讀佛教經書有什麼好處 ?

讀佛教經書有什麼好處

讀誦佛教經，是明理，知道，學習佛的教誨，規範做人 ，依教奉行，這樣會增長你的福慧，功德無量，，有利於，現在，將來 ，無量劫。。還有利於你的子順後代。

讓孩子背讀經書有什麼好處？

提高其文學修養，吸收古人智慧。雖然這些對小孩子來說實在是太遙遠太空洞。

不過這些對他以後的人生應該還是有好處的。只要老師家長解釋得好，像孝義廉恥這些根本性的東西會在他心中萌芽啊。

看佛經有什麼好處

你好，他裡面有很多這裡值得我們學習

聽佛經有什麼好處

1.可以靜心安神

2可以種下菩提種子，佛經中有“靈鷲聽經”的故事，說明聽經可以在八識田中種下成佛的種子

3.聽佛經吉祥。佛經上說，凡是有佛經所在之處，必有龍天護法神守護。

4.可以開智慧，佛經，是佛祖所說，智慧圓滿，聽經猶如親聆佛祖教誨。必定智慧增長。

聽佛經有什麼好處？

阿彌陀佛！師兄，好處無量無邊啊！

這裡簡單舉幾個：

能為我們種下徹底解脫的大善因，結下大善緣。未來因緣成熟，都會得到大解脫、大自在果報；

能通過聽經聞法，觸動過去生的因緣成熟，令我們開啟智慧，看破一切事相，放下執著。當下即得大解脫、大自在。

能通過聽經聞法，明白許多佛理，這樣我們就會在生活和修行當中，潛移默化地改變自己，逐漸遠離一切惡業，培植一切善根。就能逐漸地業障消除，福慧增長，離苦得樂。能通過聽經聞法，明白許多以前做過的惡業逐漸遠離，並懺悔過去生所種惡業，令其惡因緣不能成熟，不能招致障難逆緣等境。當然也包括世間的各種福報得以長養！

通過聽經聞法，逐漸煥發慈悲心、智慧心、平等心，能與周圍一切眾生相容相融，結善緣，遠離嗔惱貪著之緣。法喜充滿，六時吉祥！

……

（佛法），讀金剛經有什麼好處，要背誦嗎？

任何經典都不必刻意去背誦，只要持有恭敬心的一心去讀誦,久而久之自然會熟記於心。經典要常讀，一門深入，不要今天讀這一本，明天又讀另一本。一定是以一本經典為主，常時薰脩，自然會開智慧。

《金剛經》全名是《金剛般若波羅蜜經》，“般若波羅蜜”是梵文，中文意義為“大智慧”。《金剛般若波羅蜜經》是開啟大智慧的經典，能夠一心持誦當然是功德無量。《金剛般若波羅蜜經》相當於是大乘佛法經典的大學課本。

要說讀誦《金剛般若波羅蜜經》的好處，那是無論去表達的，因為不能用一顆求好處的心去讀誦任何經典，要離一個相，《金剛般若波羅蜜經》的大意也是讓人不著相。就是放下一切，無我相，人相，眾生相，壽者相。再深一層是無我見，人見，眾見，壽者見。無一切相，無一切見的用一顆真心去對待一切事物。需要長時間的學習才會體會得到吧。

總之，佛法不是迷信，是讓你破迷開悟的圓滿智慧。佛也不是神，“佛”也是梵文，是“佛陀耶”的簡稱，中國人喜歡簡單，最後就只用一個“佛”字，中文意思是“圓滿智慧的人”，所以佛是人來做的。佛法，是學習做佛的方法。不是說單純的供個佛像，讀些經典，去寺院做些供養，最重要的是要“學佛”。建議您先讀一讀《認識佛教》這本書，網上也有視訊，是淨空老法師講的。相信會對您有所幫助。

末學也是才疏學淺，回答的有不周之處請師兄指教。

感恩！

佛經讀多了有用嗎？對心境有 什麼幫助

佛教相信因果定律的正確性，正像大家相信吃飯可使胃囊滿足那樣的正確。

一般人懷疑因果律的可靠性，是因為僅僅站在當下一生的立足點上，來看善惡報應的不公平：有人吃苦行善一輩子，不但沒有好報，甚至還不得好死！有人貪贓枉法、為非作歹，卻在法律的漏洞裡逍遙自在，福壽雙全。

其實，佛教的因果律是通看三世的，人，除了現在一生，已有過去的無量數生，尚有未來的無量數生，現在這一生，若將過去及未來的生命之流連貫起來看，實在還不及石火光影那樣的短促渺小。善惡因果是貫通了三世漸次受報的，業力的大小輕重，便決定了受報的先後等次。今生的修善作惡，未必即生受報；今生的禍福苦樂，未必是由於即生的因素；今生多半的遭遇，是由於往世業力的果報；今生的所作所為，多半尚待到後世感報。若把三世看通了，心裡也就平服了。

再說，佛教所講的因果律，也不是像一般人所誤解的宿命論或定命論。佛教相信，唯有重大的業力不能轉變而被稱為定業之外，人是可以憑後天的努力而來改善先天的業因的。比如前世只造了窮人的業因，今世果然也感生為窮人的業果，但是，生為窮人不要緊，只要自己肯努力，窮困的生活環境是可以改造的。這是將過去的因加上現生的因，綜合起來，就是當下的果。所以，佛教的因果律，不是宿命論也不是定命論，而是不折不扣的努力論。佛教如果落於宿命論或定命論的泥沼，眾生成佛的理論，也就不能成立，既然一切命運都是前世決定了的，人生的修善，豈不等於白費？

可見，佛教的因果定律，也是不離緣生法則的。從過去世的業因到現在世的業果，中間尚須加入許多的外緣，方能成為業果的事實，這些外緣，就是現世的努力與懈怠、作善與作惡。正像一杯糖水的本質是甜的，假若加入了檸檬或咖啡，便會改變那杯糖水的味道一樣。

總之，佛教的因果律是貫通過去、現在、未來的三世，而又連結過去、現在、未來三世的。現世承受先世的業因，成為現世的業果，現世的行為造作，既然即是後世的業因，也可加入先世的業因，成為現世的業果。

信佛教有什麼好處呢，怎樣可以信佛教呢，經常讀佛經有好處嗎

信或者不信，不是強求的。

天雨不潤無根之草，

妙法不度無緣之人。

書籍《正信的佛教》作者聖嚴法師

視訊《什麼是佛教》慧律法師

經常讀佛經，可以消除業障，增長智慧。

讀大悲咒有什麼好處

您好，很高興為您解答。

據唐代伽梵達磨所譯之千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經所載，此咒全文計有八十四句，誦此咒能得十五種善生，不受十五種惡死。善生者：(一)所生之處常逢善王，(二)常生善國，(三)常值好時，(四)常逢善友，(五)身根常得具足，(六)道心純熟，(七)不犯禁戒，(八)所有眷屬恩義和順，(九)資具財食常得豐足，(十)恆得他人恭敬扶接，(十一)所有財寶不受他人劫奪，(十二)意欲所求皆悉稱遂，(十三)龍天善神恆常護衛，(十四)所生之處得以見佛聞法，(十五)所聞正法悟甚深義。十五種惡死，係指：(一)飢餓困苦死，(二)枷禁杖楚死，(三)怨家仇對死，(四)軍陣相殺死，(五)虎狼惡獸殘害死，(六)毒蛇蚖蠍所中死，(七)水火焚漂死，(八)毒藥所中死，(九)蟲毒所害死，(十)狂亂失念死，(十一)山樹崖岸墜落死，(十二)惡人厭魅死，(十三)邪神惡鬼得便死，(十四)惡病纏身死，(十五)非分自害死。此外，千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經卷上則謂，若誦此咒一百零八遍者，則一切煩惱罪障，乃至五逆等重罪，悉皆消弭，而得身口意之清淨。

1、臨命終時十方諸佛皆來授手。

2、欲生何等佛土，隨願皆得往生。

3、不墮三惡道。

4、能生諸佛國。

5、得無量三昧辯才。

大悲咒中的觀音化身像

6、誦持大悲神咒者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也，唯除不善、除不至誠。

大悲咒中的觀音化身像

7、若諸女人厭賤女身欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺，生少疑心者，必不果遂也。

8、若諸眾生侵損常住飲食財物，千佛出世不通懺悔，縱懺亦不除滅，今誦大悲神咒即得除滅。

（1）若侵損、食用常住飲食、財物，要對十方師懺謝，然始除滅。

（2）今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅，一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧只物、汙淨梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。

（3）唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪；雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。

誦此陀羅尼者，當知是人

(1)即是佛身藏，九十九億恆河沙數諸佛所愛惜故

(2)即是光明藏，一切如來光明照故

(3)是慈悲藏，恆以陀羅尼救眾生故

(4)是妙法藏，普攝一切陀羅尼門故

(5)是禪定藏，百千三昧常現前故

(6)是虛空藏，常以空慧觀眾生故

(7)是無畏藏，龍天善神常護持故

(8)是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故

(9)是常住藏，三災惡劫不能壞故

(10)是解脫藏，天魔外道不能稽留故

(11)是藥王藏，常以陀羅尼醫療眾生病故

西方三聖種子梵文

(12)是神通藏，遊諸佛土得自在故，可見此咒

西方三聖種子梵文功德，贊不可盡。

得十大利益：

(1)能得安樂，(2)除一切病，(3)延年益壽，(4)常得富饒，(5)滅一切惡業重罪，(6)永離障難，(7)增長一切白法諸功德，(8)遠離一切諸怖畏，(9)成就一切諸善根，(10)臨命終時，任何佛土，隨願得生。

誦此陀羅尼者，得十五種善生：

(1)所生之處，常逢善王，(2)常生善國，(3)常值好時，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心純熟，(7)不犯淨戒，(8)所有眷屬，恩義和順，(9)資具財食，常得豐足，(10)恆得他人，恭敬護持，(l1)所有財寶，無他劫奪，(12〉意欲所求，皆悉稱遂，(13)龍天善神，恆常護衛，〈14)所生之處，見佛聞法，(15)所聞正法，悟甚深義......

為什麼要讀經典，讀了有哪些好處

我們為什麼要讀經典----錢理群

①讀文學經典惟一的目的是陶冶我們的性情，開拓我們的精神空間——你坐在小屋裡，開啟書，就可以突破時空的限制，與千年之遠、萬里之外的人與生物，宇宙的一切生命進行朋友般的對話，達到心靈的契合，獲得精神的真正自由。堅持讀下去，你會發現，你變了，像巴金老人說的那樣，“變得更好”了。

②要讀經典，就是因為每一個民族、每一個時代精神的精華都凝聚於其中，人類最美好的創造都彙集於其中。人類精神文明的成果，就是通過經典的閱讀代代相傳的。在這個意義上，受教育的基本途徑就是“讀經典”。

③人在受教育時期，例如中學時期，讀什麼書，不是小問題。像魯迅所說，胡亂追逐時髦，“隨手拈來，大口吞下”的閱讀，吃下的“不是滋養品，是新袋子裡的酸酒，紅紙包裡的爛肉”。其結果不只是倒胃口而已，喝“酸酒”、吃“爛肉”長大，是可能成為畸人的。魯迅因此大聲呼籲，要給青年的閱讀以正確的指引。提倡“讀名作，讀經典”即是一種導向：惟有用前輩人所創造的最美好的精神食糧來滋養下一代，才能保證他們成為巴老所期待的“更純潔，更善良”的具有美好心靈的健全的“人”。

④閱讀經典，還要有正確的方法。那種“一主題二分段三寫作特點”式的機械、冷漠的傳統閱讀方法，是永遠也進入不了文學世界的。要用“心”去讀，即主體投入地感性地閱讀：以你之心與作者之心、作品人物之心相會、交流、撞擊；設身處地去感受、體驗他們的境遇、真實的歡樂與痛苦；用自己的想像去補充、發展作品提供的藝術空間，品味作品的意境，思考作品的意義。

⑤文學作品，從根本上說，是一種語言的藝術。因此，經典閱讀的另一個方法，應是對語言的感悟。真正的文學大師的語言，是具有生命的靈性的：它有聲，有色，有味，有情感，有厚度、力度與質感。它是應該細心地去體味、沉吟、把玩，並從中感受到一種語言的趣味。對語言的敏感和駕馭能力，也是衡量人的精神素質的重要標尺，是提高人的精神境界，使人變得更美好的不可或缺的方面。

⑥經典的閱讀，說到底，是對“人”的發現與開掘。因此，他人的示範性分析，無論怎樣精彩，都只能啟發，而不能代替你自己的閱讀。經典的真正魅力要你去發現：通過你的感受、體驗、想像而內化為你的精神。一切決定於你自己。

⑦年輕的朋友，開啟書，請讀吧！（選自《如何對待從孔子到魯迅的傳統》，有刪改）