為什麼要分東漢與西漢 ?
為什麼要分東漢與西漢
這麼說吧 東漢的開國皇帝是西漢的後裔劉秀
東漢後緊接著是王莽篡位
統治了幾十年之後劉秀起義建立了西漢
之所以稱之為東西漢是因為兩朝血脈相同
而且中間被隔斷的時間很短...
東西晉的不太瞭解 課本上這是個弱化的點
南北朝是因為地域不同
南朝北朝同時存在 宋朝在南稱之為南朝
一些少數名族政權在北 稱之為北朝
希望能幫到你...我剛考完高考 呵呵
為什麼漢朝要分為東漢和西漢?
因為中間被王莽篡了幾年叫“新朝”，遠方n代親戚劉秀以漢朝的名義奪回後又遷了個都，就按首都的東西命名了
歷史上的漢朝為什麼會有東漢和西漢的劃分
東漢乃建都洛陽，而西漢則建都長安。洛陽偏東所以被稱為東漢，長安偏西所以被稱為西漢。
西漢是漢高祖劉邦建立的，秦末各地起義，烽火不斷，後來楚漢爭霸，西楚霸王項羽兵敗烏江自刎，劉邦得了天下，建立了漢朝。
而西漢末期，王莽亂政，篡建新朝，大力革新，推行新政，政不合時，民不聊生，義軍四起，綠林赤眉，劉玄為帝，改元更始，忌殺劉縯，縯第劉秀，忍辱負重，出撫河北，大展拳腳，擊滅赤眉，掃平關東，得隴望蜀，一統天下，光武中興，是謂東漢。
為什麼漢朝要分為東漢和西漢?
劉邦所建立的漢王朝首都在長安與劉秀所建立的漢王朝首都在洛陽，在地理位置上一東一西，故後世稱劉邦所建漢朝為西漢、前漢，劉秀建立的漢朝為東漢、後漢。兩者統稱為漢朝。
公元前202年，2月28日，劉邦稱皇帝，定國號為漢。6月定都長安（西安）。
劉秀所建立的漢王朝首都在洛陽。
漢朝為什麼分為東漢和西漢
西漢先東漢後，西漢劉邦建，王莽滅，劉秀起而滅王莽，是為東漢。
為什麼要分東漢西漢，南宋北宋
所謂東漢西漢、南宋北宋，不過是因為他們的國號沒變（東漢西漢都是大漢，南宋北宋都是大宋），而都城由長安遷洛陽（西漢--東漢）和汴京遷臨安（北宋--南宋），因國都地理位置變化和容易區分而分別命名的。
請問下歷史怎麼分東漢和西漢？三國時期分東漢和西漢嗎？西漢最後怎麼樣？
只知道西漢首都長安，創立劉邦，東漢首都洛陽，創立劉秀，中間是王莽，有句話，東漢末年分三國，三國時期屬於東漢，西漢被王莽篡了，後來漢光武帝劉秀復漢就是東漢，就剩這點沒還老師了
漢代為什麼分東漢和西漢？有什麼歷史事件嗎？
西漢與東漢 西漢與東漢，究竟應當在歷史上視為兩個不同的帝國，或者看作一個整體的朝代， 是一個耐人尋味的問題。 兩漢在公元前及公元后各歷時約兩百年，中間經過新莽的中斷15年，如果視為一 個朝代，則它連亙4個多世紀，為上承秦始皇下迄滿清兩千年來帝祚最長的一個朝代。 中國的人口，據稱經過王莽後有大量的損耗，可是後來經過東漢的休養生息，也漸 漸恢復原狀。官方的統計，常有訛漏，至漢亡時仲長統的估計，應逾千萬戶。則兩漢在 正常狀態下，人口總數應當是5000萬到6000萬之間，公元前及公元后並無顯著 的差別。 以疆域及兵力威勢之所及而言，則兩漢間的變動亦少。漢武帝在朝鮮半島開拓的立 足點，東漢也能大概維持。交趾反叛，有馬援平定。漢武帝還要竭全國之力伐匈奴。這 遊牧民族在王莽後永遠的分為南北，給東漢竇憲一個絕好的機會。他在公元89年的北 徵，出塞三千里，各部降者20萬人，他的部下更追逐五千裡，以致於北單于“不知所 終”。西漢既有張騫之通西域，東漢則有班超打破他的紀錄。班超籌劃“兵可不費中國 而糧食自足”。他由中土率領出塞的不過志願軍千多人，後來接濟他的也不過兵士八百 人，他竟能“以夷制夷”。攻莎車時發兵25000。公元94年更合西域八國兵7萬 人討焉耆。 只是東漢有一個邊疆問題，其棘手的程度，為西漢所無，此即是青海草原地區的羌 人。這些藏族遊牧民族，沒有統一的組織，各部落時合時分。有時漢人也欺凌他們，引 起雙方的仇殺，戰事經常發生，每次雙方的死傷各逾數千。草原地帶既無法佔領，東漢 的移民實邊也極耗費。即招羌人內屬不僅無實效且有後患，漢亡之前董卓的擁兵自重， 即靠羌人編成的部隊撐腰。這種部隊，只有他能指揮，旁人無法管馭。 可是事雖如此，在當時人看來，縱算西漢都長安，承土運，所以一切都以黃色為尚 ，東漢都洛陽，交火運，所以巾旗衣飾概以紅色為主，實際上只有一個朝代。光武帝劉 秀，出自漢文景帝的苗裔，也是漢高祖劉邦的九世孫。他在洛陽重建太廟之後，只奉祀 西漢的君主到元帝為止。因為對光武講，元帝仍屬父輩，成帝則為兄弟，哀帝已屬侄輩 ，平帝更算是侄孫，都不在太廟奉祀之內。光武更因呂后不遵高祖遺囑，引起諸呂之患 ，雖然事隔兩百年，仍將她的靈位撤去，而代之以文帝生母薄太后的靈主。因之他自己 更是公元前建國以來從父系母系上講都是名正言順一脈相傳的繼承人。於是劉秀在歷史 上稱為“中興之主”。 最近幾十年來從考古所得，已給我們一個體會漢朝日常生活的機會。這些資料也給 以上的問題，賦予部分的解答。出土的文物，包括衣食住行的各項資料，如無實物，即 有模型圖解。因之小至文具印章，大至侖廁爐灶，更大至於樓臺榭閣，都可以一目瞭然 。漢朝一般人的思想，認為生與死沒有絕大的差別。陰冥雖有蛇鬼妖孽，生人也要對死 者祭祀供獻，卻用不著洗罪感恩皈依超度。因為如此，所以漢代墳墓裡缺乏我們今日認 為有宗教性的標幟與裝潢，卻有以日常生活為題材的鐫刻。這些碑畫，內向對棺槨，好 像專供死者欣賞，其中有的引用歷史故事，例如荊軻刺秦王，漢武汾上得寶鼎，有的則 鐫刻車馬宮室，庭院廚廄，農田作業，市廛買賣，甚至方伎雜耍。其廣泛真切可以給研 究歷史的人一開眼界。 從這些資料看來，再加歷史的證明，我們可以說漢朝四百多年內，文化生活已有很 長足的進步。在多方面講，中等以上住戶的生活，較之近世紀，已無顯著差別。中外學 者一致將這成就歸功於兩漢的重農政策。政府既竭力培植小自耕農，而冶鐵公賣，則西 漢全國統籌，東漢各地作主，也使標準農具普遍的及於一般......