約1450年覆蓋時期（公元前）：1473-1450年左右卷名：士師記執筆者：撒母耳寫作地點：以色列成書時間（公元前）：約1100年覆蓋時期（公元前）：約1450-1120年左右卷名：路得記執筆者：撒母耳寫作地點：以色列成書時間（公元前）：約1090年覆蓋時期（公元前）：士師統治期間的11年卷名：撒母耳記上執筆者：撒母耳、迦得、拿單寫作地點：以色列成書時間（公元前）：約1078年覆蓋時期（公元前）：約1180-1078年卷名：撒母耳記下執筆者：迦得、拿單寫作地點：以色列成書時間（公元前）：約1040覆蓋時期（公元前）：1077-1040年左右卷名：列王紀上列王紀下執筆者：耶利米寫作地點：猶大和埃及成書時間（公元前）：合成一卷580年覆蓋時期（公元前）：約1040-580年卷名：歷代志上歷代志下執筆者：以斯拉寫作地點：耶路撒冷（？）成書時間（公元前）：合成一卷約460年覆蓋時期（公元前）：歷代志上9：44後：1077-537年卷名：以斯拉記執筆者：以斯拉寫作地點：耶路撒冷成書時間（公元前）：約460年覆蓋時期（公元前）：537-467年左右卷名：尼希米記執筆者：尼希米寫作地點：耶路撒冷成書時間（公元前）：443年後覆蓋時期（公元前）：456-443年後卷名：以斯帖記執筆者：末底改寫作地點：埃蘭的書珊成書時間（公元前）：約475年覆蓋時期（公元前）：493-475年左右卷名：約伯記執筆者：摩西寫作地點：曠野成書時間（公元前）：約1473年覆蓋時期（公元前）：1657年和1473年之間逾140年卷名：詩篇執筆者：大衛和其他人成書時間（公元前）：約460年卷名：箴言執筆者：所羅門、亞古珥、利慕伊勒寫作地點：耶路撒冷成書時間（公元前）：約717年卷名：傳道書執筆者：所羅門寫作地點：耶路撒冷成書時間（公元前）：1000年前卷名：雅歌執筆者：所羅門寫作地點：耶路撒冷成書時間（公元前）：約1020年卷名：以賽亞書執筆者：以賽亞寫作地點：耶路撒冷成書時間（公元前）：732年後覆蓋時期（公元前）：約778-732年後卷名：耶利米書執筆者：耶利米寫作地點：猶大、埃及成書時間（公元前）：580年覆蓋時期（公元前）：647-580年卷名：耶利米哀歌執筆者：耶利米寫作地點：耶路撒冷附近成書時間（公元前）：607年卷名：以西結書執筆者：以西結寫作地點：巴比倫成書時間（公元前）：約591年覆蓋時期（公元前）：613-591年左右卷名：但以理書執筆者：但以理寫作地點：巴比倫成書時間（公元前）：約536年覆蓋時期（公元前）：618-536年左右卷名：何西阿書執筆者：何西阿寫作地點：撒馬利亞地區成書時間（公元前）：745年後覆蓋時期（公元前）：804年前-745年後卷名：約珥書執筆者：約珥寫作地點：猶大......
創世記是誰寫的？
是摩西寫的，但是他真正的作者是神
聖經中的哈非拉是什麼地方?
創世記25:18說，以實瑪利人“居住的地方從埃及前面書珥附近的哈腓拉，直到亞述”。書珥曠野很可能位於西奈半島（見書珥），因此哈腓拉全地，或至少其中一部分地區，必然延伸到西奈半島或附近。這節經文看來表示，過遊牧生活的以實瑪利人不斷遷徙，從西奈半島起，穿越阿拉伯半島北部，直到美索不達米亞。後來，掃羅王擊殺亞瑪力人，“從哈腓拉直到埃及前面的書珥”。（撒上15:7）看來，這裡的“哈腓拉”很可能是指阿拉伯半島西北角的地區，是亞瑪力人聚居地的一邊盡頭，而位於西奈半島的書珥曠野則是另一邊盡頭。《聖經考釋辭典》用以下措辭說明有關範圍:“從阿拉伯的內志省北部的沙漠內陸，到現代埃及蘇伊士北面的地區。”（G．A．巴特里克編，1962，第1卷，101頁）因此，看來哈腓拉至少包括阿拉伯半島的西北部，甚至比這個地區還要大得多。
約書亞記一章到九節解經資料大全
約書亞記一章一到九節逐節詳解：
【書一1】「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手、嫩的兒子約書亞說：」
〔呂振中譯〕「永恆主的僕人摩西死了以後，永恆主告訴摩西的助手嫩的兒子約書亞說：」
〔暫編注解〕摩西約在主前1405年逝世。
摩西逝世前，遵照神的吩咐，將領導權移交給了他忠心的助手約書亞（申三十一1～8）。關於約書亞的生平，看書前 <參考資料> 。本章記有以色列年輕一代在他率領下渡河進入迦南前的三段重要講話：1，神給約書亞的曉諭，再三勉勵他“當剛強壯膽”。約書亞雖已八十多歲，身經百戰，但初承偉大領袖摩西肩負的大任，面對強敵，難免膽怯。耶和華囑咐他不要驚惶，因神與他同在，又反覆叮嚀務須遵守神藉摩西所傳律法，以確保順利亨通（1～9節）。2，約書亞下令全民準備渡約但河進入神賜以色列人為業之地迦南，並對流便、迦得和瑪拿西兩個半留在河東地的支派講話，要他們的勇士依諾與其餘支派一同渡河擊敵（10～15節；參申三12～20）。3，全民回答他的講話，全心全力擁護他（16～18節）。
以色列的第一位領袖摩西去世了，新一代成長了，他們要……約書亞記始於以色列人在應許之地的邊緣，就是在約旦河東安營之時。那時，摩西剛辭世不久，他們為他哀哭的日子也滿了（參申34:7-8）。在三十九年以前（就是從前在西奈山用一年時間，領受了神的律法以後），他們本來有機會進入應許之地，卻因為不信神能使他們得勝，所以神不讓他們進入，要以色列人在曠野飄流，直到這悖逆的一代全都死去。
他們在曠野飄流時，接受並遵行神的律法，並且教導下一代的人謹守，好叫他們能進入應許之地（也稱為迦南地）。年輕的一代長大以後，領袖叫他們牢牢記住，對神信而順服就必得勝，不然就會自取其禍。在老一代的人死盡，新一代的人長大成人時，他們就整裝待發，要去佔領渴望已久的應許之地。
耶和華的僕人摩西死了以後。參民7:1。原文第一個詞暗示《約書亞記》是《申命記》的繼續，同時也說明約書亞是《申命記》最後一章的作者。他從本節起接著記錄他自己的經歷。時間一定是為摩西舉哀的三十天以後（申34:8）。
僕人。該詞往往指完全順服主人的人。在本節指完全順從神和他吩咐的人。
神的計劃從來不依靠一個人。摩西死後，神已預備了約書亞。摩西最有資格站在法老面前。約書亞所面對的，則是迦南人。神揀選人考慮到四個因素：一，他的性格。約書亞是一位軍事天才，勇敢又堅定（民14:6-9），賦有強大的個人影響力（書24:31）。二，他受過訓練，擔任領袖已有四十年（出17:9,10；民13:2,3,8）。訓練和經驗是很重要的。三，他的威望。他和迦勒曾力排眾議，主持正義。四，所要完成的任務。驅逐迦南人需要戰士。人選和任務必須相稱。
幫手。不單指宗教方面。它是出於自願的幫助，與“僕人”不同。僕人是被迫的。
1:1-5 約書亞作領袖不是無緣無故的，也不是照人的意思──約書亞接替摩西，作以色列人的領袖。他有甚麼才華可以領導以色列全族呢？（1）是神所指派的（參民27:18-23）。（2）他曾目睹神給埃及降十災，釋放百姓脫離為奴之地，而他更是僅存的兩個見證人之一。（3）他作摩西的助手達四十年。（4）在窺探迦南地的十二探子之中，只有他與迦勒深信神必能叫他們佔領那地。
【書一2】「“我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。」
〔呂振中譯〕「『我的僕人摩西死了......