風水學三大原則?
以下哪個不屬於風水學的三大原則
風水原則：
天人合一論：論風水必須考慮天地人三才之間的相到影響與天地人之間的對應關係，典型用法，就是八卦類象與人的作用。
陰陽大一統：任何風水做時必須要考慮正面的作用，也要考慮負的作用，不能只想你好過了，那樣別人不好過，反而把氣發在你身上，你最終反而也好過不了，就是不做損人不利己的事，要大家好才是真的好。當然，如果在不影響其它的情況下，可以儘量加強正面陽性力量。如，你想發財？OK！加強你的財運就行，但是如果你用損他人財運，而助你的法子反而不行，歷為那樣的話，你想發財，可是別人沒錢根本無力給你錢，所以反而你根本發不了財。
五行平衡論：原理上應用時，要旺者克之，弱者助之，使五行平衡，這樣五行才運轉起來，五行流轉，才會帶動五行所對應的福、祿、壽、喜、財發生對人有利的變化。
這是風水理論原則，具體操作有十來個原則吧，不過中心思想就中藏風避氣，蓄水化煞這一條。
無論哪源風水，無不出五行平衡，陰陽同論，三才相應之說。之所以分出這麼多流派，只是因為大家對其中的某一部分操作很精，就有了那部分的立派。
觀那些大家，地師一級的人物無不是全通之材，這樣才可以斷準風水問題，又精於某部分，這樣才可以在改動風水上快速見效。
所以，如果你不能全通主論，就算你某部分很精，可是全域性都找不對，也只能解決小問題，不能從根上解。故論風水，五行平衡，陰陽同論，三才相應（天人合一）是根本方法論。
中國風水學內容有哪些 三大原則是什麼
中國風水學知識有一定的道理，大家對於這樣的知識應該懂得，那麼下面我們來了解下中國風水學內容有哪些？
中國風水學在長期發展過程中，與其它相關學科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。
中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、佈局與天道自然、人類命運的協調關係。恰是中國風水學的人與自然融合，即"天地人合一"的原則，排斥人類行為對自然環境的破壞，注重人類對自然環境的感應，並指導人如何按這些感應來解決建築的選址乃至建造，才創造了中國東、?西、南。北、中各具特色的城市佈局、建築形式及建築景觀，因地制宜，美不勝收。
上述內容介紹了中國風水學知識，大家可以多加了解些，但是三大原則是什麼呢？來看看吧！
原則一：五行相生相剋
五行是中國古代的一種物質觀，五行具體是指：金、木、水、火、土。中國古人認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。
原則二：因地制宜
中國地域遼闊，氣候差異很大，土質也不一樣，建築形式亦不同，西北乾旱少雨，人們就採取穴居式窯洞居住。西南潮溼多雨，蟲獸很多，人們就採取欄式竹樓居住。
原則三：天地人合一
天文學、地理學和人體科學是中國風水學的三大科學支柱。天、地、人合一是中國風水學的最高原則。這其實與中國的創世神話“盤古開天劈地”有關，本來天地混，盤古手持巨斧，將天地分為兩半，兩股氣逐漸分開，陽清之氣上升為天，陰濁之氣下降為地。
中國風水學內容都是非常博大精深的，並且也得到的一定的認可，這些知識並不是沒有一定的道理，所以就需要了解，希望朋友們對這樣的文化有所提升。
風水學三大原則
放屁。
放狗屁。
放臭狗屁。
以下哪個不屬於風水學的三大原則
下面哪個不屬於制定目標的smart原則你的問題呢？難道是我看不到？只看到標題，沒看到實質性問題的闡述，真不知道如何回答，謝謝。
夢幻西遊以下哪一個不屬於風水學的3大原則
屬於風水學的3大原則沒原則。。。 檢視原帖>>
滿意請採納
以下哪個不屬於風水學的三大原則
中國是世界上重要的產玉國，不僅開採歷史悠久，而且分佈地域極廣，蘊藏量極廣。據《山海經》記載，中國的產玉地點有200多處，一些著名的玉礦至今仍在開採，為中國玉雕藝術的向前發展提供源源不斷的原料，中國最著名的玉石是新疆和田玉，它和河南獨山玉，遼寧的岫巖玉和湖北的綠松石，稱為中國的四大玉石。
[和田玉]和田玉分佈於新疆莎東——塔什庫爾幹，和田——玉闐，且末縣綿延1500公里的崑崙山脈北坡。和田玉的礦物組成以透閃石——陽起石為主，並含微量透輝石，蛇紋石，石墨，磁鐵礦等。形成白色，青綠色，黑色，黃色等不同色澤。玉質為半透明，拋光後呈質狀光澤，硬度5.5——6.5度。和田玉夾生在海拔3500米——5000米高的山岩中。在河床中採集的玉塊稱為籽玉，在岩層中開採的為山料。和田玉的經濟價值評定依據是顏色與質地之純淨度。 其主要品種有：羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黃玉、糖玉、墨玉。
住宅中的風水原則有哪些
第一，房子不見光。所謂不見光的房子，是指不管是白天太陽有多好，能照到房內的陽光始終很少很少，像這樣的情況就導致了陰氣加重，陰氣加重直接導致的結果就是脾氣不好，容易夫妻之間產生矛盾，另一個也是最不利財。第二，右高左低的房子風水上講，左青龍，右白虎。如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子，那麼你的健康情況就要當心了，像遇上這樣的房子，第一，不利財，第二，不利健康。如果在住這個屋子之前你的運氣一般，那麼住進去之後你的運氣則會更差。像這樣的房子是必須極早化解的，否則非常不利的。第三、衛生間或是廚房以著門有句老話說的好，流水財留不住。像衛生間或是廚房對著門的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利財的。 中心受汙不宜。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所，同時，廁所也不宜位於房屋後半部的中心，剛好與大門成一直線，因為這很可能導致破財損丁。希望你能採納，謝謝
如何理解風水學中的天地人合一原則
風水學 天文學、地理學和人體科學是中國風水學的三大科學支柱。天、地、人合一是中國風水學的最高原則。中國古代科學家仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，經上下五千年的實踐、研究、歸納和感悟，形成了著稱於世的東方科學——中國風水學。 中國古科技理論認為：宇宙萬事萬物由三部分組成，即氣、數和象。按照現代科學觀點它們是：能量、資訊和態勢或形式。三者共存，不可分開，又界限分明。氣，是客觀存在，按照現代科學觀點可假設為能量。數，是宇宙萬事萬物存在的程式或邏輯，按照現代科學觀點可假設為資訊。象，是氣根據數而存在的形式或變化的態勢。用現代科學概括為：象是能量依據資訊程式而存在的態勢。 宇宙萬事萬物有資訊就有能量，就有它們的存在態勢；同理，有能量也必有它的資訊和態勢，有態勢也必有資訊作指令，能量作基礎。宇宙萬事萬物的存在，正是氣、數和象的不可分性，才是實在的，具體的。資訊“數”指導能量“氣”按一定態勢“象”存在，能量“氣”依照“數”的指令，構成一定的存在態勢“象”，存在態勢“象”受資訊“數”指揮，以能量“氣”為基礎。 數、氣、象即資訊、能量、態勢，也就是天人合一的那個神，西方哲學稱作宇宙萬物的“本體”，亦是功能。《周易·繫辭》稱：“神無方而易無體”。神無方的“方”古文亦稱“方所”，就是方位，無方就是沒有位置，無所在，亦無所不在。易經和佛經所說的精、氣、神。孔子說：“精氣為物，遊魂為變”。遊魂就是神，就是構象。 精，中國古代先聖又稱玄、道、元、一、水；稱精，是因為人體資訊來源於父精母卵。稱玄，是因為資訊難以觀測，(懷玄、玄具難測，太玄無形容)；稱道，是因為資訊決定宇宙萬事萬物生化的必由之路；稱元，是因為資訊在有形質宇宙之始；稱一，是因為一為自然數之始，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”(抱一、守一、歸一、真一、太一)；稱水，是因為地球生物發源於水。 中國古科技理論中所說：“理”是研究數、氣、象的能變、所變與不變的原理。理是人所確認的能量存在形式，簡稱構象，或稱能場。有形而上，形而下之分。其研究方法有兩種：一是西方科學賴以發展的演繹推理法；一是中國及東方科技來源於類比歸納法。 演繹推理法適用於有限數理範圍，類比歸納法適用於無限數理範圍。人通過象認識氣和數，而象有“無”和“有”的分別。人的感官或藉助儀器能感知的客觀存在為有；反之則為無。而不能用語言表達其象的客觀存在為常，或恆；這就是《易經》所說：“意不盡道，言不盡意，書不盡言。”可以用語言表達其象的客觀存在稱為特化。《老子》說：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具體的道、名、氣、數都是特化的。 由此，中國先聖認為：物質是能量(氣)的一種較為穩固的特化形態。現代高能物理已經證明：物質和能量是相互轉化的。宇宙最初只有能，即氣，沒有物質。宇宙，包括太陽系由氣形成。生成宇宙的“氣”，現代科學認為源於黑洞，中國古科技理論稱為無極、無為。“氣，在我們這裡可以稱之為‘以太’，因為物質最初完全是流動的，毫無硬度、無間斷、無終止，不能分兩部分。這是人們所想象的最稀薄的物體。” 自然科學裡的“以太”，只能作為傳遞物質問相互作用力的一種假想的介質而存在， “以太”和實物彷彿是隔絕的，但張載和王夫之認為“氣”和“形”是相互轉化的。因而他們所提出的“氣”與其說接近以太，不如說更 接近現代科學所說的場。 西方人在驚歎之餘呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中國人則呼“我的天!”。中國古代先民，沒有像西方人那樣人為地創造一個“上帝”，認為主宰天地人萬事萬物的那個東西是“天”，是“氣”，是“場”，是宇宙間的“精......餘下全文>>
風水學是迷信嗎?
這是一個既有趣,又很熱門的話題!風水究竟是不是科學呢?現在還存在著較大的爭議.為此,我和幾個同學在大學期間就做了一個這方面的科研課題,最後這個課題在一家省級刊物上獲得發表.通過我們研究後得出:風水是我國傳統文化的瑰寶之一,風水學中雖然有很多迷惑人、屬於迷信的成分,但也有很多科學合理的成分，而且許多科學合理的方面用現代的科學觀點完全能詮釋。風水中的很多觀點與現代的地質學、地貌學、水文學、生態學、建築學等學科的觀點不謀而合。因此，我們認為，風水究竟是不是科學，這個並不重要。關鍵是要繼承和發揚其科學合理的方面，為我們服務！
由於時間關係，只能回答這麼多，如果你對這方面感興趣的話，我們有空可以一起繼續探討！我的QQ號碼是：283494107
參考資料：《風水與人居環境》、《地理全書》、《神祕的風水》、《風水與建築》、《管氏地理指蒙》、《陽宅十書》等等
家居風水必須知道的知識 陽臺風水的三宜六忌? 20分
陽臺風水六忌： 一.陽臺不宜面對街道直衝。倘若從陽臺外望，看見前面有街道直衝，仿如猛虎迎面直撲而來，是十分不宜的格局。更重要的是因為直衝的路面上快速行駛的車輛以及噪音會不斷經由陽臺衝擊住戶，打亂平和的生命磁場，對住戶安靜的氣氛產生影響，非常不利於住戶的健康。 二.陽臺不宜面對尖角衝射。在中國的傳統觀念裡，素喜圓融，而對於尖角特別敏感，應盡力避免。倘若陽臺前面有尖角衝射，則必須設法化解。一般常見的尖角，大多是鄰近樓宇的尖銳屋角，這些直衝過來的尖角，越尖越近就越不利於宅運。 三.陽臺不宜面對鋸齒形建築物。現在有些歐陸風格的佳宅，為了增加室內空間和採光納風，多加有大型凸窗，所以外牆容易形成尖相，看起來似一排尖銳的鋸齒。 四.陽臺不宜面對反弓路。城市的街道有彎有直，倘若從陽臺外望，看見屋前的街道彎曲，而彎角直衝向陽臺，這就是”街道反弓”的格局。可以做花架種滿爬植物或旋轉盆栽，使其內外隔絕。 五.陽臺不宜正對大門。若是陽臺正對大門，可將窗簾長時間拉上以作為阻絕。也可以做玄關櫃阻隔大門和陽臺之間，或在大門入口處放置魚缸、盆栽、爬藤植物。 六.陽臺不宜正對廚房。陽臺落地門的窗簾儘量拉上，或是在陽臺和廚房之間的動線上裝門，以不影響居住者的行動為原則，以櫃子或屏風為遮掩，總之就是不要讓陽臺直通廚房即可。 陽臺風水三宜： 一、陽臺方位以朝向東方或南方為佳 相對陽臺的重要性而言，陽臺的方位也就不容忽視了。 有些陽臺之所以令人有舒適安逸之感，正是因為它方位佳、視野寬闊、採光通風好，因此，才充滿生氣與活力，使人產生與自然協調的舒適感。 一般而言，陽臺的方位以朝向東方或南方為佳。陽臺朝向東方，古語說“紫氣東來”。所謂“紫氣”就是祥瑞之氣。祥瑞之氣經過觸臺進入住宅之內，主一家人吉祥平安。而且日出東方，太陽一早就能照射進陽臺，全宅顯得既光亮又溫暖，家人也因而精神健旺。 至於陽臺朝向南方，有道是“薰風南來”，“薰風”和曖宜人，令人陶醉，在風水學上也是極好的。現今，陽臺朝向東南的住宅售價一般都貴一些，可見大家都知道陽臺朝南或朝東是絕佳的“風水”單元。 陽臺若朝向北方，最大的缺點是冬季寒風入室，會影響人的情緒，再加上保暖若是裝置不足，就極容易使人生病。 陽臺朝向西方則更為不妥，每日均受太陽西斜照晒，熱氣到夜晚仍未能消散，全家健康都會受到影響。 當然，陽臺方位的風水除了與對外朝向有關外，還與陽臺在住宅內的方位有關。 二、陽臺佈置以清爽為宜 陽臺是與大自然交流的空間，要保持整潔，不可堆放雜物。 可以在陽臺側牆面、地面做一些裝飾美化，比如在側牆上裝置一些富有韻味的裝飾品;或做一些水景裝飾也是十分清新宜人的;在陽臺種植花草，營造園林小空間，為家居增添自然景緻。 如果是緊靠廚房的生活陽臺，還可利用陽臺的一角建築一個儲物櫃，存放一些蔬菜食品或不經常使用的物品。供休息、餐飲使用的陽臺，也可以擺放少量的摺疊傢俱。 三、在陽臺擺放有風水生旺作用的植物為宜： 適合擺放在陽臺並且又具有風水生旺作用的植物大致有以下幾種： 萬年青 幹莖粗壯，樹葉厚大，顏色蒼翠，極具強盛的生命力。大葉萬年青的片片大葉伸展開來，似一隻只肥厚的手掌伸出，向外納氣接福，對家居風水有強大的壯旺作用，所以萬年青的葉越大越好，並應保持長綠長青。 金錢樹 學名豔姿，葉片圓厚豐滿，易於生長，生命力旺盛，吸收外界金氣，極利家中財運。 鐵樹 又名龍血樹，市面上最受歡迎的是巴西鐵樹。鐵樹的葉子狹長，中央有黃斑，鐵樹寓意堅強，補住宅之氣血，是重要的生旺植物之一。 棕竹 其幹莖較厚，樹葉窄長，因樹幹似棕櫚，而葉如竹而得名，棕竹種在陽......餘下全文>>