少一些功利主義的追求?
少一些功利主義的追求，多一些不為什麼點 堅持
功利和功利主義不是一回事喲小朋友
英語怎麼學？特別是完型，七選五，改錯，語法填空。總是有一堆不會的。有的學過，但就是不會。我從來就沒 15分
培養自己對英語的興趣，從簡單，自己能夠看懂，理解的章節開始著手！同時調整自己的心態！
從學生時代的起的你們都是為了什麼學習？有的人上了大學還繼續深造了，有點早早就輟學了，這些人當中肯定 20分
學習這個要看人，有的人熱愛，因此一生追隨，有的人厭煩因此，半路輟學，有的人是為了理想而努力改變命運，這個其實因人而異！
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）《富春山居圖》是元朝時浙江富陽畫家黃公望
過有趣而有用的生活按照法蘭西天才詩人蘭波的說法，生活在別處。德國詩人諾瓦利斯也這樣說，懷著鄉愁的衝動，到處去尋找精神家園。這裡別處的生活，尋找的家園應該就響應了湯因比、涵娜和伊雷娜的關於出生時代的選擇問題，居里夫人更充滿自信地斷言，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。洞見如居里夫人者，一下子讓生活時代問題退隱到幕後，不管是在公元一世紀時代還是在一世紀以前或者未來的世紀，重要的是生活本身是一種有趣而且有用的生活。這才是一個問題，一個根本問題。而這個問題纏繞著我們的哲學家詩人科學家歷史學家乃至每一個普通人，成為他們的一種渴望和追求，要過有趣而且有用的生活。王小波更有一句名言，我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事，倘能如我所願，我的一生就算成功。這裡說的，無非也是過有趣而且有用的生活。生活首先要有趣，然後要有用。用這把尺子來衡量我們的生活，我們不是覺得自己出生的太早就是覺得出生的太遲，總之，當下的生活少點趣味更談不上有用。那麼何謂有趣而且有用的生活呢？其樂融融的張擇端的《清明上河圖》便給出了答案。“絲柳欲拂面，鱗波映銀帆，酒旗隨風展，車轎綿如鏈”。走夫販卒、引車鬻漿者自由自在地生活，一派和煦。因此，有人說我願意生活在宋朝，“小樓一夜聽風雨，深巷明朝賣杏花”。多麼愜意呀，生活。是的，我們還願意生活在民國時期的北大，那裡有一派自由、活潑的學問氛圍，既有辜鴻銘、也有陳獨秀，既有胡適，也有魯迅；我們還願意生活在西南聯大的時期，那時，同學少年，卓異之士，多難殷憂新國運，動心忍性希前哲。雖在戰火，絃歌不絕。我們嚮往把自己的青春和時代密切相連，讓自己的生活有趣有用，有大的趣味、大的格局和大的作用。當然也不乏有個人小的自由種種權利的保證。“此心安處即吾鄉”，重要的是我們找到了自己靈魂的棲息和故鄉。儘管有人說生活在別處，如蘭波，從法國的故鄉浪跡到非洲的沙漠叢林，從寫詩到後來販賣軍火，他想尋找的是他內心的生活，或者說他的理想生活。儘管我們總認為當下有種種不如意，但我們也當記取居里夫人說的“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”，換個意思，居里夫人在這裡是一種自信，更是一種勉勵，我們要在一個時代中有所作為，為一種有趣有用的生活而努力作為。讓生活就在此處，讓此處煥發生命的生機和活力，讓每個人都富於表現和展望。能動的我執拗地站立於每一寸堅實的土地上去改變和創造。從每一個人的心靈地平線升起感動溫暖、公平正義和平等友善。如此，才能智者蜂起，百家爭鳴，讓思想的光芒肆意照射；如此，才能勇者輩出，齊頭並進，讓實踐的理性改變現實。如此，我們選擇這個時代，時代也選擇我們，為生活在當下而驕傲，為在時代裡我們的努力而鼓舞，因為選擇在過去或者未來的生活，都是如果，我們唯有把握今天，把握當下，把握時代，共同建設並且能驕傲的說，這一個時代的生活最值得去過。與其說我願意生活在宋朝，不如說，我願意生活在今天。 試題分析：這是一則材料作文，材料的中心是一則事例，後面有評論，立意是抓住評論的內容，“有用的事”和“清靜的心”，所以可以立意為“有用”的辯證看待，實際內涵的是“功利”和“性情”之間的關係，可以立意“少一些功利，多一些性情”，可以聯繫現代社會的功利主義如“唯GDP論”，缺少文化的建設等。
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在中國哪些人適合從政——寫給想考公務員的朋友：為何要從政？
【提問楊恆均】是《贏未來》和知名作家楊恆均聯合推出的一個青年問答類欄目，提倡“討論無禁區，思考無邊界”。社會問題、人生方向……只要你是青年人，只要你有成長的煩惱，只要你敢想敢問，並且你的問題夠典型，楊恆均就會回答。詳情請關注《贏未來》新浪和騰訊微博相關活動。敬愛的楊恆均先生：您好！我是一名就讀於香港科技大學中國研究專業的碩士研究生。非常高興有機會能與您直接溝通。從三年前赴英國讀本科起，我就一直關注著您的博客，每讀一篇都覺得醍醐灌頂。我有一個問題特別想請教您，相信有很多人也跟我一樣，都在考慮這個關乎個人發展方向的問題：年輕人到底應不應該從政？很多人經常提到一個詞，叫做“體制化”。許多善良的年輕人，之所以對這個體制產生排斥，歸根結底是因為害怕最終也逃不掉被“體制化”的命運。但是，臺灣監察院長王建煊曾經說過一句話：“好人一定要從政”。一個壞制度，會把好人變成壞人；但一個壞的制度，只有更多的好人加入，才有改變的可能。有改革意識的青年是社會變革的希望。到底是“入世”還是不入，對我們而言，成了一個難以決斷的問題。再進一步說，哪些人才適合去從政？我們年輕人到底應該為中國的政治改革做些什麼？希望楊先生為我們指點迷津。謝謝您！最後，祝楊先生全家幸福！此致敬禮！黃超黃超同學，你好。謝謝你的祝福。你有一句話說得太對了，確實有很多年輕人向我提出過類似的問題：我是否應該從政?畢業後是否要考公務員？我會不會被體制化？還有：進入體制後，我能否駕馭體制、改變體制，而既不被體制化，也不被體制變邊緣化？……每次看到這樣的問題，我都很高興同學們在思考體制與個人的時候，並不都是從我能夠進入體制掌握一些權力換取一些金錢出發的。可我卻一次也沒有能夠對這些問題說“Yes”或者“No”。我不但沒有同學們想聽到的答案，反而在聽到這些問題的時候，想去問提問者更多問題。當公務員不等於從政我應該首先跟你解釋一下不同體制中關於“從政”的不同定義。在西方，從政者就是指國家最高領導人、各地民選領導人與議會議員，他們才是“搞政治”的，被稱為政治家或政客。一般公務人員則不能稱為從政的人。而在中國，行政單位中的一把手幾乎都是從公務員中挑選的，公務員一般就被認為是搞政治的，“從政”的人選被限制了，“從政”的人群卻被擴大了。在西方國家，當公務員和做公司職員差不多，不同的是公務員的工資相對較低但穩定，福利比較有保障。所以我們看到西方有想法的青年，尤其是那些想自己創業、想發財致富的人，都不會選擇進入“體制”。真正發財致富的那些人很少是“體制內”的，也沒有幾個是從“體制”裡下海經商賺錢的。說實話，我在美國和澳洲工作時，幾乎沒有當“公務員”的朋友，因為他們太悶了，只知道服從，沒什麼創新精神，也沒啥意思。弄清了這個區別，我們再來看你的問題，你問的年輕人應不應該從政，大概是指是否要去當公務員吧？因為如果在西方，你要想從政的話，不一定要去當公務員，美國總統和議員有幾個是從公務員做起的？他們有些一開始是商人，或者律師等專業人士，然後就去競選議員或者州長了。目前在中國從政的途徑卻只有一種，就是進入體制，當公務員。從政後能做什麼當路徑幾乎只有這一條時，你就沒有多少選擇了。現在讓我們看一下，哪些人適合從政，以及從政後能夠做些什麼。我是從體制內出來的，我深深體會到，要想在體制內有所成就，要想比較快地升遷到較高的位置，你唯一的辦法就是先被“體制化”，至少假裝到體制也以為你已經被“體制化”了。看到這裡的青年朋友一定很吃驚，我是想告訴你們，我們面對的這個“體制”和你理想的差距；以及作為個人尤其是年輕人，在它面前是如何脆弱。很多剛剛進入體制內的年......
最想給高考生說一句什麼話？（十個字以內）
Don't aim for success if you really want it. Just stick to what you love and belive in, and it will come naturally.少一些功利主義的追求，多一些不為什麼的堅持（不要僅僅把目光放在自己夢想的成功上，只要努力了，成功會不期而遇）。