詩歌是我們生存的依據閱讀答案

General 更新 2024年03月29日

  《詩歌是我們生存的依據》是一篇對詩人北島的採訪。詩歌是我們生存的依據,因為詩歌對於文明的內在價值來說,就是中心。以下是小編為你整理的,希望能幫到你。

  《詩歌是我們生存的依據》閱讀材料

  三聯生活週刊:你參加過很多詩歌節,這些詩歌節都是什麼形態?

  北島:對詩歌的反應在全世界每個地方不同。比如在南美的反應簡直算得上狂熱。我去過哥倫比亞的麥德林參加詩歌節,儘管有心理準備,詩歌節開幕式還是讓我大吃一驚,有上萬聽眾參加,跟參加搖滾樂音樂會似的。還有俄國。俄國詩集的銷量總是高於小說的,這在別的國家很難想象。普希金在俄國的地位就跟神差不多,到處都是他的雕像,超過了所有國王的雕像。關於詩歌邊緣化的說法,簡直成了陳詞濫調。對於資本控制的大眾流行文化來說,詩歌的確是邊緣化的,但對於一個古老文明的內在價值來說,它就是中心。而詩歌要正視大眾流行文化的現實,並在對抗中保持自己的純潔性。

  三聯生活週刊:剛才你說哥倫比亞,有那麼多人去聽詩歌朗誦,其他國家對詩歌的態度更接近中國還是哥倫比亞?

  北島:我剛才說的只是個別現象,比如俄國、拉美。詩歌的處境絕不僅在中國才有,而是一個全球化的現象。詩歌在古代扮演過這麼重要的角色,或者說詩歌曾是中國文化的中心,到了今天已經被邊緣化……中國詩歌日漸式微,“五四”以來的新詩與傳統之間出現了巨大的斷裂,關鍵是無法把中國古詩中那特有的韻味用新語言表現出來,口語就像白開水一樣,並沒有轉化為真正的白話文。與古典詩歌不同,現代詩歌的複雜性造成了與讀者的脫節。這和所謂現代性有關——充滿了人類的自我質疑,勢必造成閱讀障礙,常常有人抱怨“看不懂”。80年代初對“朦朧詩”的大規模批判,就是“懂不懂”的問題,這類責難至今還在。

  三聯生活週刊:過去是對詩歌的懂不懂,現在可能是知道不知道。

  北島:全球化是問題的關鍵。在全球化的背後是資本與權力的邏輯,它在操縱著我們的文化、閱讀以及娛樂方式。按理說,語言本來是全球化的最大障礙之一,但我們發現,全世介面臨著相似的語言危機。我在本屆詩歌節***第二屆“香港國際詩歌之夜”***的詩合集《詞與世界》的序言中寫道:“如今,我們正在退入人類文明的最後防線——這是一個毫無精神向度的時代,一個喪失文化價值與理想的時代,一個充斥語言垃圾的時代。一方面,我們生活在不同的行話中:學者的行話、商人的行話、政客的行話等等;另一方面,最為通行的是娛樂語言、網路語言和新媒體語言,在所謂全球化的網路時代,這種雅和俗的結合構成最大公約數,簡化人類語言的表現力。”或許就在這樣的時刻,詩歌反而站出來,擔當重要的反抗角色。在這個意義上,詩歌非但沒有邊緣化,而是處在這個時代的中心,挑戰並顛覆這兩種語言給人類帶來的新的困境。

  三聯生活週刊:詩歌用特有的語言傳達一種特殊的情懷,全球化的動力之一是網路化,網際網路對語言的破壞也是全球性的。

  北島:行話是一種陳詞濫調,網路語言也是一種陳詞濫調,乍看起來完全不同,但實際上是互補的。就像顧城所說的,語言就像用髒了的紙幣一樣流通著。詩歌就是要用新鮮的語言,對抗這些陳詞濫調。行話與分工有關,根據行業區分,根據行話互相辨別。這是個悖論,即在全球化橫掃一切的時候,我們反而很難找到共同的東西。再就是我們剛才談到的網路語言,即所謂的新媒體語言。新媒體語言的問題在於粗鄙化、泡沫化,它表面上與行話正好相反,幾乎打破了所有的界限,沒有焦點,沒有穩定的觀念,只是在無數話題之間滑動,無法進行深入的討論。行話和新媒體語言主宰著我們的時代,甚至可以說,我們處在商業化時代的失語狀態。從這個意義上,詩歌可謂生逢其時,應該重新找到自己的位置,就像它在集權主義時代,對當時語言的僵化提出挑戰。

  ……詩歌何為?這個古老的命題或許有了新的意義。在與行話和網路語言的對抗中,詩歌不僅是武器,也是我們生存的依據。

  ***《三聯生活週刊》2011年第48期,有改動***

  《詩歌是我們生存的依據》閱讀題目

  19.在訪談過程中,採訪者說“過去是對詩歌的懂不懂,現在可能是知道不知道”,這有何用意和作用?***4分***

  20.請根據訪談內容簡述詩歌當下處境及其原因。***5分***

  21.關於新媒體語言的特點和新媒體語言對詩歌的影響,北島的觀點是怎樣的?對此觀點,你如何評價?***6分***

  《詩歌是我們生存的依據》閱讀答案

  19.***4分***【①呼應受訪物件,對其觀點表示理解接受。②幫助受訪物件調整思路,回到對詩歌當下處境和其原因、對策的探討這個話題上來。***①照應上文“懂不懂”的話題和詩歌邊緣化的話題。②幫助受訪物件調整思路,把關注點從岔開的話題***次生話題***回到詩歌邊緣化這個話題上來。***每項2分。】

  20.***5分***【①詩歌在有些國家地方仍深受歡迎;因為詩歌對於文明的內在價值來說,就是中心。***2分***②詩歌在全球大多數國家地區處在邊緣化地位;原因在於全球化背後資本與權力對文化、閱讀以及娛樂方式的操縱,以及行話和新媒體語言佔了主宰地位。***3分***】

  21.***6分***【北島認為:新媒體語言粗鄙化、泡沫化,多陳詞濫調,浮淺、無內涵、缺乏表現力,為全球化推波助瀾,破壞詩歌語言的純潔性,和行話一起擠佔詩歌語言的中心位置。***以上每道橫線1分,最多給4分***這種觀點反映了客觀實際,體現了北島敏銳的觀察力和尖銳鮮明的詩人立場。***2分******有不同評價,言之有理亦可。如認為“這反映了詩人的傲慢與偏見,其實詩歌邊緣化與詩的語言距離大眾太遠有關”即不無道理,應給2分。***】


  

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