皇帝稱呼從什麼時候開始的？ ?

皇帝稱呼從什麼時候開始的？

皇帝之稱始自秦始皇，是取三皇五帝的舊名合稱，表示自己德邁三皇功超五帝。

秦始皇廢除了諡號廟號，自稱始皇帝，規定後代稱二世、三世......漢代恢復諡號、廟號，因為非有開創再造之功不能稱祖，非有大功不能稱宗，所以最初的皇帝並非個個都有廟號，但每個皇帝都有諡號，所以自漢到隋，習慣用諡號或其簡稱稱皇帝，如漢世宗（廟號）孝武皇帝劉徹，就稱為漢武帝，但有些皇帝廟號諡號相近，則很難區別，如劉邦是漢高祖（廟號）孝高皇帝。

後來皇權加重，幾乎無帝不稱宗，每個皇帝都有廟號，而諡號卻變得越來越長，有的長達十幾個字，不便行文，是以從唐以後改用廟號稱呼皇帝，如唐玄宗、唐德宗。明清兩代皇帝一般即位後不改年號，而且明代最後一個皇帝崇禎，死後清和南明給予不同的廟號，清稱思宗，南明稱毅宗，一般人如果稱呼錯了，便會禍及自身，所以此後人們習慣用年號代稱皇帝，但廟號仍通用，如乾隆皇帝，一般人也多知道就是清高宗。

廟號、諡號都是皇帝死後嗣皇帝給加的，所以唐太宗時代有人稱呼他“太宗皇帝”之類電視劇笑話是很低階的錯誤。唐以後，有些皇帝會在活著的時候接受臣下所上的“尊號”，如唐德宗就接受了“聖神文武皇帝”尊號，武則天等對此更是十分熱衷，不過尊號是可以隨時增刪改變的，也不是每個朝代和皇帝都有，唐以後的南唐、清，都無尊號，清有給皇太后的“徽號”，如慈禧就是，但皇帝沒有接受尊號的。

什麼時候叫"皇上",什麼叫"陛下"?

對啊~

不過很多都是古裝劇自己弄的

他們也不負責任的胡說八道

好像自從明朝以後陛下就從口語中消失，只在書面裡出現了

清朝沿襲了傳統

在此之前，似乎有上朝時稱陛下的用法

至於皇帝好像只有秦朝用了個始皇帝

以後的朝代再口稱皇帝就是大不敬

皇帝的稱呼有哪些

古時皇帝的稱謂繁雜，歷朝歷代對皇帝的稱呼也不同。絕不象現在電視劇、電影的角色中所稱呼的皇上、聖上、陛下、萬歲等幾種乏味的稱呼。古代皇帝除了稱王、稱皇帝、稱諡號、稱廟號、稱年號以外，還有一些別稱，蒐羅下來有近六十種之多。

■ 皇王：對君王的敬稱，猶言大王。見於《詩經。大雅。文王有聲》：“四方攸同，皇王維闢，皇王烝哉。”朱熹《集傳》：“皇王，有天下之號，指武王也。”

■ 皇祖：帝王的祖先。明朝規定，祭告高祖以上的稱皇祖。

■ 皇辟：帝王的別稱。 ■ 主：古代對國君的稱呼。

■ 主上：臣下對國君的稱呼。

■ 主公：臣下對君主的稱呼。《三國志.蜀志.法正傳》：“或謂諸葛亮曰：‘法正於蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福。’

■ 主君：國君的別稱。《墨子.貴義》：且主君亦嘗聞湯之說乎。

■ 君：君主、天子。《尚書.大禹謨》：奄有四海，為天下君。

■ 君王：對帝王的稱呼。《國語.吳語》：今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。

■ 人主：人民的主宰，指君主。《商君書.慎法》：人主莫能世治其民，世無不亂之國。

■ 君人：指皇帝。《商君書.慎法》：君人者不察也，非侵於諸侯，必劫於百姓。

■ 先帝：當朝帝王已死的父親。諸葛亮《前出師表》：先帝創業未半，而中道崩殂。

■ 先君：古代帝王稱其先代君王的稱呼。《詩經.鄴風。燕燕》：先君之恩，以勖寡人。

■ 先後：先世君王的稱呼。《漢書.韋賢傳》：我既此登，望我舊階，先後茲度，漣漣孔懷。”顏師古注：“先後，即先君也。

■ 先正：先代君長，已故的帝王。《禮記.緇衣》引逸詩云：昔吾有先正，其言明且清。鄭玄注：先正，先君長也。

■ 先皇：前代帝王的稱呼。唐，杜甫《憶昔》詩之一：憶昔先皇巡朔方，千乘萬騎入咸陽。

■ 先主：對開國君主的稱呼。《三國志》有《先主傳》。

■ 先公：對天子、諸侯祖先的尊稱。《國語.魯語上》：諸侯祀先王先公。韋昭注：先公，先君也。

■ 先聖王：古代的賢明君主。

■ 大家：宮中近臣或后妃對皇帝的一種稱呼。《新唐書.李輔國傳》：代宗立，輔國等以定策功，愈跋扈，至謂帝曰：大家第坐宮中，外事聽老奴處決。

■ 大王：對帝王的尊稱。《舊唐書.玄宗紀上》：或曰先啟大王。

■ 大君：古時天子的別稱。宋。范仲淹：《六官賦》：伊六官之設也，所以經綸庶政，輔弼大君。

■ 大皇：對帝王的尊稱。《昭明文選.晉.陸機.辨亡論》：大皇既沒，幼主蒞朝。

■ 大庭：傳說上古帝王的名稱。《莊子.胠篋》：昔者容成氏、大庭氏、……神農氏，當是時也，民結繩而用之。

■ 大行、大行皇帝：對剛去世的皇帝的諱稱。《後漢書安帝紀》：大行皇帝，不永天年。

■ 聖、聖主、聖明主、聖上、聖君、聖明、明哲：都是對皇帝的尊稱。班固：《東都賦》：於是聖上賭萬方之歡娛，又沐浴於膏澤。

■ 上：在上者，有時特指君主。

■ 今上：對當時帝王的稱呼。有時也稱當今。《史記.太史公自序》：漢興五世，隆在建元，外攘夷狄，內修法度，封禪。改正朔，易服色。作《今上本紀》第十二。

■ 上皇：上古的帝王。鄭玄：《詩譜序》：詩之興也，諒不於上皇之世。

■ 王：先秦以前帝王的稱呼。《荀子.王霸》：百王之法不同。

■ 足下：戰國前後，臣下對君主的敬稱詞......

皇上的稱呼還有哪些？

“皇帝”這一稱謂，在中國幾千年封建專制時代相沿不變，但在某些特定情況下，皇帝還有特定的稱謂。 天子：“天子”一詞的出現，早於皇帝制度的產生。君天下者以天子自居，故稱天子。皇帝制度產生後，皇帝也稱天子，但為他稱。董仲舒《春秋繁露》雲：“德侔天地者稱皇帝，天佑而子之，號稱天子。” 朕：“朕”是皇帝的自稱。秦王嬴政稱帝前，普通人皆可自稱朕，嬴政稱帝后，朕成為皇帝一人的專稱。 陛下：人臣對皇帝或臨朝皇太后的稱呼。上：史家記載歷史，或臣下相互對話時多稱皇帝為“上”或“今上”、“皇上”、“聖上”、“明上”、“主上”等，凡皇帝所作詔書或指示，也叫“上諭”。 乘輿：“乘輿”的本意是指皇帝所乘之車或皇帝的衣冠器物，由於皇帝至尊無上，便用“乘輿”作代表。 車駕：古籍中以車駕稱皇帝者，比比皆是，所以用車駕作為皇帝的別稱。《漢書·高帝紀》注引顏師古曰：“凡言車駕者，謂天子乘車而行，不敢指斥也。” 縣官：在漢代，常用縣官作為皇帝的別稱。真正意義上的一縣的長官，則稱為縣令長，不稱縣官。《漢書·霍光傳》：“縣官非我家將軍，不得至是。”注引如淳曰：“縣官謂天子。” 國家：自東漢始，常用國家代表皇帝。《資治通鑑》記載晉惠帝元康元年“今內外阻隔，不知國家所在。”注曰：“國家謂天子。自東漢以來皆然。” 朝廷：古代文獻典籍中，有時也用朝廷來代表皇帝。《資治通鑑》記載，東漢獻帝初平二年“關東諸侯將領，以朝廷幼衝，迫於董卓。”同書初平三年王允曰：“朝廷幼小，恃我而已。” 寡人：古代侯王自謂孤、寡人、不穀(谷)，意為少德之人，以示自謙。唐以後唯皇帝自稱寡人。 至尊：意謂極其尊貴。皇帝至尊無上，故時常用至尊代表皇帝。此外，還有代稱為元后、元首、天王、宮裡、萬歲、龍等等，不一而足。

我國古代皇帝什麼時候開始用“朕”這個稱謂？

中國古代的君主分為皇帝和國王，皇帝從秦始皇開始，把原來每個人都能自稱的“朕”用於皇帝的專稱，除了皇帝之外其他人不能用。 國王則不一樣，古代中國的國王（主要是秦朝以前的國王和後來分封的諸侯國王）不稱“朕”，而是稱“寡人”、“孤”、“不轂”等等。 我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：“朕，身也。”在先秦時代，“朕”是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：“天子自稱曰朕。”從此，一般人不能自稱“朕”了。 《現代漢語詞典》解釋“朕”，說：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起專用做皇帝自稱。”但是，這裡要做二點說明： 第一，“朕”作為第一人稱代詞，在先秦時代並不等於後世的“餘”、“吾”、“我”之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《 <尚書·湯誓> 校釋譯論》指出的那樣：“朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即‘我的’。”如：《書·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山澤的官員。”《大盂鼎》（金文）：“勿廢朕令”。意思是：“不要拋棄我的訓令。”《離騷》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父親叫伯庸。“ 或許有人說，《尚書·湯誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不會說話不算數”。許慎《說文·舟部》釋“處”：“我也”。這些不都證明，在先秦朝代，“朕”也可以等同後世的“餘”、“吾”、“我”嗎？我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被後人攙假。秦火以後，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。 第二，“朕”字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱“朕”。例如《後漢書·和殤帝紀》：“皇太后詔曰：‘今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。” 寡人，寡德之人。這個詞的用法比“孤”複雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：“請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。”《廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”《鄒忌諷齊王納諫》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。’”古代士大夫也有自稱為“寡人” 的。《世說新語》：“晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：‘君輩勿為爾，將受困寡人女婿。’”古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩??邶風》： “先君之恩，以勖寡人。”這是衛莊公夫人莊姜自稱。唐以後唯皇帝得稱寡人。

“皇帝”一詞的稱呼是從何時開始 又是怎麼來的

皇帝，是中國封建社會時期最高統治者的稱呼，在最早的時期，最高統治者的稱呼還不是皇帝，那是一般稱呼為“王”，如春秋戰國時期的齊王、燕王、趙王等，那你知道“皇帝”這個稱呼是怎麼來的嗎？“皇帝”一詞是從什麼時候開始的。

首次將皇帝倆字用來稱呼國家最高統治者，始於秦始皇嬴政。那麼，秦始皇又是怎麼確定這一名稱的呢？

公元前221年，秦王嬴政揮鞭四舉，滅掉了其他六國，平定天下，統一中國。秦始皇嬴政認為，自己的功業是亙古未有的，甚至連“三皇五帝”都比不上。為了“稱成功，傳後世”，他決定改變“王”的稱號。

於是，召叢集臣，商議改號之事。丞相王綰說：“三皇五帝雖然是天下共主，可他們實際上佔領的土地不過方圓千里。自商周起，稱‘王’者才真正擁有了天下，而且他們的豐功偉績可以維持七八百年。所以說‘王’的稱號最好。”嬴政聽了卻不以為然。他認為，“商朝七百年、周八百年的天下不算什麼，我要的是萬世永傳的朝代。”這時，李斯開口了，他說：“如今四海之內皆是陛下的囊中之物，這是從未有過的事。陛下的功績自然為三皇五帝所不及。古有天皇、地皇、泰皇，而泰皇最尊貴，臣認為陛下可稱泰皇。”嬴政聽罷連連點頭：“依我看，‘泰皇’仍沒多大區別。不如去‘泰’留‘皇’，採上古‘帝’號，稱‘皇帝’。我稱始皇帝，後世以數計，二世、三世，直至萬世，傳之無窮。”

而皇字在《說文解字》解釋說：“大也。從自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。”《說文》的解釋可以概括為：“始王天下者為皇！”因為“三皇，大君也！”所以“皇”字也有了大的意思。“三皇”指的是天皇、地皇和人皇。《史記·秦始皇本紀》說“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。”所謂“泰皇”即是人皇。《史記·補三皇本紀》裡列出的三皇包括：庖犧、女媧、神農。

帝，《說文解字》解釋為“王天下之號也。”即帝是對稱王天下之人的稱呼。《史記·五帝本紀》把黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜稱作“五帝”，他們都是上古時代的君王。

綜上，始王天下者為皇！帝，王天下之號也。合在一起，皇帝就是對始王天下之人的稱呼。如此也就不難理解為什麼秦始皇會選擇“皇帝”這兩個字作為自己的尊號。

於是，就這樣，秦王嬴政成了中國歷史上的“始皇帝”，後世因而通稱他為“秦始皇”。

“萬歲”一詞是從什麼時間開始用在稱呼皇帝的

在中國封建社會裡，“萬歲”一詞是最高統治者的代名詞。臣子口中的“萬歲爺”就是皇帝，除了皇帝，誰也不敢將自己與“萬歲”聯絡起來，就連明朝權傾朝野的大宦官魏忠賢，雖然從不把皇帝放在眼中，也只敢以“九千歲”自居。

但是，“萬歲”一詞最早不是用於稱呼皇帝的。

在西周、春秋時，“萬年無疆”、“眉壽無疆”等是人們常用的頌詞和祝福語。《詩經·豳風·七月》有“臍彼公堂，稱彼篁觥，萬壽無疆”之句，它描寫人們經過一年的辛勤勞作後，舉行歡慶儀式的場面。這裡的“萬壽無疆”，是人們舉杯痛飲時發出的歡呼語。西周金文中也有很多這類文字，它並不是對天子的讚頌，而是一種行文款式，凡鑄鼎者皆可用。如“唯黃孫子系君叔單自作鼎，其萬績無疆，子孫永寶享”。表示的只是傳之子孫後代，永遠私有之意。而“萬歲”一詞，是這些頌詞、祝福語的發展和簡化。

從戰國到漢初，“萬歲”一詞頻繁地出現在人們口中，記載在歷史文獻中。《戰國策·齊策》記載益嘗君遣門下食客馮援，前往封邑薛（今山東滕州南）收取債息。馮接到薛後“使吏召諸民當償者，悉來合券”。但有些貧民實在無力還息，馮援便自作主張，“因燒其券，民稱萬歲”。《史記·廉頗藺相如列傳》記，藺相如奉和氏之壁人秦，“奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲”。可見此時的“萬歲”，只是一種歡呼語。這一時期，“萬歲”還有另一種意思，即作為“死”的諱稱。如《戰國策·楚策》載，楚王遊雲夢，仰天而笑日：“寡人萬歲千秋後，誰與樂此矣？”《史記·高祖本紀》：“吾雖都關中，萬歲後吾魂魄猶樂思沛。”這裡“萬歲”的意思，與《三國志·魏書·武帝紀》裴松之注引《魏武故事》中曹操所言“顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之”的“萬年”是一樣的。

而皇帝被稱為“萬歲”，是始於漢武帝時的。

漢武帝獨尊儒術，“萬歲”也被儒家定於皇帝一人。稽諸史籍，《漢書·武帝紀》載，元封元年春正月，武帝行幸緱氏。詔曰：“朕用事華山，至於中嶽，……翌日親登嵩高，御史乘屬，在廟旁吏卒鹹聞呼萬歲者三，登禮罔不答。”呼萬歲者三，是誰呼的？苟悅注曰：“萬歲，山神稱之也。”十五年後，即大始三年二月，漢武帝又稱自己“幸琅邪，禮日成山。登之罘，浮大海。山稱萬歲”。自此，“萬歲”成為皇帝的專用稱呼。除皇帝外，任何人都不得自稱“萬歲”。

表達極其讚賞的感情用語口號。

什麼時候，人們稱呼皇帝為皇上

在中國歷史上，秦始皇首創皇帝制度，他自己成為第一個皇帝，稱“始皇帝”。自此，中國開始了長達2232年的皇帝制度時期。皇帝是中國中央政權的突出代表，是政府和社會的核心，享有最高的權力和榮譽。別人必須無條件服從其要求。皇帝自稱“朕”，其他人當面直接稱皇帝為“陛下”、“聖上”、“萬歲”等，私下敬稱皇帝為“聖人”、“官家”、“至尊”等。

“寡人”和“聯”分別是什麼時候的稱呼？

古代王侯可自謙為寡人 唐以後唯皇帝得稱寡人 在先秦時代 “朕”是第一人稱代詞 不分尊卑貴賤 人人都可以自稱“朕”秦嬴政統一天下後，規定：“天子自稱曰朕” 從此，一般人不能自稱“朕”了

古代皇帝與皇上的稱謂有什麼區別

中國古代最早所稱的“皇帝”是對“三皇五帝”的統稱。三皇指天皇、地皇和人皇，是傳說中的三個古代帝王；“帝”原來指宇宙萬物至高無上的主宰者——天帝，後來許多國家混戰，各自稱帝，出現西帝、東帝、中帝、北帝等，使天上的“帝”來到人間，成為超越“王”的人間尊號。（也有說是部落時期的黃帝、炎帝、蚩尤等）。 秦始皇統一全國後，自認為是“德兼三皇，功高五帝”，將“皇”、“帝”兩個人間最高的稱呼結合起來，為自己的帝號，從此天子稱為皇帝。