道家三元是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

道教中的三元升基是什麼意思

三元是道教詞彙,但沒有三元升基這個說法,有三元歸一的說法,就是耳、神、眼對元氣意守的一種境界。“升基”這一說法應該是網絡作者自創。

在道教教義中,三元宇宙生成的本原和道教產生的根源。道家著作原無“三元”之說,古曆法家以農曆正月初一為年、月、日之始,稱三元日,因為此日為“歲之元,時之元,月之元”,此“元”當系開始之意。

古術數家以六十年為一甲子,第一甲子為上元,第二甲子為中元,第三甲子為下元。一百八十年為“天地一變”之周始,合稱“三元”。

早期道教太平道有“三統”神學思想,稱:“元氣有三名,太陽、太陰、中和。形體有三名,天、地、人。天有三名,日、月、星,北極為中也。地有三名,為山、川、平土。人有三名,父、母、子。治有三名,君、臣、民。欲太平也,此三者常當腹心,不失銖分,使同一憂,合成一家,立致太平,延年不疑矣。”其時尚無三元之說。《三國志·魏書·張魯傳》引《典略》稱五斗米道“請禱之法,書病人姓名,說服罪之意。作三通,其一上之天,著山上,其一埋之地,其一沉之水。謂之三官手書”。

三元的道教解釋

三元,在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經典產生的源流,隋唐以後又衍化為道教神仙和道教主要節日的名稱,延續至今。道家著作原無“三元”之說,但是古曆法家以農曆正月初一為年、月、日之始,稱三元日,因為此日為“歲之元,時之元,月之元”,此“元”當系開始之意。古術數家以六十年為一甲子,第一甲子為上元,第二甲子為中元,第三甲子為下元。一百八十年為“天地一變”之周始,合稱“三元”,此“元”又是單元之意。早期道教太平道有“三統”神學思想,稱:“元氣有三名,太陽、太陰、中和。形體有三名,天、地、人。天有三名,日、月、星,北極為中也。地有三名,為山、川、平土。人有三名,父、母、子。治有三名,君、臣、民。欲太平也,此三者常當腹心,不失銖分,使同一憂,合成一家,立致太平,延年不疑矣。”其時尚無三元之說。《三國志·魏書·張魯傳》引《典略》稱五斗米道“請禱之法,書病人姓名,說服罪之意。作三通,其一上之天,著山上,其一埋之地,其一沉之水。謂之三官手書”。也未將三官和三元聯繫在一起。大約在北周末年成書的道教類書《無上祕要》中,“三元”一詞才見著錄。該書卷二十七《上清神符品》引《洞真三元玉檢布經》稱,受佩“三元玄壇玉檢紫文”之人,佩身九年,就有可能“乘三元之軿,上升三元之官”。該經收入《道藏》洞玄部本文類,全稱《上清三元玉檢三元布經》。該經所稱“三元”,指的是天、仙、地,即上元玉檢檢天大錄、中元玉檢檢仙真書、下元玉檢檢地玉文。附有《三元內存招真降靈上法》,其內存之神為“太素元君”以及她的三個女兒,紫素元君、黃素元君、白素元君,三女神又合稱為“三素元君”。故上清派的“三元”並非指天地水三官。《無上祕要》卷五十二有《三元齋品》,徐墨齋認為從道之人“生長流俗,五神諍競,塵深罪穢,永不自覺,與罪同長,山海彌積,前生至今,不知緣來,凡以幾劫,逮及今日,罪結天地,在何簿目,為三官執舉,拘逮地役,雖自修厲而無感徹,真靈不降,眾魔所伐,致思念不專,五神飛越,常恐一旦歸命幽壑,彌淪萬劫,終天無拔”,因此必須以三元大慶吉日,“清齋燒香,首謝前身及得今日積行,所犯天所不原、地所不赦、神所不哀、鬼所不放億罪兆過”。據此,南北朝時期已開始將“三官”和“三元”聯繫在一起。唐初編成的《藝文類聚》卷四“七月十五”條稱:“道經曰:七月十五,中元之日,地官校勾,搜選人間,分別善惡,諸天聖眾,普詣宮中,簡定劫數,人鬼傳錄,餓鬼囚徒,一時皆集。以其日作玄都大獻於玉京山,採諸花果,珍奇異物,幢幡寶蓋,清膳飲食,獻諸聖眾。道士於其日夜講誦是經,十方大聖,齊詠靈篇,囚徒餓鬼俱飽滿,免於眾苦,得還人中。”《藝文類聚》所稱道經乃《太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經》。《道藏》收入洞玄部本文類。該經有題解和註釋,作者不詳。注稱:“三元者,元,本也。但以上三官為萬物之行本,故曰三元。”題解稱:“一切眾生,生死命籍,善惡簿錄,普皆系在三元九府,天、地、水三官考校功過,毫分無失。所言三元者,正月十五日為上元,即天官檢勾;七月十五日為中元,即地官檢勾;十月十五日為下元,即水官檢勾。一切眾生皆是天地水三官之所統攝。”在《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》中,敘述更細,稱天官有三宮三府三十六曹,地官有三宮三府四十二曹,水官有三宮三府四十二曹,三官共有九宮九府一百二十曹,專司記載人的生死和功過,“責役考對,年月日限,無有差錯”。該經還稱:“人身中亦有三宮六府百二十關節,三萬六千神。人身行惡,身神亦奏之三官;人身行善,則度其仙名。生死罪福,莫不先由身神影響相應乎自然也。”這就將天神和人身之神聯繫起來,成為對於人的善惡行為的監察系......

道家三一是什麼意思

《洞神八帝妙精經》“三皇所受要在三一。即太一、真一、玄一,是謂三一,號三元。元氣生神,神氣降人,人成神也。”

3在道教中有什麼特殊的意義?

一生二,二生三,三上萬物。意為萬物初始,此為一。 一氣化三清, 三清是道教對其所崇奉的三位最高天神的合稱。這三位最高天神指:“玉清境清微天元始天尊、上清境禹餘天靈寶天尊,太清境大赤天道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別,清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的劃分,而天尊的意思則是說,極道之尊,至尊至極,故名天尊。 元始天尊約在晉代才在道教神系中出現。它被說成是由赤混洞太無元的青氣化生的。每到劫數終盡,天地初開,就出來傳授祕道,開劫度人。 靈寶天尊在道教神系中出現,則晚於元始天尊,是南北朝時才有的。它被說成是由混太無元玄黃之氣所化生,又稱太上道君,也隨劫運出法度人。 道德天尊即老子,又稱太上老君。為了構成三清尊神的等級序列,它被說成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。事實上,道教從創立之時起,就尊奉老子為教主,進而說他上處五京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主,成了至尊天神,而且常常分身降世,無世不存。但在三清中,其地位處於最低層,顯然不合所有道教徒的信仰,所以到後來,又產生了老子一氣化三清的說法。 從道教尊神三清的產生和演變足以看出,決不是神創造了人,而是人創造了神。神由人起,這是顛撲不破的真理。

三元日是什麼意思

三元是漢族傳統節日,上元節﹑中元節﹑下元節的合稱。

三元,元是始、開端的意思,農曆正月初一這一天為年、季、月之始,故稱三元。

三元又是解元、會元、狀元的合稱。三元,在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經典產生的源流,隋唐以後又衍化為道教神仙和道教主要節日的名稱,延續至今。

三元可以指:

三元區,福建省三明市的一個區。

三元鎮,若干以三元為名的鎮

三元鄉,若干以三元為名的鄉

三元集團,北京的國有奶製品企業。

三元及第,科舉制中連續在三個等級中考取第一名。

三元大帝,又名「三官大帝」,道教中掌管天地水三界之神:即「天官」、「地官」和「水官」。

三元節,道教節日,即三元大帝生日

三元色,指紅藍綠三色。

大三元,本為麻將術語,臺灣常指籃球比賽中的三雙紀錄

三元牌,指麻將中的「紅中」、「白板」、「發財」三張牌,胡牌有大三元牌、小三元牌。

“三元不敗”是什麼意思?

三元,上元、中元、下元。一個甲子為六十年,是一元,三個甲子是三元,1984年甲供年是下元,現在是下元。再加六十年就是上元,三元不敗,意思是永不敗落之意。

道教三官 是什麼意思

天官、地官、水官

道教“三元節”,據清人趙翼《陔除叢考》記載,源出於道教崇奉的“三官”神,即天官、地官、水官,上元、中元、下元分別為天、地、水三官生日。三官所司之職分別為:天官賜福、地官赦罪、水官解厄。中元節必須祭祀地官,以求“赦罪”。

三元大帝的介紹

三元大帝是道教神話中級別不高,但卻非常為人所熟悉的神,他們與人們的生活密切相關。三元大帝又稱“三官大帝”,包括天官、地官和水官。對他們的崇拜來源於遠古時代中國人對自然界三種主要因素天、地、水的崇拜。東漢(25-220年)時,道教的奠基人之一張陵創立了五斗米道,開始把它們轉化為神,並分別賦予他們一些功能,後來的道教繼承並發展了這種思想,認為天官賜給人們幸福,地官赦免人們的罪過,水官解除人們的危難。 此外,還有一些說法對他們的來源作出了不同的解釋。道教把他們的生日分別定在農曆的1月15日、7月15日、10月15日。雖然級別並不是最高的,但是三元大帝所掌管的卻是人類最關心的大事,所以他們就得到了社會各個層次的人的擁護。 歷代朝廷對他們也非常重視。在唐朝(618-907年),每逢他們的生日,朝廷往往下令禁止殺生;宋朝(960-1279年)時,政府甚至規定在他們的生日那天停止對死刑犯人的審訊和執行。

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