蘇軾被譽為? ?

蘇軾被譽為?

蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

蘇軾被人們稱為什麼

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，

別名：蘇子瞻、蘇東坡

眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪，“唐宋八大家”之一，宋詞四大家

其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年曆史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。

其散文與歐陽修並稱歐蘇；

詩與黃庭堅並稱蘇黃，又與陸游並稱蘇陸；

詞與辛棄疾並稱蘇辛；

其畫則開創了湖州畫派。

現存詩3900餘首，代表作品有《水調歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。

蘇軾被稱為什麼之一

唐宋八大家之一，同時也是三蘇之一

蘇軾於宋仁宗景祐三年（1037年1月8日）出生於眉州眉山，[2] 是初唐大臣蘇味道之後。蘇軾的祖父是蘇序，表字仲先，祖母史氏。

蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》裡提到的“二十七，始發奮”的“蘇老泉”。蘇洵發奮雖晚，但是很用功。[3] 蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。[4]

蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風範。好交友，[5] 好美食，[6] 創造許多飲食精品，[7] 好品茗，[8] 亦雅好遊山林。[9]

進京應試

嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十一歲的蘇軾，十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區，沿江東下，進京應試。當時的主考官是文壇領袖歐陽修，小試官是詩壇宿將梅堯臣。這兩人正銳意詩文革新，蘇軾那清新灑脫的文風，一下子把他們震動了。策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。蘇軾在文中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。” 歐、梅二公既歎賞其文，卻不知這幾句話的出處。及蘇軾謁謝，即以此問軾，蘇軾答道：“何必知道出處！”歐陽修聽後，不禁對蘇軾的豪邁、敢於創新極為欣賞，而且預見了蘇軾的將來：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。”

名動京師

在歐陽修的一再稱讚下，蘇軾一時聲名大噪。他每有新作，立刻就會傳遍京師

。當父子名動京師、正要大展身手時，突然傳來蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉奔喪。嘉祐四年十月守喪期滿回京，嘉祐六年（1061年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、籤書鳳翔府判官。[11] 四年後還朝判登聞鼓院。

治平二年，蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉，守孝三年。三年之後，蘇軾還朝，震動朝野的王安石變法開始了。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因反對新法與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的 “平和世界

蘇軾被稱為什麼

奇才,東坡居士

蘇東坡被稱為什麼

礌　蘇東坡被《世界報》稱為“1000年的英雄”

人民日報12月8日報道：每逢夏季度假期間，法國報刊就要競相刊載知識性和可讀性兼備的文章，讓人們從消遣性閱讀中受益。今年是2000年，法國《世界報》7月間連載了12位生活在公元1000年的東西方人物，其中有神聖羅馬帝國、拜占庭帝國的皇帝和日本女官紫式部等文人，被該報稱作“1000年的12位英雄”的，還有我國北宋時期的文豪和名臣蘇東坡。

我們歷來偏重蘇軾作為文壇巨擘的一面，對他的從政生涯及思想，多半是在介紹其文學生涯時帶過。《世界報》文章的視角跟我們有差別，它是把蘇東坡置於人類思想發展史的大背景之下加以審視的。文章認為，我國北宋時期正值佛教式微、孔孟學說重新擡頭，這有些像歐洲的文藝復興，而生活在這個時期的蘇軾則力圖將佛家的出世、道家的養生和儒家的入世調和起來，從釋道儒三者的會通合流中尋求精神自由，詩文書畫僅僅是他表達自己的一種方式。

自然，作者極為推崇蘇軾的文采，介紹了他的許多華章及創作主張。對此，中國讀者不應陌生。

文章敘述蘇軾的政治浮沉時，讚揚他不為官位所迷惑，忠君觀念淡薄，而更為關心民間疾苦。居廟堂之高，心憂黎民，勤於政務；處江湖之遠，盡職盡責，為善一方。幼主哲宗即位，他被召回朝廷任中書舍人，兩年當中，為皇帝起草詔令達800多件。在貶謫期間，他抗洪滅蝗，賑貧救孤，頗多政績。他還在黃州組織過一個社團，跟猖獗的殺害幼兒行為作鬥爭，在杭州創立了中國歷史上第一所公立醫院。

文章認為，蘇軾和王安石都是從政的文人。他們有許多的共同點，但政見不同，王安石屬於激進的“國家統制主義者”，蘇軾是保守的“自由派”。然而，政治營壘的不同並未妨礙他倆終生相互尊重。王安石因變法失敗而謫居期間，蘇軾專程看望過他。而蘇軾遇到政治麻煩時，站出來為之說話的人當中就有王安石的胞弟。文章對這種君子之交頗為稱道。

根據作者統計，蘇軾擔任過30個官職，遭貶17次，頻頻往返於廟堂和江湖之間，還坐過130天監牢。然而，他一生達觀，留下的詩文中很少悲觀厭世之作。貶謫黃州期間，他失去薪俸，成了個農民。他耕作田間，自得其樂，文章戲之為“農夫詩人”。晚年貶謫海南，這已是十足的流放。而此時，他年事已高，疾病纏身，且不適應那裡的氣候。他於是平靜地為自己打造了棺木，掘好了墳墓。1101年7月26日即謝世前的兩天，他還寫下最後一篇詩作。作者以極其讚賞的筆調這樣稱呼蘇軾：“一個不可救藥的文人”。

蘇東坡的從政生涯同他的詩文書畫一樣，都屬於我們的寶貴的文化遺產。他的詩文永遠值得我們誦讀，他的為官為人之道同樣值得我們深入研究和品味。

蘇軾與韓愈並譽為什麼

是：韓潮蘇海

指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢磅礴，如海如潮。

【出處】： 清·楊毓輝《〈盛世危言〉跋》：“觀其上下五千年，縱橫九萬里，直兼乎韓潮蘇海，則不啻讀《經世文編》焉。”

王維被蘇軾譽為什麼

蘇軾說他“詩中有畫”,不為過譽。

韓愈被蘇軾譽為 ？

韓愈被蘇軾譽為【文起八代之衰】

【文起八代之衰】指韓愈的古文，提振八代的萎靡文風。八代，指東漢、魏、晉、宋、齊、樑、陳、隋。

蘇軾被世人稱為什麼

蘇東坡，蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟蘇轍同登進士。蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍並稱“三蘇”，父子同列唐宋八大家（韓愈，柳宗元，歐陽修，蘇軾，蘇洵，蘇轍，王安石，曾鞏）。

蘇軾被譽為什麼？

東坡居士