皇帝的諡號什麼意思?

General 更新 2024年4月15日

皇帝的諡號有哪些！都什麼意思

所謂諡號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括的評價，算是蓋棺定論吧。象文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什麼能力的，質帝、衝帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都含有否定的意思，哀、思也不是好詞，但還有點同情的意味，如果末帝、獻帝、順帝，那就是勝利者對失敗者的嘲笑了。另外孫權是個特例，他的諡號是大帝，在中國是絕無僅有的。諡號是周開始的，除了天子，諸侯、大臣也有諡號，但我這裡是專講皇帝天子的。秦始皇認為諡號是子議父、臣議君，於是廢了諡號，從他這個始皇帝開始，想傳二世、三世以至無窮，可惜只傳了二世。漢代開始又實行了。漢倡導以孝治天下，所有皇帝的諡號都有個孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻。漢獻帝是他死去之後曹魏給他加的諡號，他做皇帝的時候沒有這個叫法，三國的文藝片裡在他做皇帝的時候就把他叫做獻帝，那是胡說八道，難道獻帝未卜先知，早就知道他會把皇位獻出來？按照周禮，天子七廟，也就是天子也只敬七代祖先，但有廟號就一代一代都保留著，沒有廟號的，到了一定時間就“親盡宜毀”，不再保留他的廟，而是把他的神主附在別的廟裡。廟號就是祖啊宗啊的稱呼，一般祖的檔次比宗更高些。起初，有廟號的皇帝不多，例如兩漢，劉邦是高祖，劉徹是世宗，劉詢是中宗，劉秀是世祖等，不是每一個皇帝身後都有廟號。這個祖，和歐洲尊某皇帝為大帝一樣，一定要有特殊的功績才行，一般往往都是開國或者是有保全社稷大功，號稱中興的皇帝。但也有濫封的，曹魏時，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活著的時候，就迫不及待地自稱烈祖明皇帝，很被後世嘲笑。一般廟號叫高祖或太祖都是開國皇帝，如漢太祖劉邦（劉邦廟號是太祖，習慣稱高祖）、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、元太祖鐵木真、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤，叫世祖的往往是完成統一的，如世祖忽必烈、清世祖福臨，劉秀也是靠自己重新建立一個王朝的，所以也是世祖，另外玄燁被叫做聖祖，也是中國歷史上絕無僅有的。年號也不是一開始都有的，漢朝初期就沒有，歷史上第一個年號始自西元前140年，這一年是漢武帝建元元年。這是中國歷史乃至世界歷史上第一個年號。皇帝一般都喜歡換年號，好事壞事都要換，有的幾年換一次，偶有的一年要換幾次，一般樸素務實的皇帝年號換得少，愛標新立異的年號換得多，比如唐太宗一直用貞觀，玄宗也不大換，而武則天就特別喜歡改年號，一般年號是兩個字的，她還用過四個字的。而南梁武帝蕭衍亦使用過三字的年號。本來不是所有皇帝都有廟號，但是都有諡號，所以唐以前的皇帝大多稱諡號。從唐開始就誰都有廟號了，所以人們習慣稱廟號。明清兩代的皇帝一般一個年號用一輩子（一世一元），所以人們習慣稱他的年號，這裡面只有明英宗用過兩個年號（正統，天順），因為他被瓦剌俘虜去，代宗即位，他被放回來後成了太上皇，在代宗病重時他發動政變（奪門之變）重新做了皇帝，所以有兩個年號。另外同治原來的年號叫琪祥，是肅順他們擬的，不久慈禧發動政變，殺了肅順，年號改作同治，原來的年號沒叫開，人們都習慣地稱同治帝。有時候，不做皇帝的，死後給尊為皇帝，如曹操、司馬懿父子，還有一個是多爾袞，他手握大權，死後被福臨尊為成宗義皇帝，但那是權宜之計，不大一個月，福臨囚禁了多爾袞的兄弟阿濟格等人，然後宣佈多爾袞有篡逆之心抄了他的家，成宗義皇帝的稱呼自然也沒了。諡號是對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）按其生平事進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，始於西周。周公旦和姜子牙有大功於周室，死後獲諡。這是諡法之始。《周禮》說：“小喪賜諡。”小喪，指死後一段時間。《......

求古代皇帝一些常用諡號的意思

第一部分、憫諡諡號含義

傷未家短折

殤短折不成

哀早孤短折

愍在國逢難

悼年中早夭

第二部分、惡諡諡號含義

厲殺戮無辜

靈死而志成

莊武成不遂

隱隱拂不成

愍使民悲傷

悼恐懼從處

幽動祭亂常

頃甄心動懼

第三部分、平諡諡號含義

元始建國都

敬夙夜警戒

莊屢徵殺伐

簡一德不懈

景布義行剛

成安民立政

康安樂撫民

定安民法古

理質淵受諫

獻聰明睿智

平布綱治紀

懿溫柔賢善

第四部分、美諡諡號含義

文經緯天地

文慈惠愛民

武威強敵德

戴愛民好治

孝秉德不回

武克定禍亂

桓闢土服遠

襄闢地有德

昭昭勞有德

莊勝敵志強

穆佈德執義

惠愛民好與

古代皇帝的諡號都是什麼意思

第一部分、憫諡諡號含義

傷未家短折

殤短折不成

哀早孤短折

愍在國逢難

悼年中早夭

第二部分、惡諡諡號含義

厲殺戮無辜

靈死而志成

莊武成不遂

隱隱拂不成

愍使民悲傷

悼恐懼從處

幽動祭亂常

頃甄心動懼

第三部分、平諡諡號含義

元始建國都

敬夙夜警戒

莊屢徵殺伐

簡一德不懈

景布義行剛

成安民立政

康安樂撫民

定安民法古

理質淵受諫

獻聰明睿智

平布綱治紀

懿溫柔賢善

第四部分、美諡諡號含義

文經緯天地

文慈惠愛民

武威強敵德

戴愛民好治

孝秉德不回

武克定禍亂

桓闢土服遠

襄闢地有德

昭昭勞有德

莊勝敵志強

穆佈德執義

惠愛民好與

皇帝的諡號都是什麼意思（比如武帝的武字是什麼意思）越全越好.

剛彊直理曰武。剛無慾，強不屈。懷忠恕，正曲直。

威彊敵德曰武。與有德者敵。

克定禍亂曰武。以兵徵，故能定。

穿刑民克服曰武。法以正民，能使服。

誇志多窮曰武。大志行兵，多所窮極。

諡號是什麼意思

古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死後，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為諡或諡號。“諡者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。”上古諡號多用一個字的，如周平王（平）、秦穆公（穆）、魏安王（安）；也有用兩個字的，如趙惠文王（惠文）等。後世帝王諡號多用一字，如漢武帝（武，威強睿德曰武）、隋煬帝（煬，好內遠禮曰煬）；其餘人（指非帝王者）大多用兩字，如文忠公(文忠，歐陽修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。中國古代，皇帝的稱呼往往和年號、諡號和廟號聯繫在一起，比如漢高祖就是廟號，隋煬帝就是諡號，乾隆皇帝就是年號。一般最早的皇帝諡號用得多，後來廟號多，明清則往往年號更深入人心。夏商時代的王沒有諡號，往往直呼其名，他們的稱呼多數用干支，例如太甲、孔甲、盤庚、帝辛，這究竟是排行還是出生年份，現在也眾說紛紜，我們還是不要去管他。諡號是周朝開始有的，但周文王、周武王不是諡號，是自稱，周昭王、周穆王開始才是諡號。所謂諡號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括的評價，算是蓋棺定論吧。象文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什麼能力的，質帝、衝帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都含有否定的意思，哀、思也不是好詞，但還有點同情的意味，如果末帝、獻帝、順帝，那就是勝利者對失敗者的嘲笑了。另外孫權是個特例，他的諡號是大帝，在中國是絕無僅有的。諡號是周開始的，除了天子，諸侯、大臣也有諡號，但我這裡是專講皇帝天子的。秦始皇認為諡號是子議父、臣議君，於是廢了諡號，從他這個始皇帝開始，想傳二世、三世以至無窮，可惜只傳了二世。漢代開始又實行了。漢倡導以孝治天下，所有皇帝的諡號都有個孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻。漢獻帝是他死去之後曹魏給他加的諡號，他做皇帝的時候沒有這個叫法，三國的文藝裡在他做皇帝的時候就把他叫做獻帝，那是胡說八道，難道獻帝未卜先知，早就知道他會把皇位獻出來？按照周禮，天子七廟，也就是天子也只敬七代祖先，但有廟號就一代一代都保留著，沒有廟號的，到了一定時間就“親盡宜毀”，不再保留他的廟，而是把他的神主附在別的廟裡。廟號就是祖啊宗啊的稱呼，一般祖的檔次比宗更高些。起初，有廟號的皇帝不多，例如兩漢，劉邦是高祖，劉秀是世祖，別的就沒什麼廟號了。這個祖，和歐洲尊某皇帝為大帝一樣，一定要有特殊的功績才行，一般往往都是開國皇帝。但也有濫封的，曹魏時，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活著的時候，就迫不及待地自稱烈祖明皇帝，很被後世嘲笑。一般廟號叫高祖或太祖都是開國皇帝，如漢高祖劉邦、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、元太祖鐵木真、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤，叫世祖的往往是完成統一的，如元世祖忽必烈、清世祖福臨，劉秀也是靠自己重新建立一個王朝的，所以也是世祖，朱棣和他們差不多，所以叫明成祖，另外玄鏵被叫做清聖祖，也是中國歷史上絕無僅有的。年號也不是一開始都有的，漢朝初期就沒有，後來才開始出現，而且皇帝一般都喜歡換年號，好事壞事都要換，有的幾年換一次，偶有的一年要換幾次，一般樸素務實的皇帝年號換得少，愛標新立異的年號換得多，比如唐太宗一直用貞觀，唐玄宗也不大換，而武則天就特別喜歡改年號，一般年號是兩個字的，她還用過四個字的。本來不是所有皇帝都有廟號，但是都有諡號，所以唐以前的皇帝大多稱諡號。從唐開始就誰都有廟號了，所以人們習慣稱廟號。明清兩代的皇帝一般一個年號用一輩子，所以人們習慣稱他的年號，這裡面只有明英宗用過兩個......

古代皇帝的諡號、廟號和年號分別是什麼意思？

（1）年號年號是中國古代皇帝用以紀年的名號，由漢武帝首創。公元前140年，漢武帝即位，稱為建元元年，第二年稱建元二年，依此類推。新君即位或遇軍國大事、重大祥瑞、災異，常常改變年號，稱為改元。有的甚至一年之中一改再改，如漢武帝一生就用了十一個年號，女皇帝武則天也曾改元十二次。自朱元璋開始，明清兩代皇帝一般不改元，不論在位時間長短，一個皇帝只用一個年號，如明成祖朱棣在位年號永樂，清朝愛新覺羅•弘曆在位年號乾隆，因此往往也就用年號來稱呼皇帝。

（2）諡號諡號是指古代帝王、貴族、大臣死後據其生前事蹟評定的帶有褒貶色彩的稱號。周初始制諡法，至秦廢止，漢復其舊，歷代因襲，直至清朝滅亡。

一般而言，先帝下葬前由禮官議諡，嗣皇帝定諡，大臣的諡號則由朝廷賜予。秦始皇統一六國後，議定以“皇帝”作為封建國家最高統治者的稱號，他自稱為始皇帝，後世則以數計，如二世、三世至於萬世，傳之無窮。同時以“死而以行為諡，則是子議父、臣議君也，甚無謂”，故廢除諡法，皇帝無諡號，亦無廟號，對大臣也不賜諡。漢代恢復了諡法，朝中設大鴻臚一職，管理王公列侯的諡法。

（3）廟號廟號是指皇帝死後在太廟立室奉祀時特起的名號。廟號始於西漢，止於清朝。一般開國皇帝稱祖，後繼者稱宗。在隋以前，按照典制只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐朝以後，除了某些“亡國之君”及短命皇帝之外，每個皇帝都有了廟號。

我國古代文獻中對前代帝王多不稱姓名而稱廟號、諡號或年號，廟號、諡號連稱時，廟號在前，諡號在後，一同構成歿世帝王的全號。習慣稱呼中，唐代以前對歿世的帝王簡稱諡號，不稱廟號，如漢武帝、晉武帝、隋煬帝等。唐至元朝的皇帝多稱廟號，唐太宗、宋太祖、元世祖等。到了明清兩代，因為每個皇帝只有一個年號(明英宗除外)，所以習慣上常稱年號，如康熙皇帝、嘉靖皇帝等。皇帝生前也可以稱其年號，如康熙和乾隆皇帝在世時，人們稱他們為“康熙爺”、“乾隆爺”，但如果按他們的廟號稱呼他們為“聖祖”(康熙廟號)和“高宗”(乾隆廟號)就不對了。

中國皇帝的諡號如何分類

我國古代，帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人死去之後，根據他們的生平事蹟與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號，並相沿成為制度，這種制度稱為設法，所給予的稱號名為諡號。所謂廟號，是指古代帝王死後在大廟裡立宣奉祀時追尊的名號。諡號、廟號的選定，成為中國傳統文化中獨特的一道風景線。一、諡號的分類諡號的選定要根據諡法，諡法規定了一些具有固定涵義的字，供確定諡號時選擇。這些字大致分為下列幾類：上諡，即表揚類的諡號，如：“文”，表示具有“經緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德；“康”表示“安樂撫民”；“平”表示“布綱治紀”。下諡，即批評類的諡號，如：“煬”表示“好內遠禮”，“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”、“外內從亂”等。中諡多為同情類的諡號，如：“憨”表示“在國遭憂”，在國逢難”，“懷”表示“慈仁短折”。根據對西周時期青銅器銘文的研究表明，至遲到周穆王前後，給地位較高或較有身份的死者加以諡號的做法已比較多。諡法初起時，只有美諡、乎諡，沒有惡諡。諡號之有善惡，西周共和以後。周厲王是一個貪婪的君，“國人”發動暴動，他逃到彘(今山西霍縣東北)，後來就死在那裡。“厲”便是對他予以斥責的惡諡。二、諡號的歷史沿革先秦時的諡號以用一個字為常，也有用兩三個字的。用一個字的如：秦穆公、晉文公；用兩三個字的如魏安簧王、趙孝成王等。秦始皇統一六國後，議定以“皇帝”作為封建國家最高統治者的稱號，同時因諡號的定奪將形成“子議父、臣議君”的局面，故而廢除諡法。他自稱為始皇帝，後世則以數計，如二世、三世等等。漢代又恢復了諡法，而且這一時期諡法制度也日趨嚴密，朝廷中正式設立大鴻臚一職，管理王公列侯的諡法。漢代以後，諡號大多為兩個宇：漢文帝劉恆諡號全名為孝文帝，蕭何諡為文終侯。唐宋時期是諡法大發展的時期。諡法一方面成為封建帝王尊大諡以美足其虛榮心的工具，同時也成為駕馭群臣的褒貶手段。武則天時開皇帝追尊四代祖宗的先例，打破了皇帝一、兩字諡號的舊例，更開創了皇帝生前疊加諛詞上尊號諡美的先例，有的帝王活著的時候可以被奉上好幾次尊號。如唐玄宗開元二十七年(公元739年)受尊號為“元聖文神武皇帝”。帝后也可有尊號，後來稱作徽號。如清代同治帝尊自己的生母那拉氏為聖母皇太后，上徽號為“慈禧”。徽號也可每逢慶典累加，那拉氏的徽號最後積有“慈椿端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙”等十六個宇。宋代皇帝諡號比唐時更加諡美，而且也開後代予大臣諡二字的定例。值得一提的是，宋太祖趙匡胤實行重文抑武，因此宋代大臣諡號多以“文”字為榮，終宋之世，諡號為“文”者達一百四十多人，為“武”者僅二十人。明清時期，諡法內容基本固定下來。首先是各籌級人員的諡號字數固定下來。如明代皇帝諡號為17字，親王1字，大臣2字；清代皇帝21字，碩親王1字，大臣2字。其次，賜諡權高度集中於皇帝手中，要取決於“聖裁”。據統計，西漢到清末，歷代宗室、百官得諡者共10473人，而明代兩代就有5935人，佔總數的57％左右。帝王的諡號一般是由禮官議定經繼位的帝王認可後予以宣佈，臣下的諡號則由朝廷賜予。諡號中還有一種私諡，這是有名望的學者、土大夫死後由其親戚、門生、故吏為之議定的諡號。私諡始於週末，到漢代才盛行起來。古代除對帝王可以稱呼其諡號外，稱呼高官司大臣、學者名流的諡號也是一種尊重的稱呼。有些人的諡號由於經常被後人稱呼，幾乎成為他們的別名。如嶽武穆(岳飛)、陶靖節（陶淵明)等。一般認為，廟號始於商代，漢代承襲了這一制度。漢代對於追尊廟號一事是極為慎重的，因此不少皇帝都沒有廟號。但這一制度......

皇帝的廟號和諡號是什麼意思，