為而不恃是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

為而不恃的為是什麼意思啊?????????????????

【釋義】為：施與（恩惠）；恃：依靠，憑藉。不依仗自己對別人有恩惠而達到利己的目的。

參考資料：baike.baidu.com/view/2668428.htm

生而不有，為而不恃，功成而弗居這句話是什麼意思

生而不有，為而不恃，功成而弗居

這句話意思是：事物的發展不是為了達到某一種狀態，也不可能停留在某一個狀態。想要違背自然規律硬生生地停在某一個狀態是不可能的，也是不可取的。所以，一旦功成，那麼環境、條件都已發生改變，最好的方法就是功成身退。

這句話出自《道德經》

原文為：

萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去！

世間萬物都有其發生運行的規律，總是處於一種變化的狀態中。事物的發展不會是為了達到某一種狀態（生而不有），也不可能停留在某一個狀態（為而不恃）。想要違背自然規律硬生生地停在某一個狀態是不可能的，也是不可取的。所以，一旦功成，那麼環境、條件都已發生改變，最好的方法就是功成身退。

只有功成身退，那麼才能將功勳永久的保留。這裡其實是一個反證法，只有不居功，人們才會認為所有行為的出發點不是為了“功”，而正是這樣，人們才會記住你的功勞。假如你獲得成功後總是居功自傲，那麼人們會懷疑你之前行為的出發點，從而否定你的功勞，甚至否定為了取得這份功勞的所有行為。同樣，從另外一個角度說，也只有向前看，駐足停留正如逆水行舟，不進則退。

生而不有，為而不恃，功成而弗居

《道德經》雲：“萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”又說：“道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養之覆之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。” 這就是說，雖然“道”使萬物產生、繁殖、成長、發育、結果、成熟，但又不據為己有，不恃為己功，不主宰他們。所謂“不有”、“不恃”、“不宰”，即“不以有為有”，不把有當做有。“功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。”正因為有而不有，所以才有有，這就叫做“玄德”。《老子》——第二章

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。

是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

譯文：

天下的人都知道什麼才是真正的美的時候，醜就出來了；天下的人都知道什麼才是真正的善的時候，惡就產生了。

所以，有了“有”，才產生“無”，有了“無”，才產生“有”，“有”和“無”是互相對立而產生。有了困難，才懂得容易，感到容易，才知道困難。困難和容易是相互矛盾而促成的。長和短，是互相比較才能夠體現；高和下，互相對照才有了分別；音和聲，由於對立才顯得和諧動聽；前和後，彼此排列才有順序。

因此，聖人用“無為”的自然法則來對待世事，警戒自己，他不是用空洞的語言來教訓別人。這就像天地一樣讓萬物按照自然發展而生長，他滋養了萬物並且不橫加干涉，撫育了萬物而不自誇自傲，萬物靠它生長但它並不據為己有。它為世間萬物立下顯著功勳卻不自局其功。正因為他不居功自傲，所以他的功績就不會失去。

生而不有，為而不恃，功成而弗居這句話是什麼意思

事物的發展不會是為了達到某一種狀態（生而不有）,也不可能停留在某一個狀態（為而不恃）.想要違背自然規律硬生生地要停在某一個狀態是不可能的,也是不可取的.所以,一旦功成,那麼環境、條件都已發生改變,最好的方法就是功成身退.

生而不有為而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去什麼意思

世間萬物都有其發生運行的規律,總是處於一種變化的狀態中.事物的發展不會是為了達到某一種狀態（生而不有）,也不可能停留在某一個狀態（為而不恃）.想要違背自然規律硬生生地要停在某一個狀態是不可能的,也是不可取的.所以,一旦功成,那麼環境、條件都已發生改變,最好的方法就是功成身退只有功成身退,那麼才能將功勳永久的保留。

生而不有為而不恃長而不宰是謂玄德是什麼意思

,生養了萬物而不據為己有,為萬物盡了力而不恃其能,助萬物成長而不宰割它們,這就是最深的“德”啊.

生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德什麼意思

全文：

道生之，德畜之，物形之，勢成之。

是以萬物莫不尊道而貴德。

道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；亭之毒之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

【譯文】

“道”生成萬物，“德”養育萬物，萬物呈現各種形狀，具體環境使萬物長成。

因此萬物沒有不尊崇“道”並重視“德”的。

“道”所以受尊崇，“德”所以被重視，就在於它們對萬物駭加干涉，從來都讓萬物順任自然。

所以，“道”生成萬物，“德”畜養萬物，使萬物成長、發展，使萬物成熟結果，對萬物愛養、保護。生養了萬物而不據為己有，推動了萬物，而不自恃有功，長養了萬物而不自以為主宰：這就是最深遠的“德”。

生而不有，為而不恃，功成而弗居這句話是什麼意思

生養萬物而不據為己有,培育萬物而不自恃己能,功成名就而不自我誇耀.

正是因為如此,所以功績才不會泯沒.

老子的這番論述,深刻地揭示瞭如何居官做人的智慧.

“生而不有，為而不持”是什麼意思呀？

生而不有，為而不持：出自《老子》（也稱道德經）

【譯文】生養了萬物而不強加自己的傾向（使其發展）；有作為於萬物而不因功成業就自居。