道德經是中國傳統文化的精髓！不同層次的人對其理解的程度有所不同，所以註解紛紜，不知所以，在下不才一些淺見！可以拋磚引玉，不當之處還望指正！
工具/原料
道德
感悟
方法/步驟
“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已”。我的理解是，當我們把一件事，一個物給它定了屬性，它就不再是本來的東西了，就等於把一個完整的東西一分為二，於是就有了取捨，定性一個東西美麗，就是在否定一個東西醜陋，確定一種行為善，違反了這種行為就成了惡。所以人們都爭著去奪取認為美麗的東西，把認為醜陋的東西踩在腳下。爭著做好人好事的人，一定就是好人嗎？好人好事都歸你，壞人就只能別人來當，壞事也要他人來扛，當然這只是一部分人。善也沒有固定的形式和固定的行為為善，善不在他的表面，而在他的動機，動機不純，即便有善的行為，善的舉動也是不善之舉。打著善的招牌去達到某種目的的人，是大惡之人，因為他把所有人都買了，大家還在高興的為他數錢。所以我們看問題不要光看表面，不要被表面的現象所矇蔽。我們不能光看到美麗的花朵，而忽略了泥土的重要，達摩祖師說的好：汙泥能生蓮也是好泥土。
“故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。”
一分為二，就生成了有，也生成了無，於是就有了取捨之心，難易之心，說長道短的比較，攀高驅下之別，好言惡語之說，前與後的分別相隨之產生。聖人做了很多的事，很多的貢獻，也沒有認為自己有多了不起，和平常人有什麼不同，認為都是自己應該做的，無為：“沒有感覺自己有什麼了不起作為，無非都是自己分內之事”。聖人的心胸和氣量，豈是我們所能理解的，只是這樣默默的去做，切身例行，以身作則，如同萬物一樣，從不誇張炫耀自己，默默地奉獻著，從不懈怠！
“生而不有，長而不宰”，大自然好偉大啊！不斷的在生養在化育，從不據為己有！這就是天地的胸襟和氣量！長養萬物，而不主宰萬物，她生你養你，但她不左右你，給你自由的空間，給你提供舞臺，任由你自己去表演，去發揮，她從不厚此薄彼，如太陽一樣普照，甘露一樣普灑，在她的心裡都是她的子女，她給的都一樣多，可是我們這些做子女的是怎麼對待她的呢？
“為而不恃，功成而弗居”。大自然造就了這麼多，這麼大的作為，這麼大的貢獻，從不自恃己能，從不認為自己了不起。我們要學習大自然的那種無我的精神，才能與天地萬物融為一體，進而超越自我，走出狹隘領域，擁有廣闊的心胸！她從不認為自己有多大的功勞而自居，山默頂天，水響地淌，山雖無語能頂天立地，水不爭高能潤萬物。
“夫唯弗居，是以不去”。青山無墨千古畫，流水無弦萬古音，他們都不標榜自己，才能萬古留存！聖人之所以永遠留在人們的心裡，是她們無爭的精神，令世人代代相傳！
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