自己怎麼去九華山?
去九華山可以自己帶香嗎
香不是問題，自己的心才是關鍵啊！無所謂香的
去九華山怎麼拜佛啊
佛教起初是沒有任何塑像的，這種類似多神崇拜的信仰，是在釋迦去世後四、五百年，大乘佛教興起後，才逐漸普遍的。釋迦牟尼本人只講了四聖諦、八正道、十二因緣等的道理。他的整個教理可縮成三個要點：(一)宇宙間無神。無超然者的存在，世界萬物皆無非由因緣所成罷了。(二)人因有「無明」，故不明此緣起法，因而會有生老病死，要在輪迴中受苦。(三)人靠著自己努力修行，至終可以脫離六道輪迴之苦，最後進入那所謂無生無死的安穩涅盤境界。因此，原始佛教是徹底的無神論，釋迦及他的弟子們不拜任何神明，唯靠自己苦苦修道而已。
但以後原信多神的印度人自信佛教後，在敬拜上不甘寂寞，陸續地搬進了不少印度教的神鬼，並予塑像敬拜。這種風氣，從紀元前後，大乘佛教興起後，逐漸盛行，以至今日，且有變本加厲之勢。
中國佛教與多鬼神信仰妥協的結果，雖為佛教爭到了立足點，但從那時起，能一直斷斷續續地生存到今日，但卻使中國佛教走了樣，失去了釋迦原有的本意，而變成了神佛不分的中國佛教了。
鬼不是人變成，人也是不會變成鬼的，人死對他個人而言就像睡覺了一樣，等再醒來的時候就是審判日了，鬼的產生源自墮落的天使，想要與神同等以致變成邪靈（鬼），鬼也是沒有好壞之分的，因為鬼全是罪大惡極的靈體，專門阻隔人與神之間的關係，是說謊者，抵擋者。
有些算命的他們會把你過去的事說得很準，告訴你，這些人都是交鬼的，那些擁有“前世記憶”的小孩也是這個原理，算命的升級版罷了，不要信。
如果題主真的希望得到神靈的眷顧，明白生命的真諦，而不是把神靈當作滿足自己慾望的一種工具的話，就認真的看下這裡吧，
zhidao.baidu.com/question/941530081692066292
詩篇 115：4 他們的偶像是金的銀的，是人手所造的，
詩篇 115：5 有口卻不能言，有眼卻不能看，
詩篇 115：6 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，
詩篇 115：7 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。
詩篇 115：8 造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。
去九華山燒香可以自己帶香嗎
我以前去是可以的，但是現在在倡導文明敬香，上次開車路過九華山附近，發信息說，響應六部委文明燃香精神，現在每座寺廟會免費提供三支清香，謝絕超標準香。
九華山燒香可以自己從家帶香去嘛
以前這個問題我也想不明白。跟自己家帶香去不挺好的嗎，又省錢。後來，有居士告訴我：學佛，講究的就是舍。到寺廟裡，買香，就是變相的捨得。也是一種 變相的財佈施。這樣，就省的一路顛簸。又做了佈施，又給自己帶來方便。
九華山汽車站到九華山風景區怎麼走
買完門票可以乘坐站內大巴車也可以自己開車進,就1條主路上山
有誰去過九華山？？好玩麼？跟團去還是自己去呢？
一、進山門 票
旺季（3月1日—11月30日）：普通票140元，優惠票70元；
淡季（12月1日—次年2月底）：普通票110元，優惠票55元。
學生、教師、老年人、殘疾人、現役軍人、香客（有皈依證）實行半價優惠 。
二、景點小門票
祗園寺5元；化城寺8元；百歲宮8元；大悲寶殿8元 。
三、纜車索道價格：
天台索道：旺季85(上45/下40)元；淡季75(40/35)元；貴賓通道上行80元無下行。百歲宮纜車：旺季75(上40/下35)元；貴賓通道上行55元，下行35元。
進香路線：
進香第一站：肉身寶殿建築群。此處供奉著地藏王菩薩的真身，是佛教徒心目中的聖地，此處應選為第一站。
進香第二站：九華山化城寺。此處是九華山開山第一寺，現為九華山博物館，參觀此處，您可以得到九華山的歷史地理人文知識。
進香第三站：百歲宮。此處供奉著無暇老人真身，他是九華山目前可見的最古老真身，已經有幾百年的歷史。
進香第四站：祗園寺。建議伴晚時分參觀，此時祗園寺經常會有佛事活動，您可以一覽佛教音樂會的風采。
進香第五站：天台。建議您一早坐索道上天台，天氣晴朗的話，可在天台捧日亭觀看日出，此處日出風景絕佳，千萬不要錯過 <收起< p>
熱心網友 | 2013-06-29
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天柱山至九華山怎麼坐車？
潛山車站有車直達天柱山的,從天柱山到九華山,建議先到潛山坐班車到安慶,然後在安慶轉車直達九華山,這樣最方便!價錢你自己到了以後詢問一下潛山汽車站!
遊客去了九華山怎麼給自己的吉祥物開光
在肉身菩薩那裡許願開光。
說去九華山後來沒去會倒黴
“禍福無門，惟人自召”，禍與福是沒有主宰的，也不是神祇，不是說吃了供養的豬頭他就保佑你，沒有供養的話，鬼就找你，那是空話。
“禍福無門”，鬼神也做不了你的主，上帝菩薩都做不了你的主，只有人自己的心念，所謂“惟人自召”，是你自己召的。所以我們人生一切的遭遇，嚴格地反省下來，痛苦、幸福、煩惱等等，都是自己召來的。天道就是這樣一個東西。天道就像一張網一樣，無所不在，可是看不見，有真智慧無主宰，但又不是自然，不是物理的自然。中國的成語中，經常可以看到這兩句話：“天網恢恢，疏而不漏。”
其實，這裡面最大的問題是我們的觀念問題，是我們的問題。因為我們無始以來已經形成了這樣的抱怨習慣，一切向外去追尋，不知道回觀反照一下，總是想改變別人或者是外界，不知道要改變自己。因為外界是無法改變，或者說是難以改變的，唯一能夠改變的是我們自己。
所以，我們一有這樣倒黴的感覺，就會採取相應的“措施”去對付自己所處的所謂“逆境”或者說是陷阱，總是想從這個“逆境”或者說是陷阱裡面逃脫出來。結果適得其反，越逃越遠，越陷越深，一輩子不得解脫。這樣自然就會陷入惡性的因果循環，把自己困在被誤解、被陷害、被設計等等泥潭裡面不得自拔。人走黴運，不是看生肖，不是看八字，也不是看星座。而是看這個人，都做過些什麼。
有人懷疑，一件好事未做的人，還做了若干壞事，卻生活得那麼富裕康樂，這又是什麼道理？司馬遷在寫《伯夷列傳》中，也曾提出一個疑點：“天之報施善人，其何如哉”，又說“餘甚惑焉，儻[tǎng]所謂天道，是邪，非邪”。不過他寫這篇文章，對這類的困惑不作答案，只提一個問題，讓讀他文章的人自己去思索。
講到宗教哲學，往往有人提出這樣一個問題，宗教是講是非善惡的；但是有人一輩子是好人做好事，卻遭遇的打擊最多，痛苦也最大，連寫《史記》的司馬遷也曾有如此的懷疑。司馬遷為了替李陵說公道話，反而受了重刑，痛苦一生。他在《伯夷叔齊列傳》上說，所謂天道是真的嗎？假的嗎？我就不清楚了。社會上有許多好人一輩子痛苦，而那些壞蛋的生活卻舒服得很，樣樣好，人越壞生活越好。
佛家的答覆很簡單，某人現世是壞人，但他之所以有如此好的境遇，是因為他前生善業所得的善報還沒有完；他現生所做的壞事，等到惡貫滿盈時自會結算。在我個人的人生經驗，佛法說的是對的。
或有人說，這隻能聽聽而已，前生及來生也都看不見嘛！關於這個疑問，只要從現實這一生去研究就會明白，“禍福無門，惟人自召”。因為自己嚴格反省下來，就會發現遭到最大的打擊就是最大的福報，如果沒有招到最大的打擊的話，大概命也不保了。當然人活著並不一定就是好啊！活得太長久也很難過，雖然一般人認為長壽也是福氣。
由這許多道理看來，才會懂得老子所說的“天網恢恢，疏而不失”的意義。它沒有道理，沒有主宰，沒有標準，可是又有一個大原則，一個標準；這個道理，在任何宗教哲學上都是最深刻的一個道理。簡單一句話說明，就是因果律，自己造的因，自己自然得這個果，誰都逃脫不了。——《老子他說》
我看到許多人一生的經歷，報應非常快，好像比電腦計算還要快。其實許多人就是現世報，但是受報的人自己並不明白。所以中國社會，普遍流行的有四句話：“善有善報，惡有惡報，不是不報，日子未到”，這是大家都愛說的。——《孟子與盡心篇》
【子曰：誰能出不由戶？何莫由斯道也！】
孔子雖然對時代那麼感嘆，但是他認為還是要走正道才對。一個君子不要對現實低頭，最後的勝利，最後的成功還是歸於正道的。他舉例說“誰能出不由戶？”大門裡的門為戶。他說哪一個要出外的人，能夠不經過門戶出去呢？出了門才走上正路，人一定要走上正路的，走邪門，......
去九華山玩跟團去好還是自己去好？
九華山自助遊攻略
“九華一千寺，撒在雲霧中”。有“蓮花佛國”之稱的九華山，位於安徽省青陽縣西南二十公里，是中國著名的佛教聖地之一，與山西五臺、四川峨嵋、浙江普陀並稱中國佛教四大名山。而在這四大佛教名山之中，九華山又以“香火甲天下”、“東南第一山”雙重桂冠名揚天下。
交通：華東各大城市，例如上海、杭州、蘇州、南京、武漢，均有通往九華山的班車，遊客可直接乘坐到達九華山風景區客運交換中心，再轉旅遊大巴到達九華街風景區。如果你乘坐火車遊玩九華山，你可以乘火車至銅陵、安慶、屯溪、南京，然後轉乘汽車到達九華山。如果乘坐民航班機，可乘飛機至南京、合肥、黃山機場，然後乘汽車直達九華山。南京距離九華山240公里，合肥距離九華山220公里，黃山距離九華山120公里，均有直達車輛到達九華山。自駕車朋友請參考本站的自駕車線路。
餐飲：九華山是佛教名山，歷史上不僅僧尼要嚴格戒律，禁葷吃齋，而且嚴禁山民和遊客食葷，千百年來，相沿成習，由此，形成了獨具特色、久負盛名的九華山“素食”。素食的主體是素菜。素菜原料取於本山出產的竹筍、百合、黃精、石耳、木耳、黃花菜、地心菜、馬蘭頭、豆苗、椿苗、蕨菜等山珍野味，配以豆腐、凍粉、麵筋、素油、新鮮蔬菜等，或清炒、或火煨、或清燉、或烘烤，可製作100多個品種，一般不加佐料調色調味,以清淡為本色，青絲綠葉，間色分明，天然野味 ，香、脆、鮮、嫩並重，營養豐富，久食不膩。凡葷菜名目，素菜都可取其形、製成食，如素雞、素鴨、素魚、素香腸、素海蔘、素火腿等。九華山各大賓館和街頭路旁的素餐館都有各種素菜供應。遊客光顧九華而不品嚐風味素菜，當為憾事。 二十世紀三十年代後，葷禁鬆馳，除佛教徒和朝山進香者嚴格食素外，一般遊客和當地山民已不受素食限制，九華山葷菜館逐漸增加，配以當地山珍野味和時鮮蔬菜燒製的菜餚，獨具地方風味，色香味俱佳，而且價格低廉，現九華街和旅遊熱線上小吃店有100餘家，推出的小吃品種近百種，如"九華三耳"、"天台雙冬"、"紅燒石雞"、"清蒸山鳳凰"、"純鮮扣菇"、"石耳肉湯"、"紅燒四鮮"等備受遊客歡迎。
特產：
九華佛茶（雲霧香茶）：九華佛茶乃九華山名優特產之一，這裡的茶場海拔高度近千米，群峰相擁，松竹成林，飛泉潤谷，芳草吐香。
話說金喬覺——金地藏的化身，從新羅國渡海來，入唐求法，吃盡千辛萬苦，才找到這仙氣悠悠的九華山。“袈裟借地”，得山主閔公讓和的施捨，將這九華九十九峰做了他的道場。那年春天，春雨連綿，一連半個多月，九華山沉浸在濃霧細雨之中。金地藏坐巖洞中，誦經不歇。忽兒，隱隱聽到耳邊聽見起“闢叭、闢叭”的聲音，原來是茶籽，是新羅國王子金地藏來唐的前一天深夜，遭父王廢棄的母后，含淚將她親手採來的王家香茶籽，縫在金地藏的衣襟裡的。來之不易，後來，金地藏將發了芽的茶籽取出，種在他禪修的南臺（神光嶺）向陽的山坡上。茶籽入土，日日見長。不出三月，竟長成一片鬱鬱蔥蔥的茶園，滿山飄香。
這裡所產的九華佛茶朝夕吸納高山霧露之滋潤，獨吮奇花異草之靈氣，湯色碧綠，回味甘爽。同時由於高山氣候之緣故，晝夜溫差大，而方圓百里人煙稀少，茶園無病蟲害，無農藥和工業汙染，是天然有機生態茶園。
石耳：多年生植物，是一種真菌和藻的複合有機體。分佈在高山懸崖上，俗稱“地皮”。陰雨天像菇，故當地人又稱“地菇”。性“甘平無毒”，“能明目益精”，是高級綠色食品，產量不多，供不應求。
價格信息：
一、進山門......