達摩祖師是什麼佛?
達摩成佛了嗎？是什麼佛？
佛法身無二
達摩祖師是觀世音菩薩的應世佛
達摩祖師修煉成什麼佛
是觀世音菩薩的化身 圓滿後 還是菩薩身
達摩祖師 佛是無業人，無因果 什麼意思
只有在六道中才會造業，七地菩薩以下，因為退轉墮落也會造業。七地以上的菩薩和佛，都不再有業因果報。因此，維摩經上天女散花時，佛及阿惟越致菩薩，花都不能沾衣。而修行淺的菩薩花沾衣而不落。花在佛法中表因。不沾衣則跳出因果輪迴，沾衣則不免退轉。.
佛、如來、釋迦摩尼、達摩祖師有什麼區別？
佛就是如來，如來就是佛，是一個意思。 宇宙中有千萬億佛，釋迦摩尼佛只是其中之一。 菩提達摩祖師，為佛教禪宗第二十八祖，是我們中國佛教禪祖。 後來到慧能大師（6祖）這一代，分為五枝。
達摩祖師是什麼佛
佛法身無二
達摩祖師是觀世音菩薩的應世佛
達摩祖師，釋迦摩尼，如來佛祖之間是什麼關係啊？
達摩祖師，菩提達摩，南天竺人，婆羅門種姓，自稱佛傳禪宗第二十八祖.
是咱們中國第一代禪宗祖師，成為達摩祖師。
釋迦摩尼佛是佛教的教主。
如來佛祖，我們一般在看電視則是 西方極樂世界海阿米陀佛，
如來是佛號，是任何成佛的人的名號。
佛有十號，就是有十個名稱可以用到佛的身上，如來之是其中一個佛號而已。
如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。這在《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》裡可以查到。
阿彌陀佛和釋迦摩尼佛哪個大？達摩是什麼佛？
佛祖釋迦牟尼，俗家名曰喬達摩·悉達多。是淨飯王之子。
在菩提樹下得道，坐化於桫欏雙樹下。
把釋迦牟尼佛稱如來佛，還要加一個祖，稱佛祖。不懂佛法的人以錯傳錯，哪有如來佛？如來是一個稱號，佛是一個稱號。《西遊記》裡有如來佛的，不要把《西遊記》當佛經了。還有佛祖，佛是佛，祖是祖，要分開來，祖是祖師，佛是如來，怎麼好連在一起呢？稱佛祖，好像釋迦牟尼佛是佛的祖先，不對呀，釋迦牟尼佛以前還有很多佛。
如果只說如來，那就多了，因為如來是佛的十種稱號之一，每個佛都可以叫如來。
但如果說是如來佛祖那就是釋迦牟尼，因為釋迦牟尼是我們這個娑婆世界的教主。所以我們所說的佛祖指的就是釋迦牟尼佛。
又：助念’送終，是念‘南無阿彌陀佛’，平素各大小寺院做功課，甚至人與人見面應答，也是念‘阿彌陀佛’，這有何意義？且聽我略加解釋。
‘南無阿彌陀佛’這六個字是梵語，即是梵天之語，若譯成中國語，‘南無’，（naman-Namo）亦讀作那謨。即歸命、歸依、敬禮、救我、度我之義。阿彌陀佛（Namo-mitabhayaBuddhaya）譯雲：無量壽覺；或無量光覺。合起來讀，即是歸命無量壽覺，無量光覺。也可以說：歸命無量壽覺度我，歸命無量光覺救我。
善導大師的觀經疏說：南無、即是歸敬義；阿彌陀即行持義，既歸敬，又行持，必得往生佛國。
還有：‘歸依’二字的意思，含有回頭之義，如言：
‘苦海無邊，回頭是岸’；
‘放下屠刀，立地成佛’！
世俗對於浪蕩江湖，風塵勞碌之人，有句俚語說：
‘浪子回頭金不換’。
天主教和基督教，對人死之後，稱之為‘息勞歸主’。都有‘回頭’的意思。
照佛教的道理，當一個人臨命終時，用‘助念’的方法，在亡者周遭稱念‘南無阿彌陀佛’，即是含有提醒亡者，了知苦海無邊，回頭是岸，要乘此時機，迴光返照，認識你自己的自性，回到自己原來的家鄉。什麼是自己原來的家鄉？即是每個人的清淨自性，見到自性，即見到佛性，見到佛性，即回到了佛國。
再：婆娑的意思是:堪忍.婆娑世界就是現實世界.意思是我們居住的這個世界雖然有生老病死求不得等眾苦相逼,但是可以忍受,有能力忍受.
阿彌陀佛又稱接引佛,他和他左右脅侍觀世音菩薩和大勢至菩薩,合稱"阿彌陀三尊",又叫西方三聖.
要講念阿彌陀佛的好處。將來的好處，就是可以生到他的西方世界上去。他的世界叫做極樂，自然件件都是好的。今把大略說說：一件是永遠脫了輪迴的苦趣；一件是壽命沒有限量，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥，都能宣揚妙道；一切行樹，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機，身體是蓮花化生，脫盡了皮囊臭穢；況且這極樂世界上，沒有一個不是修行的。多有攻菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬難尋得出。至於講到現在的好處，就是佛經上所說的：唸佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護著。又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢至等諸菩薩，同一切護法伽藍，常常照應好；又諸佛日夜護念，好像慈母刻刻心照他的愛子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災火災冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災，都可不受；從前所作的罪孽，無論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜裡做夢，也極安穩。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。又唸佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且唸佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習，未曾洗煉淨盡，也能自知自己過，勇猛悔改。這人有這樣......
達摩祖師是什麼佛轉世
觀世音菩薩的化身 圓滿後 還是菩薩身
禪宗的達摩祖師就是達摩佛嗎？
不是！阿彌陀經裡的『達摩佛』，達摩是梵語，翻成中國話是「法」的意思。這是代表大法一定是師承諸佛，這樣才能為一切眾生做榜樣、做模範。
達摩祖師，原印度人，原名菩提多羅，後改名菩提達摩，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，主要宣揚二入四行禪法，達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。菩提達摩（英文：Bodhidharma；？～536，另說532、528）通稱達摩，又稱初祖達摩或初祖菩提達摩，是大乘佛教中國禪宗的始祖。他生於南天竺（印度），剎帝利種姓，傳說他是南天竺國香至王的第三子，出家後傾心大乘佛法，出家後從般若多羅大師。南朝梁·普通年中（520～526，一說南朝宋末），他自印度航海來到廣州，從這裡北行至北魏，到處以禪法教人。據說他在洛陽看見永寧寺寶塔建築的精美，自言年已一百五十歲，歷遊各國都不曾見過，於是“口唱南無，合掌連日”（《洛陽伽藍記》卷一）。他的名字原本叫菩提多羅，成年之後依照習俗更名為達摩多羅，是印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者的大弟子，成為印度禪宗第二十八代祖師。菩提達摩自小就聰明過人，因為香至王對佛法十分虔誠，因此從小菩提達摩就能夠遍覽佛經，而且在交談中會有精闢的見解。般若多尊者在遊歷天竺國時，一路弘揚佛法教化眾生。菩提達摩被般若多尊者普度眾生的理想，以及豐富的佛學智慧所吸引，就拜在般若多尊者的門下，成為禪宗的門徒，而且發願要將當時印度分裂的佛法思想統一起來，使佛法在印度重新振興。後來菩提達摩繼承了師父的衣鉢，在天竺國內弘揚佛法。有一天，他聽到自己的侄子，繼承南天竺王位的異見王，為了自己的國家不受外邦的欺凌，要採取禁止信仰的法令。於是，菩提達摩便派弟子婆羅提前往勸諫，波羅提不辱師命，成功地扭轉了異見王的禁教政策，並且使異見王成為虔誠的佛教徒。達摩至中國後，成為求那跋陀羅的弟子，屬於南天竺一乘宗（又稱楞伽宗）。求那跋陀羅 （Gunabhadra），義譯為功德賢，中天竺人，於南朝宋元嘉二十年（公元443年）譯出《楞伽阿跋多羅寶經》四卷。後菩提達摩以此四卷本《楞伽經》傳授徒眾。
達摩祖師成佛了嗎，是什麼佛
經書有記，在知有佛之世，終不會有佛出現。依經解之，終不疑惑。