怎麼才能成為一個君子?

General 更新 2024-05-17

如何才能成為一名君子?君子所具備的條件是什麼?

首先你該理解何為君子，那麼何為君常？君子，淡薄以名利，鄙棄以權利．何解？誰能真正看得開？君子風度又為何？紳士，大度，寬容，彬彬有理．不以君子之心度小人之腹。君子愛財取之有道，窈窕淑女君子亦好求，君子之交淡如水，君子報仇，十年不晚...這些都是什麼，君子，怎麼做？其實所謂君子，幾人做得到？恐怕寥寥無幾，君子即是聖人，聖人即是神，神是什麼？神也是人，只是他做了平凡人做不到的事，所以人們稱之為神，因而，汝能安安靜靜，平平淡淡，冷冷清清，無慾無求，無悲無喜，無色無相，無嗔無怒，乃君子也，既如此，汝何來世走一遭？是君子做不得也...

怎麼才能成為一個君子?下面不包括那些

言行舉止與為人處事。

什麼是君子?怎樣才能成為君子?君子內涵有什麼?

李世高:孔子之君子品格和內涵君子在我們的文化中，是一個非常常用的稱謂。在我們一般人的觀念中，君子是具有完善的人格的人。講禮貌、講義氣、行仁道、有修養有正氣的人被我們稱為君子。而反之，則是被稱為小人。君子也就是沒有人格汙點，而對於行為和道德有相當高的標準。在我們平時的生活之中，君子的觀念也是非常的流行的，某某有君子的風範，某某有失君子之風，某某是一個小人。現在也有很多的俗語，比如：“以小人之心，度君子之府”、“君子報仇，十年不晚”等等。在每個人的心中，似乎都會有一個明確而清晰的認知。而究竟君子是一個什麼具體的概念，卻是很難講清楚的。而心裡面卻無不有清楚的判定。（是否如此？）說明了君子的觀念深刻的融入到了我們的血液之中，已經是形成了深層的文化心理結構。所以君子的觀念是我們已經成為中國文化的特色。而這種君子觀念的特色的形成，主要來源於論語。論語中提到君子的地方非常的多。同時通過論語對於君子的闡述，君子的觀念就深深的融入到了中國文化之中，也深刻的影響了中國人的性格和思想。對於中國人的人格世界的構成具有基礎性的作用。當然，君子的觀念在中國文化中，是早已存在的觀念。比如在詩經和尚書中就經常提到君子。如：“君子所其無逸。”（《尚書》）又如大家所熟知的如“窈窕淑女，君子好逑。”（《詩經》）等等。而這個古代的觀念經過孔子與其弟子的闡述，變的更加的常用和流行，同時也被賦予了一些更為豐富的內涵。我們先從論語的開卷第一句話中的“人不知而不慍，不亦君子乎！”（《學而》）來談起。開始孔子講到學習的快樂，講到朋友之間的友情和歡樂，接著就就講君子。可以看出，孔子對於學習、快樂、君子觀念的非常的重視。我們大都免不了在別人不理解或者誤會的時候，會感到很生氣，而孔子則是告訴我們，“人不知而不慍。”則是“不亦君子乎！”在這種情況下，做到不生氣抱怨，就可以說是君子了。這種行為即是君子所表現出來的品質，具有君子上午修養。當然也不是很容易就可以做到的。因此孔子認為具有這種素質的也可以說是君子了。我們也知道，在易經中，有一句很著名的話：“天行健，君子以自強不息。”君子是自強不息的，就如同天地健動的運轉一樣，因此君子也是效法於天道的。從以上的兩個例子我們可以看到，君子不僅在日常生活中表現出來，同時也是和天道聯繫在一起的。孔子經常提起君子這個名稱。在論語中，提到君子的地方非常的的多。對於君子，孔子更是讚譽有加，對君子的涵義進行了廣泛和深入的詮釋。雖然君子的觀念在古代也早已經形成。大概首先用來指有職務的人，慢慢地也變成對於有修養的人得稱呼。到了在孔子，君子含義變的很清晰，主要是用來指有道德、有修養的，具有完善人格的和高尚的情操人。他人以及其弟子也稱孔子為君子，同時孔子也數次自稱為君子。對於在位的人也還是有稱為君子的，孔子對於這種因為地位而稱為君子是有所批評的。但是當時君子因為地位職務的意味成分已經是很少了。就象我們前面所提到的，以道德為標準的這種君子的觀念深入人心，在當代也是一樣的。也就是說，現在人們的君子觀念和孔子的君子觀念差不多。我們來通過對於論語中君子的分析和考察，理解孔子的君子觀念和君子在中國文化中的含義。在論語中，孔子從很多的角度來論述了君子的含義。我們首先從君子的本質來講。孔子說：“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。 ”（《里仁》）我們知道“仁”是孔子思想中的核心的觀念和價值。孔子認為“仁”是君子的本質所在。意思是說，君子離開了仁，怎麼還能稱為君子呢？當然就不是君子了。君子是一刻也不離開仁的，與仁融為一體，密不可分。又說“君子義以為質，禮以行之，孫......

你覺得怎樣才能成為一個君子呢?

君子現代泛指才德出眾的人。

《論語》一書，對於君子的論述是最多的，“君子”是孔子的人格理想。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業的正當性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。人並非天生就是君子，要成為君子，必須加強修養。

1、君子不妄動，動必有道。

2、君子不徒語，語必有理。

3、君子不苟求，求必有義。

4、君子不虛行，行必有正.

如何才能成為一名君子

多做善事，多看書。

“君子”應該是什麼樣的人？如何做君子？

正如聖人所說，君子坦蕩蕩，首先要能做到問心無愧，但也要把握一個度，不是說君子就會姑且一切壞人，要該出手時就出手，以天地正氣要求自己，這樣才能做一名真正的君子

滿意請採納

什麼是君子。如何成為一個君子

凡事兒都有個兩面性，好，因為謙謙君子可以培養很好的人際關係，可以為你打造誠信的金子招牌；不好，因為在現在這個爾虞我詐的社會，已經很少有人相信還有君子的存在，你做得很君子，別人還會抨擊你、鄙視你！

如何成為一個君子 20分

李世高:孔子之君子品格和內涵\x0d君子在我們的文化中,是一個非常常用的稱謂.在我們一般人的觀念中,君子是具有完善的人格的人.講禮貌、講義氣、行仁道、有修養有正氣的人被我們稱為君子.而反之,則是被稱為小人.君子也就是沒有人格汙點,而對於行為和道德有相當高的標準.在我們平時的生活之中,君子的觀念也是非常的流行的,某某有君子的風範,某某有失君子之風,某某是一個小人.現在也有很多的俗語,比如：“以小人之心,度君子之府”、“君子報仇,十年不晚”等等.在每個人的心中,似乎都會有一個明確而清晰的認知.而究竟君子是一個什麼具體的概念,卻是很難講清楚的.而心裡面卻無不有清楚的判定.（是否如此?）說明了君子的觀念深刻的融入到了我們的血液之中,已經是形成了深層的文化心理結構.所以君子的觀念是我們已經成為中國文化的特色.\x0d而這種君子觀念的特色的形成,主要來源於論語.論語中提到君子的地方非常的多.同時通過論語對於君子的闡述,君子的觀念就深深的融入到了中國文化之中,也深刻的影響了中國人的性格和思想.對於中國人的人格世界的構成具有基礎性的作用.當然,君子的觀念在中國文化中,是早已存在的觀念.比如在詩經和尚書中就經常提到君子.如：“君子所其無逸.”（《尚書》）又如大家所熟知的如“窈窕淑女,君子好逑.”（《詩經》）等等.而這個古代的觀念經過孔子與其弟子的闡述,變的更加的常用和流行,同時也被賦予了一些更為豐富的內涵.\x0d我們先從論語的開卷第一句話中的“人不知而不慍,不亦君子乎!”（《學而》）來談起.開始孔子講到學習的快樂,講到朋友之間的友情和歡樂,接著就就講君子.可以看出,孔子對於學習、快樂、君子觀念的非常的重視.我們大都免不了在別人不理解或者誤會的時候,會感到很生氣,而孔子則是告訴我們,“人不知而不慍.”則是“不亦君子乎!”在這種情況下,做到不生氣抱怨,就可以說是君子了.這種行為即是君子所表現出來的品質,具有君子上午修養.當然也不是很容易就可以做到的.因此孔子認為具有這種素質的也可以說是君子了.我們也知道,在易經中,有一句很著名的話：“天行健,君子以自強不息.”君子是自強不息的,就如同天地健動的運轉一樣,因此君子也是效法於天道的.從以上的兩個例子我們可以看到,君子不僅在日常生活中表現出來,同時也是和天道聯繫在一起的.\x0d孔子經常提起君子這個名稱.在論語中,提到君子的地方非常的的多.對於君子,孔子更是讚譽有加,對君子的涵義進行了廣泛和深入的詮釋.雖然君子的觀念在古代也早已經形成.大概首先用來指有職務的人,慢慢地也變成對於有修養的人得稱呼.到了在孔子,君子含義變的很清晰,主要是用來指有道德、有修養的,具有完善人格的和高尚的情操人.他人以及其弟子也稱孔子為君子,同時孔子也數次自稱為君子.對於在位的人也還是有稱為君子的,孔子對於這種因為地位而稱為君子是有所批評的.但是當時君子因為地位職務的意味成分已經是很少了.就象我們前面所提到的,以道德為標準的這種君子的觀念深入人心,在當代也是一樣的.也就是說,現在人們的君子觀念和孔子的君子觀念差不多.我們來通過對於論語中君子的分析和考察,理解孔子的君子觀念和君子在中國文化中的含義.\x0d在論語中,孔子從很多的角度來論述了君子的含義.我們首先從君子的本質來講.孔子說：“君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是. ”（《里仁》）我們知道“仁”是孔子思想中的核心的觀念和價值.孔子認為“仁”是君子的本質所在.意思是說,君子離開了仁,怎麼還能稱為君子呢?當然就不是君子了.君子是一刻......

如何才能成為一名君子,有舉例的範文嗎

有這樣的想法很好啊，那就從現在開始做個小男子漢。

1、一個男人最重要的應該是堅強。那些失敗過一次就怨天尤人，萎靡不振、跌倒了爬不起來的男人堅決不能要。男人要能給女人安全感，如果你找一個老公，不能夠照顧你，還要經常在你面前哭訴自己的不幸，讓你也承擔他實際上是可以挽救的痛苦，是非常的失敗的。

2、忠誠。這點就不用多說了，相信所有的女人都不願意自己的老公紅杏出牆。

3、有氣度。一定不能找小家子氣的男人，即使他愛你。但是因為一點點小事就吃醋，不論你是因公與上司出去應酬，還是因私與多年不久的朋友聚會，在你回家後大吵大鬧或者陰沉著臉半天不搭理你的男人，其實是自私的。當然，他會說他那是因為愛你才吃醋，可是不要忘了，愛一個人也要給她自由，姐妹們千萬不要做被男人用各種方法把你變相的留在家裡做只能洗衣做飯的家庭主婦。不是說家庭主婦不好，而是做為現在這個社會的女性，要有自己的社交圈子，要獨立、自強，不能給自己自由空間的男人千萬不要找。

4、身體健康。不要求那個男的有多么的威猛高大，但一定要身體健健康康的。一個女人身體有點毛病，可以稱之為弱不禁風，如果一個男人整天病怏怏的，你說像啥話

5、不要xxxxxx乖寶寶。沒人說孝順不對，孝順的男人很善良，但是，夫妻之間的事都徵求xxxxxx看法，毫無自己主見，嘴巴里動不動就說：“媽媽說。。。。。。。媽媽說。。。。。。”這樣的媽媽面前的乖寶寶堅決不能要，記住，你嫁的是一個男人，並不是那個男人的母親。

6、愛屋及烏。一個男人如果真的愛你，會愛你的一切，包括你的壞習慣，你的朋友，你的家人。。。。。如果他不能忍受你的朋友或家人某些方面的缺陷或對你身邊的人有所不滿，那么做為一個聰明的女性，應當儘量避免他與他們見面；如果他苛求到要求你與他們斷絕來往，不用猶豫了，甩了他吧！

7、有一份穩定的收入。愛情是很重要的，但是要建立在有面包的基礎上。不一定要萬貫家財，可生活要有保障。所謂貧賤夫妻百事哀，如果一個男人連孩子的奶粉錢都拿不出來，這個月初就開始擔心下個月的供房款，那么，你跟著他只有吃苦的份了。

8、自信。渾身散發著自信味道的男人，能讓女人放心的依靠。

9、外貌匹配。不要求他一定英俊瀟灑，但要看上去不至於引起公憤，總不能你亭亭玉立一大美女，身邊找一矮個的黑胖子吧。

10、細心又有情趣。他可以不記得你大伯小叔三姑四姨的生日，但你的生日與結婚紀念日一定要記住，這兩個日子在婚姻生活中是很重要的。能夠出去浪漫一下，還有禮物收是最好的。

11、無不良嗜好。煙可以抽一點，酒可以喝一點，但不能太過。你總不想天天回去面對一個醉醺醺的酒鬼，嘴裡還不時散發著一股濃濃的煙臭味的人吧

12、社交能力強。不是說一定要活躍得見人就笑，見手就握得那種地步，也不需要他在社交方面有一定強硬的手腕，但不能羞羞答答。一起出去應酬，他只知道站在一旁傻笑，而找不到話題與你的同事交談，凡事需要你出來撐場面的男人，會讓你臉面無光。

13、大男人氣概。這裡說的大男人氣概，不是說大男子主義，那種在家裡典型家務一點不做、衣來伸手飯來張口的男人不可取。大男人氣概是指你在外面受到欺負時，他能夠挺身而出，毫不猶豫的為你出頭，真真切切的保護你。光是這一點，這個男人都值得你考慮託付終身。