基督教講章你們心裡不要憂愁

　　憂愁就是擔心加發愁,操心,心有餘力不足的那種感覺偏向對某件事情無法解決的感覺，下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　在人們的生活中，有一樣最令人厭煩卻又最難逃脫的事就是憂愁。古往今來，所有的人都被憂愁無情地折磨著。摩西寫詩道：“我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。”***詩90：10***

　　翻開中國的古典詩詞，我們也會看到人們對憂愁的種種描述。

　　杜牧說“假如三萬六千日，半是悲哀半是愁”***《寓題》***。

　　寒山說：“月盡愁難盡，年新愁更新”***《聞道愁難遣》。

　　范成大說：“古人愁不盡，留與後人愁”***《江上》***。

　　憂愁如此之多，而人沒有任何擺脫的辦法，宋人辛棄疾在《鷓鴣***zhè gū***天》中道出了對愁的這種無奈：“欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓”。

　　對這一點李白也有同感：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”***《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》***。

　　對於人生中如此繁多而又如此令人無奈的憂愁，親歷人間生活的耶穌很能體會人們的心情，所以他在行將走向十字架時，對門徒有過一次溫暖人心的勸慰，其中一句就是：“你們心裡不要憂愁”。耶穌的這一句話並不僅僅是一句安慰人的寬心話，更是一個能使人振奮的應許。只要我們相信耶穌的這一句話，就一定能從憂愁的無奈中掙脫出來，過上滿有平安、喜樂的日子。

　　讓找們一起來學習擺脫愁之困惑的方法吧!

　　一、相信上帝的慈愛

　　耶穌說過“你們心裡不要憂愁”之後，緊接著便說了一句與之密切相關的話——“你們信上帝，也當信我”，這是擺脫憂愁的重要方法。

　　人們的憂愁，往往來自不信，或者信的不夠。我們的上帝是一位慈愛的上帝，處處憐愛我們。清楚這一點就會消除我們的憂愁，一個滿心憂愁的人往往是缺乏對上帝之慈愛的理解。

　　詩人大衛在坎坷的人生路上處變不驚，正是因為他相信上帝的慈愛。我們可以從他的祈禱中看到：“我要為你的慈愛高興歡喜，因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。”***詩31：7***

　　1、相信上帝的救恩

　　上帝對人最大的愛，就是為人賜下救恩。經上說：“我們從前也都在他們中間，放縱肉伴的私慾隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而上帝既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們還死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。”***弗2：3--6***

　　上帝的救恩並不只是發生過去的往事，它也會影響基督徒的未來，激勵我們一生。因為救恩是上帝憐愛我們的最好明證。經歷基督耶穌拯救的人，也一定會不斷經歷上帝的祝福與恩賜。

　　誠如使徒保羅所言：“上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎?”***羅8：32***

　　相信這一點，我們還有什麼可以憂愁的?大衛說：“我倚靠你的慈愛，我的心因你的救恩快樂。”***詩13：5***

　　2、相信上帝的看顧

　　使徒彼得勸勉我們說：“你們要將一切的憂慮卸給上帝因為他顧念你們。”***彼前5：7***

　　我們的上帝是看顧人的上帝，他知道我們一切的需要。我們的憂愁，也往往是對上帝之看顧的無知。上帝每時每刻都在看顧我們，為我們預備一切所需要的。

　　耶穌對門徒說：“五個麻雀不是賣二分銀子嗎?但在上帝面前，一個也不忘記，就是你們的頭髮也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。”***路12：6—7***

　　又說：“不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎?”***太6：25—26***

　　不相信上帝的看顧，而只靠自己能力的人，定會有不盡的憂愁，如經上所言：“確人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”***提前6：10***

　　3、相信上帝的赦免

　　很多時候，我們的憂愁來自自己的過犯和罪惡，世上再沒有什麼事比罪惡更能使人憂愁。人皆有一種本能，就是掩飾自己的罪，或美化自己的罪，把自己的罪歸咎於客觀原因。要麼怪別人，要麼怪環境，推來推去總是不願意承認自己有罪，更不願意悔改認罪，而這便是他最大的痛苦，最大的憂愁。

　　這種痛苦表現為多個方面，一方面怕上帝懲罰，一方面怕魔鬼控告;另一方面還怕別人笑話，如此便變得甚為憂愁，沒有了生活的快樂。

　　大衛王曾有這樣的經歷，“我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重;我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：‘我要向耶和華承認我的過犯。’你就赦免我的罪惡。”***詩32：3—5***

　　其實，人沒有必要掩飾自己的罪，只要我們敢於悔改認罪，上帝一定會赦免。

　　經上說：“我們若認自已的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”***約一1：9***

　　當上帝赦免了我們的罪，便去除了憂愁，得到了平安與喜樂。大衛作見證說：“得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。”***詩32：1—2***

　　二、盼望上帝的應許

　　基督徒最大的福氣就是我們有一個永恆的盼望，這個盼望是真實的，是可信的，因為這個盼望是以上帝的應許為基礎的。

　　耶穌在說過“你們心裡不要憂愁”之後的第二句話就是這個應許——“我去原是為你們預備地方”。這個應許是我們的盼望，而這個盼望可以使我們淡看人生中的得失，從而消除心中的一切愁煩。

　　在人們的生活中，有一樣最令人厭煩卻又最難逃脫的事就是憂愁。古往今來，所有的人都被憂愁無情地折磨著。摩西寫詩道：“我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。”***詩90：10***

　　翻開中國的古典詩詞，我們也會看到人們對憂愁的種種描述。

　　杜牧說“假如三萬六千日，半是悲哀半是愁”***《寓題》***。

　　寒山說：“月盡愁難盡，年新愁更新”***《聞道愁難遣》。

　　范成大說：“古人愁不盡，留與後人愁”***《江上》***。

　　憂愁如此之多，而人沒有任何擺脫的辦法，宋人辛棄疾在《鷓鴣***zhè gū***天》中道出了對愁的這種無奈：“欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓”。

　　對這一點李白也有同感：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”***《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》***。

　　對於人生中如此繁多而又如此令人無奈的憂愁，親歷人間生活的耶穌很能體會人們的心情，所以他在行將走向十字架時，對門徒有過一次溫暖人心的勸慰，其中一句就是：“你們心裡不要憂愁”。耶穌的這一句話並不僅僅是一句安慰人的寬心話，更是一個能使人振奮的應許。只要我們相信耶穌的這一句話，就一定能從憂愁的無奈中掙脫出來，過上滿有平安、喜樂的日子。

　　讓找們一起來學習擺脫愁之困惑的方法吧!

　　一、相信上帝的慈愛

　　耶穌說過“你們心裡不要憂愁”之後，緊接著便說了一句與之密切相關的話——“你們信上帝，也當信我”，這是擺脫憂愁的重要方法。

　　人們的憂愁，往往來自不信，或者信的不夠。我們的上帝是一位慈愛的上帝，處處憐愛我們。清楚這一點就會消除我們的憂愁，一個滿心憂愁的人往往是缺乏對上帝之慈愛的理解。

　　詩人大衛在坎坷的人生路上處變不驚，正是因為他相信上帝的慈愛。我們可以從他的祈禱中看到：“我要為你的慈愛高興歡喜，因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。”***詩31：7***

　　1、相信上帝的救恩

　　上帝對人最大的愛，就是為人賜下救恩。經上說：“我們從前也都在他們中間，放縱肉伴的私慾隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而上帝既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們還死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。”***弗2：3--6***

　　上帝的救恩並不只是發生過去的往事，它也會影響基督徒的未來，激勵我們一生。因為救恩是上帝憐愛我們的最好明證。經歷基督耶穌拯救的人，也一定會不斷經歷上帝的祝福與恩賜。

　　誠如使徒保羅所言：“上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎?”***羅8：32***

　　相信這一點，我們還有什麼可以憂愁的?大衛說：“我倚靠你的慈愛，我的心因你的救恩快樂。”***詩13：5***

　　2、相信上帝的看顧

　　使徒彼得勸勉我們說：“你們要將一切的憂慮卸給上帝因為他顧念你們。”***彼前5：7***

　　我們的上帝是看顧人的上帝，他知道我們一切的需要。我們的憂愁，也往往是對上帝之看顧的無知。上帝每時每刻都在看顧我們，為我們預備一切所需要的。

　　耶穌對門徒說：“五個麻雀不是賣二分銀子嗎?但在上帝面前，一個也不忘記，就是你們的頭髮也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。”***路12：6—7***

　　又說：“不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎?”***太6：25—26***

　　不相信上帝的看顧，而只靠自己能力的人，定會有不盡的憂愁，如經上所言：“確人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”***提前6：10***

　　3、相信上帝的赦免

　　很多時候，我們的憂愁來自自己的過犯和罪惡，世上再沒有什麼事比罪惡更能使人憂愁。人皆有一種本能，就是掩飾自己的罪，或美化自己的罪，把自己的罪歸咎於客觀原因。要麼怪別人，要麼怪環境，推來推去總是不願意承認自己有罪，更不願意悔改認罪，而這便是他最大的痛苦，最大的憂愁。

　　這種痛苦表現為多個方面，一方面怕上帝懲罰，一方面怕魔鬼控告;另一方面還怕別人笑話，如此便變得甚為憂愁，沒有了生活的快樂。

　　大衛王曾有這樣的經歷，“我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重;我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：‘我要向耶和華承認我的過犯。’你就赦免我的罪惡。”***詩32：3—5***

　　其實，人沒有必要掩飾自己的罪，只要我們敢於悔改認罪，上帝一定會赦免。

　　經上說：“我們若認自已的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”***約一1：9***

　　當上帝赦免了我們的罪，便去除了憂愁，得到了平安與喜樂。大衛作見證說：“得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。”***詩32：1—2***

　　二、盼望上帝的應許

　　基督徒最大的福氣就是我們有一個永恆的盼望，這個盼望是真實的，是可信的，因為這個盼望是以上帝的應許為基礎的。

　　耶穌在說過“你們心裡不要憂愁”之後的第二句話就是這個應許——“我去原是為你們預備地方”。這個應許是我們的盼望，而這個盼望可以使我們淡看人生中的得失，從而消除心中的一切愁煩。

　　基督教講章:甚是憂愁的官

　　引言：

　　憂愁之害。憂愁能叫人的骨頭***心靈***枯乾***箴17:22***，心裡憂愁靈被損傷***箴15:13***，“心靈憂傷，誰能擔當呢?”***箴18:14***憂愁致眼 睛昏花***伯17:7***，憂愁而致眼目乾癟***詩6:7; 31:9***。憂愁是一件很難受的事，憂愁會叫人衰老，人生缺少樂趣，叫人消極。

　　一.這個官有什麼憂愁?

　　馬太說這個官是少年人***太19:16-22***。

　　1.有學問之憂，誠怕無學問，給人輕看，不能明事理。所以努力求學。但學問求到了，他的憂愁並不能除去。

　　2.有工作職業之憂愁，誠怕失業。他少年得志，年紀輕輕就作了官，但憂愁仍在，天天憂愁官位會被拿去。

　　3.財產之憂。擔心財產會用完，不富有。但他有了豐厚的財產，結果仍憂愁。

　　4.道德之憂。有了地位，學問，財產的人，甚怕道德的制裁，甚怕人說他無德行，所以他盡力遵行律法的儀文，凡律法所言的，他都行了，但憂愁仍在。

　　5.健康之憂。有了以上四樣，又甚怕身體不好，所以很注重身體的健康。從他能跑來見耶穌的事上，可見他身體必健康，沒有什麼病，但他仍憂愁。

　　6.永生之憂。有了以上的一切，但如果短命，那可真的不好，所以想盡辦法求永生。可是沒有一件東西或一個人能幫助他解這愁，這愁非人能解的，沒有永生實是應該憂愁到不能吃不能睡。

　　二.人如何解愁?

　　大致上分為兩大類：

　　1.是積極的。是想盡辦法去克服，努力追求，要達到滿足的地步。

　　2.是消極的。即用消遣麻醉的方法，所謂一醉解千愁，但是愁更愁。苦悶去看戲，談笑，找刺激。

　　這兩種方法事實上都無法真正解愁。積極的努力解決了一樣憂愁，又來了另一憂愁的事。所謂一波未息一波又起。那些麻醉的方法也不過一時而已，在尋找刺激消遣以後，愁是更厲害可怕。

　　三.怎樣才能解決這憂愁?

　　1.來到主耶穌面前，把難題憂愁的事誠心告訴主。這少年人的問題不能得解決，是因為他沒有完全誠心告訴主。他有許多的憂愁，但只說了一樣。其實這永生也 不是他最大的憂愁，他最大的憂愁還是在於如何儲存他的財產，地位和其他。他是要得永生來儲存這些東西，而不是真為沒有永生而愁。

　　2.應當聽主的指示。主指示缺少一件，就是誠心愛主，事主。愛主過於一切，這才是律法的總綱精意;其次要愛人如己，不應自私，為己而活，樣樣以自己為中 心。應當記念窮人，看輕地上的財物，因為財寶在哪裡，心也在那裡。他最大的憂愁是貪心，貪愛地上的一切，不能滿足於自己所有的。

　　3.他應當跟從耶穌，效法耶穌，過信心和愛心的生活。愛神，愛人，信靠神而活著。信心是實在的富足。

　　4.耶穌對跟從者的應許：

　　a.神能作人所不能作的***路18:27***。在人所不能替你解決的事上，神能替你解決。

　　b.撇下自己的一點能得百倍。自己幫助別人，就得了那人真誠的幫助。我們一直為別人活著，將來人也會幫助我們。一個為別人活著的幫助別人的人生，會比自私為己而活的人生豐富百倍。

　　c.得永生。真心愛主，信主，接受主的，必得永生。真心愛人的，也必叫人得永生。

　　結論：

　　你有什麼憂愁?是否為地上的財物和其他的一切而憂?當來到主前，聽從主的吩咐和指示，愛主愛人，為主為人而活。這樣你的憂愁可除去，你也必得永生!

　　基督教講章:耶穌的悲嘆和憂愁

　　***17-27***17耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。18伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。19有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要為她們的兄弟安慰她們。20馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他;馬利亞卻仍然坐在家裡。21馬大對耶穌說：“主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。22就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。”23耶穌說：“你兄弟必然復活。”24馬大說：“我知道在末日復活的時候，他必復活。”25耶穌對她說：“復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活;26凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?”27馬大說“主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。”

　　***32-33***32馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說：“主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。” 33耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲嘆，又甚憂愁。

　　***40-42***40耶穌說：“我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎?”41他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：“父啊，我感謝你，因為你已經聽我。42我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。”

　　親愛的弟兄姐妹們!拉撒路死而復活的情景，我們每個人都很熟悉，這是個真實的見證，這個見證同時也激勵著歷世歷代基督徒，信仰更加堅定。但在拉撒路復活以前，耶穌曾經兩次悲嘆，並憂愁，這是為什麼呢?不知大家在讀經時有否注意到，33節記載說“耶穌心裡悲嘆，又甚憂愁”，38節再一次說“耶穌又心裡憂愁”***揭題***。

　　耶穌為什麼一而再地“心裡悲嘆，又甚憂愁”呢?是因為拉撒路死了，耶穌心裡傷痛而悲嘆不已嗎?是因為拉撒路死了，耶穌心裡憂愁嗎?是因為捨不得拉撒路死，耶穌叫他從死裡復活嗎?

　　拉撒路死了四天了。他有兩個姐姐，馬大和馬利亞。馬大聽說耶穌來了，就先去迎接耶穌;馬利亞是後來馬大來叫她，才到耶穌身邊的，那時，耶穌還沒有進村子。但兩姐妹在見到耶穌後，都不約而同說了一模一樣的第一句話：21節姐姐馬大對耶穌說：“主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死;32節妹妹馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說：“主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。”她們為什麼這樣說呢?因為她們聽到過也看到過耶穌治病救人，瞎眼的、瘸腿的、患血漏病的、長大麻風的，都在耶穌的手中得醫治。還因為姐妹兩個前段時間曾經打發人去見耶穌說：“主啊，你所愛的人病了。”但耶穌沒有及時趕來醫治拉撒路。所以她們想，耶穌如果早點來，拉撒路的病也會得醫治的——這是她們所想到的;但耶穌會使拉撒路死而復活，這是她們所想不到的。親弟弟死了，姐姐是何等的悲傷，所以她們說：“主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。”

　　還有一件事是她們不知道的，就是耶穌是故意推遲不去拉撒路家的——“聽見拉撒路病了，就在所居之地仍住了兩天，然後對門徒說：'我們再往猶太去吧!'”***約11:6-7***

　　***一***拉撒路復活

　　以色列有一個村莊，叫伯大尼，馬大、馬利亞和拉撒路一家就住在那裡。馬大曾邀請耶穌和他的門徒去家裡做客***路10:38-41***，手忙腳亂地來不及做家務，耶穌告誡她說：“馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。”***路加福音10:41-42***而馬利亞，聖經說“這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的;患病的拉撒路是她的兄弟。”***約翰福音11:2***聖經上還告訴我們，“耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路”***約11:5***。所以，馬大的家庭與耶穌的關係非常熟悉，並且很親密。

　　耶穌來到墳墓前，那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。39耶穌說：“你們把石頭挪開。”那死人的姊姊馬大對他說：“主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。”***約11:38-39***耶穌舉目望天，說：“父啊，我感謝你，因為你已經聽我”***約11:41***。......說了這話，就大聲呼叫說：“拉撒路出來!”那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：“解開，叫他走!”***約11:43-44***拉撒路就復活了!

　　耶穌一句話，就叫死人復活，正如上帝起初創造天地萬物一樣，“說有就有，命立就立”。***詩33:9***

　　耶穌舉目望天，禱告說：“但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。”***約11:44***從耶穌這個禱告中，我們就曉得，耶穌是為了讓周圍站著的人，相信他是上帝的兒子，是上帝差遣他來到世上，拯救世人的。他是為了這個，才行神蹟使拉撒路復活的。所以耶穌說：“這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。”***約11:4***

　　***二***生命的根源

　　生命在主 復活在主***主題***

　　兩位姐姐都說：“主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。”

　　聖經上告訴我們，耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。聽見 拉撒路病了，就在所居之地仍住了兩天。然後對門徒說：“我們再往猶太去吧。”耶穌說了這話，隨後對他們說：“我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”門徒說：“主啊，他若睡了，就必好了。”耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。耶穌就明明地告訴他們說：“拉撒路死了。我沒有在那裡就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裡去吧。”約11:5-7, 11-15***

　　這裡有一句話，值得我們思考：“拉撒路死了。我沒有在那裡就歡喜”***約11:15上***。拉撒路死了，耶穌不在拉撒路身邊，並且還歡喜。拉撒路死了，耶穌為什麼歡喜呢?答案耶穌已經明明白白地告訴門徒：“這是為你們的緣故，好叫你們相信。”***約11:15下***原來這是為門徒的緣故。“好叫你們相信”，相信什麼呢?耶穌要在門徒和眾人面前叫死人復活，好叫大家親眼看見，因此相信耶穌就是神的兒子，是基督，相信他有叫死人復活的能力和權柄!正如先知以賽亞所說：“這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。”***賽43:21***

　　在拉撒路復活以前，耶穌對馬大說：“復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活;凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?”***約11:25-26***“復活在我，生命也在我”，是耶穌對馬利亞說的，當時在場的都聽見了。主的話記載在聖經上，這是耶穌向全世界的宣告!宣告他才是救主，才是真正的彌賽亞;他是道路、真理和生命;“他從一本造出萬族的人”***使徒行傳17:26***他是生命的根源;上帝“就在這末世藉著他兒子曉諭我們;又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。”***希伯來書1:2***所以人們相信他、依靠他是通往永生的必由之路。因為神說“大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。”***賽54:10***

　　由此可見，耶穌的悲傷和憂愁，不是因為拉撒路的死亡，因為他要叫拉撒路復活。那麼，耶穌為什麼悲嘆和憂愁呢?

　　***三***聖靈的擔憂

　　耶穌看見馬利亞哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲嘆，又甚憂愁”***約11:33***。

　　當時，其中還有人疑疑惑惑地說：“他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎?” “耶穌又心裡悲嘆。”***37-38***

　　這是耶穌的兩次悲嘆和憂愁。主耶穌這次是特地為了使拉撒路復活而去的，並且還說“拉撒路死了。我沒有在那裡就歡喜”，顯然不是因為拉撒路死了而悲傷。那究竟是為什麼悲嘆和憂愁?

　　是悲嘆人們不能真正認識他，不能真正地明白他;是憂愁人們的信心小;是憂愁這世代的不信和悖逆!

　　連馬大馬利亞跟耶穌最親近的人，信心都還很小——耶穌對馬大說：“你兄弟必復活。”***24節***馬大說：“我知道在末日復活的時候，他必復活。”她沒有理解，耶穌有能力和權柄能隨時隨地叫死人復活。馬利亞也不理解耶穌，還在那裡哭。所以耶穌心裡悲嘆，對她們說：“我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎?”***40節***弟兄姐妹，這是聖靈的擔憂啊!

　　耶穌降卑為人，是為了將自己的百姓從罪惡中拯救出來;是為了將來的人神同居、同在樂園。他的教訓和他所行的神蹟，無一不是為此。但真正明白的有多少呢?人們大多是求“吃餅得飽”的;大多是求疾病得醫治來的;大多是帶著功利的目的來跟隨他的;大多是為了滿足世界上的、眼前的需要來求他的。

　　主說，“你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢!”***太6:30***聖經上很多次出現主耶穌對人們的不信、小信、疑惑而發出的感慨。

　　1、悲嘆人們不信他是基督

　　“耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。 耶穌就對他說：“若不看見神蹟奇事，你們總是不信。”***耶穌對他說：'回去吧，你的兒子活了!'那人信耶穌所說的話就回去了。”***

　　約4:46-48, 50***

　　2、責備門徒的疑惑

　　夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。彼得也想在水面上走，風甚大，就害怕，將要沉下去，就喊起來：“主啊，救我!” 耶穌趕緊伸手拉住他，說：“你這小信的人哪，為什麼疑惑呢?”***太14:25-31***

　　3、批評門徒的小信

　　門徒問為什麼不能趕出那鬼，耶穌說：“是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：'你從這邊挪到那邊'，它也必挪去;並且你們沒有一件不能做的事了。”***太17:20***可憐我們連一粒芥菜種大的信心都沒有。

　　4、批評門徒信得遲鈍

　　在以馬忤斯的路上，耶穌對門徒說：“無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。***基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎?”於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。******路24:25-27***

　　5、憂愁世代的不信和悖逆

　　有一個人來求耶穌，他的兒子害癲癇病很苦，屢次跌在火裡水裡，叫耶穌去救他。耶穌說：“噯!這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裡來吧!”***太17:17***

　　6、駁斥法利賽人的假冒

　　當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：“夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。”耶穌回答說：“一個邪惡***的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。......當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大!”***太12:38-39, 41***

　　7、責備不悔改的城市

　　耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說“哥拉汛哪，你有禍了!伯賽大啊，你有禍了!因為在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢!迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間;因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢!”***太11:20-24***

　　以上種種，都是使耶穌悲嘆和憂愁的。

　　親愛的弟兄姐妹們!我們要時時用耶穌的話對自己敲敲警鐘，主說：“我忍耐你們要到幾時呢?”

　　從今以後，我們不要在停留在物質上的祈求了，不要只求“吃餅得飽”、只求肉身所需的一切了;

　　不要總是求眼前的利益了;

　　不要拼命抓世界了，因為“主的國不屬這世界”;

　　不要一遇到難處就軟弱了，要確信我們的主不僅是全智全能的，而且“神能照著執行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。”***弗3:20***;

　　不要追求虛榮了，任何的虛榮都是為了滿足自己，不能滿足上帝的旨意。

　　我們所追求的，如果不符合神的旨意，就都是徒勞的，都是使主耶穌悲嘆和憂愁的，都是叫聖靈擔憂的。

　　親愛的弟兄姐妹們!我們信心很大嗎?我們還在叫耶穌悲嘆和憂愁嗎?還在叫聖靈擔憂嗎?

　　感謝神!