大禹妻子是哪裡人?

General 更新 2024-06-21

大禹老婆是哪裡人

大禹妻子

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大禹妻子,是指武漢漢陽江灘標誌性景觀“大禹治水”中大禹妻子的青銅雕塑。

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1 網帖反映

2 現場

網帖反映

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2015年4月15日,有網帖反映,武漢漢陽江灘標誌性景觀“大禹治水之九尾狐說親”青銅雕塑上,大禹妻子的胸部被人摸得鋥光瓦亮。[1]

現場

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記者來到現場看到,“大禹妻子”裸露的胸部被摸得發亮;雕塑下方銅座、九尾狐背部、大禹手部,也都出現了不同程度的裸露失色。[1]

大禹是什麼地方人

大禹出生在汶山石紐地區 ,母親是有辛氏之女,名叫女志,也叫脩己。禹幼年隨父親鯀東遷,來到中原。其父鯀被帝堯封於崇。帝堯時,中原洪水氾濫造成水患災禍,百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水,鯀受命治理洪水水患,鯀用障水法,也就是在岸邊設置河堤,但水卻越淹越高,歷時九年未能平息洪水災禍[11] 。接著禹被任命為司空,繼任治水之事。

《三家注史記·夏本紀》:帝王紀膽:“父鯀妻脩己,見流星貫昴,夢接意感,又吞神珠薏苡,胸坼而生禹。名文命,字密,身九尺二寸長,本西夷人也。大戴禮雲‘高陽之孫,鯀之子,曰文命’。楊雄蜀王本紀雲‘禹本汶山郡廣柔縣人也,生於石紐’。”

《三家注史記·夏本紀》:括地誌雲:“茂州汶川縣石紐山在縣西七十三裡。華陽國志雲‘今夷人共營其地,方百里不敢居牧,至今猶不敢放六畜’。”

大禹治水中的大禹是哪裡人

在我國到處都有關於大禹的遺蹟和傳聞。安徽懷遠縣境內有禹墟和禹王宮;陝西韓城縣有禹門;山西河津縣城有禹門口;山西夏縣中條山麓有禹王城址;河南開封市郊有禹王臺;禹縣城內有禹王鎖蛟井;湖北武漢龜山東端有禹功磯;湖南長沙嶽麓山巔有禹王碑;甚至遠在西南的四川南江縣還建有禹王宮;而河南洛陽更有大禹開鑿龍門的傳說。這些遍佈中國的大禹遺蹟,記刻著大禹的豐功和人們的思念。大禹是我國古代偉人中最受人們崇敬的一個。 大禹姓姒(si四),名文命,因治水有功,後人稱他為大禹,也就是偉大的禹的意思。 從他父親鯀(gun滾)的時候起,就開始治水。我國人民與洪水搏鬥的古老故事,就是從鯀開始的。 相傳距今約四千多年前,我國是堯、舜相繼掌權的傳說時代,也是我國從原始社會向奴隸社會過渡的父系氏族公社時期。那時,生產能力很低下,生活條件很艱苦,有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災。有一次,黃河流域發生了特大的水災,洪水橫流,滔滔不息,房屋倒塌,田地被淹,五穀不收,人民死亡。活著的人們只得逃到山上去躲避。 部落聯盟首領堯,為了解除水患,召開了部落聯盟會議,請各部落首領共商治水大事。堯對大家說:“水災無情,請大家考慮一下,派誰去治水?”大家公推鯀去辦理。堯不贊成,說:“他很任性,可能辦不成大事。”但是,首領們堅持讓鯀去試一試。按照當時部落的習慣,部落聯盟首領的意見與大家意見不相符,首領要聽從大家的意見。堯只好採納大家的建議,勉強同意鯀去治水。 鯀到治水的地方以後,沿用了過去傳統的水來土擋的辦法治水,也就是用土築堤,堵塞漏洞的辦法。他把人們活動的地區搞了個象圍牆似的小土城圍了起來,洪水來時,不斷加高加厚土層。但是由於洪水凶猛,不斷衝擊土牆,結果弄得堤毀牆塌,洪水反而鬧得更凶了。鯀治水九年,勞民傷財,一事無成,並沒有把洪水制服。 舜接替堯做部落聯盟首領之後,親自巡視治水情況。他見鯀對洪水束手無策,耽誤了大事,就把鯀辦罪,處死在羽山(神話中的地名)。隨後,他又命鯀的兒子禹繼續治水,還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領伯益和皋陶(gaoyao高搖)等人前去協助。 大禹領命之後,首先尋找了以前治水失敗的教訓,接著就帶領契、棄等人和徒眾助手一起跋山涉水,把水流的源頭、上游、下游大略考察了一遍,並在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹木作為記號,便於治水時作參考。這次考察是很辛苦的。據說有一次他們走到山東的一條河邊,突然狂風大作,烏雲翻滾,電閃雷鳴,大雨傾盆,山洪暴發了,一下子捲走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒了,有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒眾受了驚駭,因此後來有人就把這條河叫徒駭河(在今山東禹城和聊城縣一帶)。 考察完畢,大禹對各種水情作了認真研究,最後決定用疏導的辦法來治理水患。大禹親自率領徒眾和百姓,帶著簡陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具,開始治水。他們一心撲在治水上,露宿野餐,粗衣淡飯,風裡來雨裡去,紮紮實實地勞動著。尤其是大禹,起早貪黑,兢兢業業,腰累疼了,腿累腫了,仍然不敢懈怠。 據考證,當時大禹洽水的地區,大約在現在的河北東部、河南東部、山東西部、南部,以及淮河北部。一次,他們來到了河南洛陽南郊。這裡有座高山,屬秦嶺山脈的餘脈,一直延續到中嶽嵩山,峰巒奇特,巍峨雄姿,猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口,涓涓的細流就由隙縫輕輕流過。但是,特大洪水暴發時,河水就被大山擋住了去路,在缺口處形成了遊渦,奔騰的河水危害著周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力,在群山中開道。艱苦的勞動,損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大,有的被山石砍傷了......

大禹是哪裡人

大禹出生地是古代汶山廣柔縣石紐鄉,在近代學者、國民黨時期汶川縣長祝世德的《大禹志》中,明確地考證出大禹出生在汶川縣綿池鎮刳兒坪。

大禹開創的夏朝是中國第一個以國家型態出現的奴隸制王朝,中國古代史由夏開始記朝,夏王朝的主體就是羌部族。

大禹是中國上古史中著名的治水英雄和傑出的政治家,他開創了我國第一個奴隸制王朝——夏。

他的族屬問題一直為學術界爭議,隨著研究的深入,人們越來越傾向於他的族屬為羌的觀點,至少,大禹即使不能有確鑿的證據被證明是羌人,但也是在羌人中成長的。

關於大禹是羌人的記載很多,《孟子》、《史記》、《吳越春秋》、《水經注》、《蜀本記》等,“禹興於西羌”或“出於西羌” 。

大禹到底是什麼地方的人?

姒姓,名文命,夏后氏首領,傳說為帝顓頊的曾孫。他的父親名鯀,母親為有莘氏女修己。相傳禹治黃河水患有功,受舜禪讓繼帝位。禹之子啟是夏朝的第一位天子。他是我國傳說時代與堯、舜齊名的賢聖帝王,他最卓著的功績,就是歷來被傳頌的治理滔天洪水,又劃定中國國土為九州。大禹姓姒(si四),名文命,古塗山氏國(今安徽懷遠)人,因治水有功,後人稱他為大禹,也就是偉大的禹的意思。後來,大禹的兒子啟創建了我國第一個奴隸制國家---夏朝,因此,後人也稱他為夏禹。

關於禹的出生地說法不一,但近年來的考古研究表明,禹的故鄉為現四川省綿陽市附近。

大禹是哪的人?

在我國到處都有關於大禹的遺蹟和傳聞。安徽懷遠縣境內有禹墟和禹王宮;陝西韓城縣有禹門;山西河津縣城有禹門口;山西夏縣中條山麓有禹王城址;河南開封市郊有禹王臺;禹縣城內有禹王鎖蛟井;湖北武漢龜山東端有禹功磯;湖南長沙嶽麓山巔有禹王碑;甚至遠在西南的四川南江縣還建有禹王宮;而河南洛陽更有大禹開鑿龍門的傳說。這些遍佈中國的大禹遺蹟,記刻著大禹的豐功和人們的思念。大禹是我國古代偉人中最受人們崇敬的一個。

大禹姓姒(si四),名文命,因治水有功,後人稱他為大禹,也就是偉大的禹的意思。

從他父親鯀(gun滾)的時候起,就開始治水。我國人民與洪水搏鬥的古老故事,就是從鯀開始的。

相傳距今約四千多年前,我國是堯、舜相繼掌權的傳說時代,也是我國從原始社會向奴隸社會過渡的父系氏族公社時期。那時,生產能力很低下,生活條件很艱苦,有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災。有一次,黃河流域發生了特大的水災,洪水橫流,滔滔不息,房屋倒塌,田地被淹,五穀不收,人民死亡。活著的人們只得逃到山上去躲避。

部落聯盟首領堯,為了解除水患,召開了部落聯盟會議,請各部落首領共商治水大事。堯對大家說:“水災無情,請大家考慮一下,派誰去治水?”大家公推鯀去辦理。堯不贊成,說:“他很任性,可能辦不成大事。”但是,首領們堅持讓鯀去試一試。按照當時部落的習慣,部落聯盟首領的意見與大家意見不相符,首領要聽從大家的意見。堯只好採納大家的建議,勉強同意鯀去治水。 鯀到治水的地方以後,沿用了過去傳統的水來土擋的辦法治水,也就是用骸築堤,堵塞漏洞的辦法。他把人們活動的地區搞了個象圍牆似的小土城圍了起來,洪水來時,不斷加高加厚土層。但是由於洪水凶猛,不斷衝擊土牆,結果弄得堤毀牆塌,洪水反而鬧得更凶了。鯀治水九年,勞民傷財,一事無成,並沒有把洪水制服。

舜接替堯做部落聯盟首領之後,親自巡視治水情況。他見鯀對洪水束手無策,耽誤了大事,就把鯀辦罪,處死在羽山(神話中的地名)。隨後,他又命鯀的兒子禹繼續治水,還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領伯益和皋陶(gaoyao高搖)等人前去協助。

大禹領命之後,首先尋找了以前治水失敗的教訓,接著就帶領契、棄等人和徒眾助手一起跋山涉水,把水流的源頭、上游、下游大略考察了一遍,並在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹木作為記號,便於治水時作參考。這次考察是很辛苦的。據說有一次他們走到山東的一條河邊,突然狂風大作,烏雲翻滾,電閃雷鳴,大雨傾盆,山洪暴發了,一下子捲走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒了,有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒眾受了驚駭,因此後來有人就把這條河叫徒駭河(在今山東禹城和聊城縣一帶)。

考察完畢,大禹對各種水情作了認真研究,最後決定用疏導的辦法來治理水患。大禹親自率領徒眾和百姓,帶著簡陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具,開始治水。他們一心撲在治水上,露宿野餐,粗衣淡飯,風裡來雨裡去,紮紮實實地勞動著。尤其是大禹,起早貪黑,兢兢業業,腰累疼了,腿累腫了,仍然不敢懈怠。

據考證,當時大禹洽水的地區,大約在現在的河北東部、河南東部、山東西部、南部,以及淮河北部。一次,他們來到了河南洛陽南郊。這裡有座高山,屬秦嶺山脈的餘脈,一直延續到中嶽嵩山,峰巒奇特,巍峨雄姿,猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口,涓涓的細流就由隙縫輕輕流過。但是,特大洪水暴發時,河水就被大山擋住了去路,在缺口處形成了遊渦,奔騰的河水危害著周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力,在群山中開道。艱苦的勞動,損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大......

大禹到底是哪的人

他的族屬問題一直為學術界爭議,隨著研究的深入,人們越來越傾向於他的族屬為羌的觀點,至少,大禹即使不能有確鑿的證據被證明是羌人,但也是在羌人中成長的。關於大禹是羌人的記載很多,《孟子》、《史記》、《吳越春秋》、《水經注》、《蜀本記》等,“禹興於西羌”或“出於西羌”,其出生地是古代汶山廣柔縣石紐鄉,在近代學者、國民黨時期汶川縣長祝世德的《大禹志》中,明確地考證出大禹出生在汶川縣綿池鎮刳兒坪。大禹開創的夏朝是中國第一個以國家型態出現的奴隸制王朝,中國古代史由夏開始記朝,夏王朝的主體就是羌部族。

歷史上有大禹這個人麼?

史書上最早記載禹的就這三部書,《史記·夏本紀》《竹書紀年·夏后氏》《帝王世紀·第三(夏)》。《史記·夏本紀》為司馬遷所寫,離記載禹的年代近2000年;《竹書紀年·夏后氏》發掘於西晉年間,成書於戰國晚期;《帝王世紀·第三(夏)》約成書於曹魏年間。是否有禹,可信如何,請大家自己評論。

大禹是個什麼樣子的人?

大禹是古代一位具有雄才大略的政治家 偉人。他治水是與治國養民結合進行的。在治水害的同時,還指導人們恢復和發展農業生產,大興水上運輸,重建家園。每治理一個地方,都主動團結氏族部落酋長,完善政權建設,使百姓安居樂業。史書記載,洪水退去後,一塊塊平原露出水面,他帶領人們在田間修起條條溝渠,引水灌溉,種植粟、黍、豆、麻等農作物,還讓人們在地勢低窪的地方種植水稻。不僅治理水患獲得巨大的成功,而且農業生產也取得了進步。孔子曾頌揚禹治水的功德說:我簡直找不到他的一點缺點,他的宮室簡陋卻沒有想到改善,而是盡全力平治水土,開溝洫,發展農耕,鼓勵人民從事勞動

大禹的故鄉在哪

大禹出生於四川,最早見於戰國時代的《竹書紀年》:“帝禹夏后氏,母曰修已,修已背剖而生於石紐”。司馬遷《史記·六國年表》說:“禹興於西羌”。魏晉皇甫謐也在《帝王世家》中註解道:“孟子曰,禹生石紐,西夷人也。傳曰:禹出西羌,是也”。1979年,國家啟動《中國民族民間文藝集成》工作,調研中發現了原流行於汶川一帶的“花燈戲”。劇目中有《大禹治水》,歌頌大禹治水三過家門而不入,唱詞中的“耶格西”即大禹的羌族名字。石紐究竟在哪裡呢?漢代學者、川人揚雄在《蜀王本紀》中說:“禹本汶山郡廣柔縣人,生於石紐。”唐代顧胤在《括地誌》中說:“石紐山在汶川縣治西七十三裡”。今天阿壩州汶川縣綿池鎮境內,山岸壁立,“石紐山”三個鐫刻大字至今猶存。

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